《扁鹊见蔡桓公》练习(简答题)

时间:2024.3.31

1.《扁鹊见蔡桓公》一文阐明了什么道理? 说明病必须及早治疗,不要讳疾忌医,以致发展到不可挽救的地步;对待错误、缺点要防微杜渐。否则会产生无可挽回的后果。

2.扁鹊第一次见蔡桓公,说了哪些话劝他及时治病?对扁鹊的忠告,桓公是怎样评论的? 扁鹊:君之疾在腠理,不治将恐深。桓公的评论:医之好治不病以为功。

3.扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重? 君之疾在肌肤,不治将益深。君之病在肠胃,不治将益深。

4.第四次见蔡桓公时,扁鹊为什么"还走"? 在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。

5.讳疾忌医——

“讳”:有顾忌不敢说或不愿说。“忌”:是嫉妒,猜忌。意思是隐瞒疾病,不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。

6.本文选自《韩非子·喻老》,“喻老”:用比喻来说明老子的观点。作者是韩非,战国末期思想家,法家学说的集大成者。他的文章长于推论事理,词锋犀利,其峻刻峭拔的文风,与《孟子》的雄辩,《庄子》的恣肆,《荀子》的浑厚,并称战国散文四大家。

7.扁鹊,姓秦名越人,是战国时代的名医;他医术高明,经常热心地为人民治病,深受人民的祟敬,把他比作传说中黄帝时的神医,称为扁鹊。

8.按原文填空。

(1)表现桓侯固执,自信的一句话是:寡人无疾。

(2)桓侯对扁鹊的忠告所作的评价是:医之好治不病以为功。

(3)从侧面写出桓侯病入膏肓,不可救药的句子是:扁鹊望桓侯而还走。

(3)写出桓侯傲慢自恃、讳疾忌医神态的两个词语是:不应;不悦。

9.揣摩人物心理活动,完成下列各题。

(1)蔡桓公为什么说:“医之好治不病以为功”呢?他是怎样想的?

认为自己没有病,对医生反感。

(2)蔡桓公为什么对扁鹊的忠告不应,又不悦?他又是怎样想的?

认为自己没有病,对医生冷淡、反感,拒绝医生分析病情,讳疾忌医。

(3)当蔡桓公望扁鹊见自己而还走,此时他已觉醒吗?他又是如何想的?

此时他没有觉醒,只是为扁鹊前后反应的不同感到奇怪。

(4)桓侯体痛,使人索扁鹊时,蔡桓公他会怎样想呢?

桓侯此时已意识到扁鹊的话可能是正确的,可能会后悔自己当初没有听医生的忠告。

10.体会语言。

(1)“立有间”写出扁鹊留心仔细“望诊”的情形。

(2)“不治将恐深”、“不治将益深”,前者为和缓的规劝语气,后者为语气肯定,规劝中含着警告。

(3)“又不应”“又不悦”写出桓侯的傲慢自恃、讳疾忌医的神态。

(4)“索”勾画出桓侯病入膏肓时怕死着急的心态。

(5)文中“桓侯又不应,扁鹊出,桓侯又不悦”中两个“又”是否重复?能否删去?为

什么?

不重复,不能删去。疾在腠理、在肌肤、在肠胃都是可以治的,但桓侯用“不应”、“不悦”,拒绝医生分析病情,这突出了桓侯讳疾忌医的本性。

11.本文描写刻画了两个人物——扁鹊和蔡桓公,这两个人物各自的性格特征是什么? 扁鹊——医术高明,尽职尽责,机警果断,认真负责;

蔡桓公——刚愎自用,讳疾忌医,蛮横残暴,固执己见。

12.作者是按照怎样的顺序记叙了事情的发生、发展和结局的?找出有关的词句来说明。 按时间先后顺序组织安排故事节的。

如:扁鹊见蔡桓公——居十日,扁鹊复见——居十日,扁鹊复见——居十日,扁鹊望桓侯 而还走。——居五日,桓侯遂死。

13.蔡桓公的病开始并不重,为什么后来会变得无法医治?从这里可以引出什么教训? 蔡桓公有病却盲目自信,一再拒绝扁鹊的劝告,不及时治疗,终于使病情恶化而身亡。这阐明了一个道理:凡事要防微杜渐,及早筹措,不能盲目自信,不要麻痹拖延甚至讳疾忌医以致不可救药。

14.扁鹊在第四次见到桓侯时为什么“还走”?最后他为什么要离开蔡国,逃到秦国去? 扁鹊“还走”的原因,是桓侯的病由轻而重,终于不可救药。写扁鹊“还走”,结构上使故事情节起波澜,自然引出后边的答话,突出重点,同时表明扁鹊医术高超,远远就看出蔡桓公已经不可救药了。

15.扁鹊医术那么高明,但当桓侯病情恶化时,他逃到秦国去了,这是不是说明他不负责任呢? 不是。扁鹊对桓侯病情的三次忠告,表现了他作为一个医生已尽忠尽责。为避免遭迫害,他采取了果断行动,可见其精明。同时从侧面写出蔡桓公蛮横、残暴。


第二篇:扁鹊见蔡桓公练习


【课内文言文】

扁鹊见蔡桓公

扁鹊见蔡桓公,立有间。扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功。”居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。

一、基础知识练习:

(一)给加点字注音:

蔡桓.公( ) 腠.理( ) 还.走( ) 汤.熨( ) 骨髓.( )

(二)“桓侯不应.”中“应”的读音是( ),与该字意思相近的两项是( )

A、桓侯又不应. B、不善于应.对 C、应.有尽有 D、应.接不暇

(三)解释下列加点的词语。

1.不治将益深... 将:________ 益:________ 深:________

2.桓侯故使..人问之 故:_______ 使:________

3.臣是以..无请也 是以:__________

4.使人索.扁鹊 索:__________

5.立有间. 间:__________

6.医之好..治不病以为功 之:_______好:________

7.桓侯不应. 应:__________

8.居.十日 居:__________

(四)找出下列语句中的通假字,写出其本字,并翻译成现代汉语。

①汤熨之所及也 通( ),译作( )。

②望桓侯而还走 通( ),译作( )。

③火齐之所及也 通( ),译作( )。

(五)下列划分停顿不正确的一句是( )

A、君有疾/在腠理

B、医之好治/不病以为功

C、扁鹊望桓候/而还走

D、臣/是以无请也

(六)、翻译句子。

1. 医之好治不病以为功!

_________________________________________________________

2. 君之病在肌肤,不治将益深。

_________________________________________________________

3. 居十日,扁鹊望桓侯而还走。 遂.死( )

_________________________________________________________

4. 今在骨髓,臣是以无请也。

_________________________________________________________

二、阅读理解

(一)选择正确的答案:

1、对“臣是以无请也”一句理解恰当的是( )

A、我是无法再请国君了。

B、我因此不再过问了。

C、大臣是没有办法了。

D、大臣因此不再过问了。

2、对扁鹊逃往秦国的原因分析正确的是( )

A、扁鹊虽然医术很高明,但为人胆小怕事。

B、扁鹊确定蔡桓公得了不治之症,已经无法医治了。

C、扁鹊看清了当时统治者的残暴,一气之下,一走了之。

D、扁鹊考虑到蔡桓公病情严重,怕治不好影响自己的名声。

(二)用课文中的原句回答问题。

1、扁鹊第一次见蔡桓公,说了哪些话劝他及时治病?对扁鹊的忠告,桓公是怎样评论的?

2、扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重?

3、第四次见蔡桓公时,扁鹊为什么"还走"?

(三)理解课文内容,简答下列各题:【此题选作】

9、 《扁鹊见蔡桓公》一文阐明了什么道理?

10、根据课文的中心,谈谈人应该如何对待缺点和错误。

【课外文言文能力迁移训练】

为 学(节选)

蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往?”越明年,贫者自南海还,以告富者。富者有惭色。

西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?

1、解释下面句子中加线的字词。

(1)贫者语于富者曰 语:

(2)越明年 明年:

2、选出下列各句节奏划分不正确的一项( )

A、蜀之鄙/有二僧

B、子/何恃而往

C、僧富者不能/至而贫者至焉

3、将下面的句子翻译成现代汉语。 【此题选作】

(1)吾数年来欲买舟而下,犹未能也。

(2)人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?

4、上文告诉了我们怎样的道理?联系实际谈谈你的看法。【此题选作】

附答案:

一(二)、yìng A D (四)、① "汤"通"烫",用热水焐。 ② "还"通"旋",回转,掉转。 ③ "齐"通"剂",火剂汤。 (五)、B 点拨:正确的划分应该为“医之好治不病/以为功”。

二(一)1B 2B (二)1、扁鹊:君之疾在腠理,不治将恐深。桓公的评论:医之好治不病以为功。 2、君之疾在肌肤,不治将益深。君之病在肠胃,不治将益深。 3、在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。

三、1、说明病必须及早治疗,不要讳疾忌医,以致发展到不可挽救的地步;对待错误、缺点要防微杜渐。否则会产生无可挽回的后果。2、略 点拨:答案不惟一,只要能结合文意和自身实际,言之成理皆可。

【课外文言文能力迁移训练】

1、⑴告诉,对……说⑵第二年 2、C 点拨:C句节奏应划分为:僧富者不能至/而贫者至焉

3、(1)多年来我想雇一条船顺流而下,尚且(还)没能做到。

(2)人立志,难道还不如蜀地边境的和尚吗?

4、答案要点:为学的条件是“志”与“为”,做学问要立志更要努力行动;行事不一定要等待客观条件的成熟;聪敏不可依靠,昏庸也并非不可改变。

点拨:答出某一点并就某一点来谈即可。

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