第28课《扁鹊见蔡桓公》教学案
濮水柔情
课时安排：两课时
累计课时：
教学目标：
1、文言文的字词句翻译。
2、提高学生借助工具书及注释阅读浅显文言文的能力。
3、帮助学生认识讳疾忌医的严重危害，理解防微杜渐的重要意义。 教学重点：
1、古今异义的词语。
2、重点字词句的意思。
3、寓言蕴含的道理：要防微杜渐，不要讳疾忌医。
教学难点：
准确翻译重点字词及难句。
教学方法：
情趣导学法 讨论交流法
教具准备：幻灯机、图片、道具
教材解读：
第一课时
一、简介韩非及《韩非子》
1、韩非，约公元前280—前233年，战国末期韩国人，法家思想的代表人物。著有《韩非子》，其中影响较大的有《孤愤》、《五蠹》、《储说》、《说林》、《说难》等篇。
2、《韩非子》代表了法家思想。
3、文化常识：公、侯、伯、子、男五等爵位。
4、扁鹊：姓秦，名越人，战国时期人，著名的民间医生，是中医传统诊断的奠基人。四疹法：望、闻、问、切。
二、检查预习学案
1.读课文。
2.注停顿和读音。
四、范读课文学生齐读课文。
五、疏通字词。
步骤：1、出示句子。
2、学生逐字逐句来翻译句子。
3、其他学生指正并翻译。
4、老师归纳，指出重难点的字词。
1、扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治疗将恐深。” 见： 谒见，拜见。 疾：小毛病。 腠理：皮肤的纹理。
将恐：恐将，恐怕要。 深：厉害，严重。
析：此句话点明了故事中的两个人物：蔡桓公和扁鹊。
“立有间”：诊断的准备。
扁鹊诊断准确，劝告诚恳。
2、桓侯曰：“寡人无疾。”
“无疾”断然否定有病，盲目自信。
3、扁鹊出，桓候日：“医之好治不病以为功！”
出：离开。 医：名词，医生。 之：结构助词，无义。
好：喜欢。 不病：没有生病。
以（之）为功：把（这个—指治“好” 病）作为功劳。
析：桓侯对扁鹊进行了毫无根据的讽刺，表明了他极其不信任医生，讳疾忌医，盲目自信。
4、居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”
复：又，再。 益：更加。 居：止，停。
析：第二次诊断病在肌肤，证实了不治将恐深的预测。
5、桓侯不应。扁鹊出，桓候又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
注：内容意思大体相同，难度小，可以让学生自己翻译。
6、居十日，扁鹊望桓候而还走。
还：同“旋”，旋转，转身。 走：古今异义字，跑。
析：扁鹊一言不发。转身就跑，使文章在平缓的叙述中突起波澜，引却悬念，自然导入下文桓侯派人发问。
7、桓侯故使人问之，扁鹊曰：“病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。”
故：特意。 汤 ；同 ‘烫’，用热水焐。 之 ：结构助词，无实义。 所及：所达到的部位。 及：达到。
针石：金针、石针。 火齐：火剂汤。齐同“剂”。
析：这句话是重点句子。要记忆，理解和翻译。它揭示了桓侯病情的逐步发展。
8、今在骨髓，臣是以无请也。
今：现在。 臣：古代官吏和百姓的统称，也是自谦的自称。 是以：即以是，因此。 请：过问，拜见。
析：“是”的具体内容要指出。
9、居五日，桓候体痛，使人索扁鹊，己逃秦矣。
体痛：全身疼痛。 索：求，寻找。 矣：语助词，“了”。
10、桓侯遂死。
遂：于是，就。
六、总结
1、通假字三个。
2、古今异义字。
3、三个难句的翻译。
七、布置作业。
1、抄写生字词。
2、背诵课文。
第二课时
一、检查复习：
1、背诵课文。
2、翻译扁鹊的回答蔡桓公使者的话。
二、按故事情节的开端、发展、高潮和结局给课文划分层次。
1、 1—3 第一次见面。（开端）
介绍人物、事件、揭示矛盾。
2、 4—6 第二次见面。（发展）
扁鹊诊断病情的发展；蔡桓公的盲目自信。
3、 7—9 第三次见面。（发展）
三次见到蔡桓公。第一次写得很详细，其他都是略写。但是也显示了蔡桓公病情的发展。
4、10—12 第四次会见及回答使者的话。
这次扁鹊见了回头就跑，一反常态，情节突现波澜，引起悬念。排比句的运用，增强语气，指出蔡桓公兵病情的发展严重。
5、13—14 扁鹊逃秦，桓侯病死。（结局）
（1） 扁鹊逃秦的原因？
（2） 桓侯病死的教训？
三、课文总结。
1、中心思想：
本文通过蔡桓公生了小病后盲目自信无病，不及时治疗，使病情日益加重，终至不治而死的故事，教育人们要人们要防微杜渐，不能盲目自信，更不能讳疾忌医。
2、写作特点：
（1）、按时间顺序，以桓侯的病情发展为线索。
（2）、叙事简练生动，详略得当。
（3）、语言准确，得体。
四、作业。
1、完成思考与练习。
2、完成练习册。
第二篇：22 扁鹊见蔡桓公_教案
初中语文九年级上册-教学设计-教案-22 扁鹊见蔡桓公
22. 扁鹊见蔡桓公
教学目标
（一）引导学生理解课文内容及寓意。
（二）提高学生借助工具书及注释阅读浅显文言文的能力。
（三）帮助学生认识讳疾忌医的严重危害，理解防微杜渐的重要意义。 教学课时
一课时
教学过程
一、导入新课
韩非，是战国末年韩国人。著名思想家，法家学派的主要代表人物。《史记》说他“为人口吃，不能道说，而善著书”。他的主要著作《韩非子》是后人搜集其遗著并加入他人论述韩非的文章而编成的，是集法家学说之大成的著作。虽是一部论文集，可其中却有许多生动的寓言故事，都是用来说明事理的，例如“守株待兔”“自相矛盾”“郑人买履”等历来为人们熟悉。今天我们再来学习《韩非子》中一则有名的寓言故事——讳疾忌医。
二、初读课文
1. 学生阅读注释一，了解寓言中两个主要的人物：扁鹊和蔡桓公。
2. 结合注释，为生字注音。
3. 自由朗读全文。
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初中语文九年级上册-教学设计-教案-22 扁鹊见蔡桓公
三、理解文意
1. 结合书下注释和其他工具书，学生各自口头翻译全文。
2. 指名翻译，其他学生将有误之处做上标记。
3. 矫正翻译。
常见有误之处有：
A．医之好治不病以为功。（译：医生喜欢给没病的人治病，把（治好“病”）作为（自己的）功劳。）
B．扁鹊望桓侯而还走。（译：扁鹊远远地的望见桓侯转身就跑。）
C．桓侯故使人问之。（译：桓侯特意派人问他。）
D．在骨髓，司命之所属，无奈何也。（译：（病）在骨髓里，（那是）司
命所管的，（医药）已经没办法了。）
E．臣是以无请也。（译：我因此就不再问了。）
四、体会寓意
1. 完成表格 扁 鹊
拜见时间 观察过程 明断病情 预言后果 桓 侯 行为表现 一见 立有间 疾在腠理 将恐深 无疾 (居十日)二见
(居十日)三见 \ \ 病在肌肤 病在肠胃
在骨髓
已逃秦 将益深 将益深 无奈何 不应，不悦 又不应，又不悦 使人问 索扁鹊, 遂死 (居十日)四见 望而还走 (居五日)
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初中语文九年级上册-教学设计-教案-22 扁鹊见蔡桓公
2. 结合列表，学生用自己的语言分析两个人物形象及运用的手法。 明确：
扁鹊一见桓公，“立有间”写扁鹊细心观察桓公，“君有疾在腠理”写他准确诊断桓公病情，“不治将恐深”是和缓的规劝语气。二见桓公、三见桓公，扁鹊用“在肌肤”、“在肠胃”指出桓公病情加重，“不治将益深”，语气肯定，规劝中含着警告，四见桓公，转身就跑，这“望桓侯而还走”的动作，间接写出桓公病情严重的程度。“已逃秦矣”既表现扁鹊对桓公病情诊断的准确，又写出他的机警。全文突出表现了扁鹊耐心的劝告和高明的医术。
桓公一句“寡人无疾”，固执、自信的形象跃然纸上，“不应”、“不悦”， 冷冰冰的拒医生于千里之外。扁鹊三见桓公都没有分析病情、介绍疗法的机会，可见桓公讳疾忌医的严重程度。四见桓公，“扁鹊望桓侯而还走”，这个动作描写间接地写出桓公病情严重，达到不可救药的程度。至此，桓侯仍未觉醒，只是对“还走”不解。最后，扁鹊“已逃秦矣”，桓侯“体痛”，临死才“索扁鹊”，已无济于事了。全文对桓公讳疾忌医的特点写得很传神 。
对比，是这篇文章的主要艺术特色，利用对比刻画人物，这是文章的重点。作用用简洁、传神的语言，刻画了扁鹊和蔡桓公这两个人物。把扁鹊的善意规劝与蔡桓公的讳疾忌医进行鲜明的对比，揭示讳疾忌医者的可悲可鄙。
3.补充介绍，概括寓意：
这个故事在《史记·扁鹊仓公列传》中也有记载，文字大同小异，但蔡桓公作“齐桓公”，这可能是传闻有异或文字讹错的缘故，无关紧要。在传记作品中，它企图说明什么？（扁鹊医术高明。）作为一篇寓言来看，就应当着重分析人物的思想行为，在本文中着重表现的是什么？（桓公讳疾忌医。）为什么会有这样的不同？（寓言内容是有劝谕性的，它告诉人们应当怎样做，不应当怎样做。要从劝谕的角度来理解故事的寓意。本文劝告大家要正视自己的缺点错误，不要拒绝别人的批评帮助，要注意防微杜渐。）
五、背诵全文
在理解课文的基础上，指导学生结合表格逐层背诵全文。
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初中语文九年级上册-教学设计-教案-22 扁鹊见蔡桓公
六、迁移延伸
1.继续背诵，并完成课后练习。
2.阅读《韩非子》中的一则寓言故事，完成习题。
买椟还珠（《韩非子·外储说左上》）
楚人有卖某珠于郑者。为木兰之柜
缉（4）（1），熏以桂椒（2），缀以珠玉，饰以玫瑰（3），以翡翠。郑人买其椟而还（5）其珠。此可谓善卖椟者，未可谓善鬻珠也。
【注释】
（1）[木兰]一种香木。[柜]这里指小匣子。
（2）[桂椒]桂花和花椒，两种香料。
（3）[玫瑰]一种美石。
（4）[缉]装饰边沿。
（5）[还]退还。
【练习】
读了这则寓言，你认为这则故事告诉我们什么？
【阅读提示】
这个故事启发人们认识这样的道理：过分追求形式，反而会喧宾夺主，埋没内容，适得其反。
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