《娱乐至死》读书报告

作者：吴崇典

近来，反复读了美国学者尼尔波兹曼于19xx年出版的《娱乐至死》这本书。虽然不能全部理解其中的内涵，但还是感触颇多，引发自己深入的思考。这本书对20世纪后半叶美国文化中最重大变化（印刷术时代渐渐被电视时代排挤）进行了探讨。当时，随着电视的出现而出现了新的公众话语的内容和意义。电视的一般表达方式是娱乐。这种既包含画面又包含声音的媒介使政治、宗教、教育和任何其他公共事务领域的内容都无形的增添了娱乐的氛围，并成为一种文化精神。据此，波兹曼悲观地认为：我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿的成为娱乐的附庸，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。 电视与印刷

既然电视与印刷所带来的公众话语截然不同，那么电视和印刷的区别在哪里？又是什么导致了这两种媒介引发了不同的时代？铅字那种有序排列的，具有逻辑命题的特点需要读者具有相当强的分类、推理和判断能力，它要求思考。举一个简单的例子，古龙是我国武侠小说创作的巨擘级作者，在他的《陆小凤传奇》中有这么一段景物描写：夜，深夜，狭长的小巷中没有一个人。小巷的尽头挂着暗红色的灯笼，门上挂着一只银钩。这短短的几句话就表现出了萧索阴冷的气氛，读者边读边想就会体会到一丝丝寒意，就会引发好奇想象门里的情形。而如果是电视呢，就会

是另一种情形，实物的影像并不能引发观众的心理变化，也许，电视剧的导演根本就把这几句景物描写省略不拍。电视等大众传播媒介瞬间传递信息，受众无法在短时间内对其内容进行深入的思考，对事物丧失了基本的判断力。在瞬时和图像的双重影响下，电视使人们既失去了传统，又放弃了思考，并把人们引向文化的反面——娱乐。换一种说法，主流的表现形式一定要符合受众的需求。印刷技术带来的传媒要求引人深思，回味无穷。因为阅读文字时你可以随时停下来思考。而电视则不同，电视画面的连续性和电视播放不能暂停的弊端使电视节目需要简单易懂和引人注目的娱乐为主。

娱乐如何致死

电视媒体的盛行，使得人类的思考空间被大幅挤占了，使得人类的思维方式变得扁平和浅层。电视媒体将严肃的抑或是轻松的，国家大事抑或街边小事，都以娱乐化的方式表现传达给了受众。这些信息较我们从书本、报纸或者其他的媒介中获得的，更加直观、简单、明快，易于理解，更加容易接受，并在不知不觉中开始依赖这样生活方式。波兹曼认为这样娱乐化的生存方式会使得人类变成娱乐至死的物种，这样的生活方式会带给人类灾难。

大量的信息充斥着我们周围，我们不在为“我们不知道什么”而发愁，而会为“我们该选择知到什么”而迷茫。信息已经爆炸了，各种各样的信息被稀里糊涂的不停的塞进我们的大脑

里。我们已经没有时间去思考，因为本来该用来思考的时间我们还在被灌输着其他信息。关键是，我们竟然习惯了。严肃的节目中间会插播滑稽的广告；轻松地节目中电视屏幕下方会飘过某某地方几级地震的伤亡人数的消息。更可怕的是电视节目的制作者和控制着对公布的信息进行过筛选甚至加工，无暇思考的受众就不知不觉的被同化了。当大我们都无暇思考而对每个事件表达已规定好的看法时，我们是不是在某一意义上死亡了呢？

在死亡边缘的我们

当20xx年这本书传入中国的时候，立刻引起了中国学者的注意。此时的中国所面对的媒体环境，已经经历过波兹曼书中描述的八十年底的美国情形，正朝着多元化媒体环境快速发展。

电视媒体飞速发展。这点从电视普及率和电视台的覆盖率可以看出。截至20xx年，全国已经拥有近三千家电视台，有32家卫星频道，1752家地方电视台，1200家有线电视台。卫星频道的全国到达率也非常的惊人。

这只是电视媒体的情况，随着时代的发展，我们的生活中已经不光存在着电视这样一种过度娱乐化的媒介。

网络，以及由网络衍生出现的各种新兴媒介充斥着我们的生活。当今年代，网络的娱乐化程度更上一层楼。鼠标指针下随处就是链接，我们被各种连接埋没。就这样，我们带着高度眼镜弓着背坐在发着各色光的屏幕下，伸着两个手指熟练地穿梭于各个网站，任凭他们呼噜呼噜地将东西倾倒给我们的大脑，我们看到

了娱乐，感到好笑。那就笑吧，笑声中，头脑就被冲刷了，变得麻木了。

所以尼尔波兹曼说：“如果你还不能意识到技术必然会带来社会变迁，还在坚持技术是中性的，仍然认为技术始终是文化的朋友，那么你实在太愚蠢了。”不能说技术到底是文化的朋友还是敌人，但是利用技术的人，从今以后是不是应该理性而谨慎一点呢？

如何不死

人类已经进入信息爆炸时代，面对扑面而来的纷繁错乱的信息，我们是否该学会选择？限娱令已然下达，这是不是就够了呢？其实，波兹曼所担心的不是单纯娱乐类节目的泛滥，而是本应严肃进行思索的信息在制作节目时，被包装成一种娱乐形式。在现在这个“泛娱乐化”的时代，娱乐本身并不可怕，最可怕的是不应该娱乐的也都娱乐了。“如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总之人民蜕化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃”波兹曼如是说。

就如《娱乐至死》文末所说，杜绝娱乐文化十分艰难。我认真的思考了“不死“的对策，可还是没有头绪。也许只能依靠教育。从小教育，正确抵制娱乐至死，可是学校的教育真能阻止网络和电视的诱惑吗？放眼全球，最吸引人的就是娱乐。如果让一

个人最快的了解一个事情，那就是网络和电视的传播了。那么也就是说，抵制娱乐的最有效的方式就是通过娱乐来宣传了。写出这句话来，我是多么的不情愿，多么的无奈。可是，我们还能想到什么办法呢？

第二篇：娱乐至死读书报告第一二章

《娱乐至死》读书小组交流讨论记录

——10月21日

本次交流讨论本定于10月21日，但是由于组员们有事，所以推迟到了10月22日10点，在616举行。本次的交流讨论的内容范围主要在《娱乐至死》的前言、第一章、第二章。

首先，邓建钰先讲了交流讨论的大致流程：先用十分钟回顾书中内容，30分钟讨论交流，后用五分钟总结。并提出交流讨论需要一个记录员，李丹毛遂自荐，所以李丹就是我们讨论交流的记录员。 嗒、嗒、嗒······十分钟过去了，本是要开始交流讨论，但大概是因为我们第一次搞这样的读书交流讨论，大家都不知从何下手，所以沉默了一会儿。邓建钰看到情况不妙说，大家不要害羞啊，都是自己人，可以提出你们的疑问或者感想什么的。接下来大家各抒己见，热烈交流。下面是我们交流讨论的主要内容：

1、媒介是个了解事物的平台，媒介进入生活成为习惯依赖，并影响着娱乐，而媒介引起共鸣，是一个娱乐至死的重要原因；

2、不同的媒介不可能传达同样的思想，不同的媒介会偏好某种特殊的内容。当媒介形式发生改变，公众话语乃至整个文化的内容和意义都会发生变化，人们的思维方式及对世界的认识也随之改变。

3、我们的语言即媒介，我们的媒介即隐喻，我们的隐喻创造了我们的文化生活。

4、

《娱乐至死》读书报告

——前言、第一章、第二章

就是拿起我们的手机，开始刷微薄，刷空间，刷新闻??信息的高度泛滥，导致我们对人间悲剧习以为常，甚至当成一种娱乐的方式，看看今天世界上又发生什么好玩的事了，以此娱乐。更可笑的是，当我们被媒介所控制时，我们往往是不自知的，以为是自己在掌控局面，事实上，却是已经困于桎梏之中了。 每一种媒介都会产生它自己的认识论，这也许就是我们与老年人甚至是不同龄人的代沟问题了，六零七零后还在专注于写信的时候，八零后已经在网络的世界里与朋友用QQ遨游，哈哈哈，你们都out，九零后有数不尽的通讯工具，零零后会在背后抽气，前浪死在沙滩上。这是由时代因素造成的，我们往往有自己一个时代的共鸣，因为我们的会话形式一样，所以认识论也有相似。

但同时强调的是，会话工具本身没有那么大的影响力，但是由它引发的却是一场大风暴

大错特错了。这里的“会话”，并不仅仅指语言，同时也指一切使某个文化中的人在日益衰退，电视文化的认识论在同步壮大，这些在大众生活中产生严重的后果，其中一个后果就是我们变得越来越可笑。我认为让我们变得越来越可笑的后果还有网络文化的认识论。

1308404002 林碧霞

作者在书中写到：“我们认识到的自然、智力、人类动机或思想，并不是它

们的本来面目，而是它们在语言中的表现形式。我们的语言即媒介，我们的媒介即隐喻，我们的隐喻创造了我们的文化的内容。”在他看来，技术和人的关系绝不是机械意义上的工具和使用者的关系那么简单，“我们创造的每一种工具都蕴含着超越其自身的意义。”媒介能以一种隐蔽却强大的暗示力量来定义现实世界、加工现实世界，对我们的文化产生无形的、有效的影响，最终变成整个社

会文化精神不可忽略的组成部分。

不仅如此，每种媒介都有其自身的特点，这种特点规范并控制了传播内容的形式，而不同的传播形式又会规范乃至决定话语的内容。根据这一理论，我们知道，不同的媒介不可能传达同样的思想，不同的媒介会偏好某种特殊的内容。当媒介形式发生改变，公众话语乃至整个文化的内容和意义都会发生变化，人们的思维方式及对世界的认识也随之改变。

在印刷术发明后的漫长历史中．文字一直是主要媒介，人们主要通过书籍 传播信息、交流思想。电报产生了大量及时传播的信息，摄影术使图像取代文

字成为媒介。电视的出现，更是两者的完美结合。人类因此从以印刷文字为中心的“读文时代”转向以影像为中心的“读图时代”。

电视的到来，带来了海量的信息、成千上万的图片、铺天盖地的广告，，斑斓夺目而稍纵即逝。信息由于时间限制被压缩成一个个片段，文图声并茂的表述调动着受众的感官和情感。这种刺激性强、调动感官享乐、新鲜轻松的传播方式让人来不及思考，也没人费心进行思考，因为思考会妨碍观看。正是电视本身的这种性质决定了它必须舍弃思想，来迎合人们对视觉快感的需求，来适应娱乐业的发展。

现在的娱乐事业可谓蒸蒸日上，比如刷微博，逛空间，刷微信等等，这些似乎成为每个人的常事，可有人想过在发生这些事时，我们的大脑在思考着什么，答案是没有，大多数情况下，我们只是一味地被动吸收信息，说的严重些，可以认为我们成为了娱乐的奴隶。

世界观，人生观，价值观；以至于一些人放弃本国的文化精神，文化理念，而向往他国的生活方式。有一些会腐蚀我们的思想，让人们沉浸在享乐主义之中。娱乐即隐喻的另一方面体现在，随着表达公众话语的方式的不同，话语的内容也会不同。比如，在广播时代，演讲者的体型同他的思想是毫不相干。人们只会注意他的口才，逻辑和思想，而随着电视时代到来，人们更侧重视觉上的感觉，尤其要求演讲者的外部形象要能吸引人们的眼球，这时演讲者的形象就是

文明精神文明发生改变。。有一个学者说：深入一种文化的最有效途径是了解这种文化中用于会话（某个文化中的人们彼此交流信息）的工具----媒介。我同意这本书中的一句话---某个文化中交流的媒介对于这个文化精神重心和物质重心的形成有着决定性的影响。随着文字、电报、电视等媒介的不断发明，每一中媒介主导的时代，其公众话语的内容和意义都不同。在电视时代，话语是通过视觉形象进行的，也就是说在电视上人们关注更多的是形象是视觉而不是

1308404024 吴星福

读了《娱乐至死》的前两章，一开始看啦又看，还是有点迷糊。感觉就是自己只看字，难知道意思，然而回过头来再看一些标记的，总算是勉强有点明白。后来大家一起讨论其中的一些方面，讲一些突出章节主题的段落，再一次让自己有一些不看到和考虑到的方面，也加强啦对文字的理解。第一章标题是媒介即隐喻，咋的一看没什么感觉，但说到媒介我们就算有所了解，隐喻就是隐藏的语言。光从表面文字上看是这样，第四页第二段里有句话这样说“：一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声

看法也是一样。随印刷术退至我们文化的边缘以及电视占据了文化的中心，公众话语的严肃性、明确性和价值都出现了危险的退步”总的阐述了媒介对文化的影响。

因为看的不够详细，理解不够深入。在这里我就个人的观点对作者在文中陈述的观点题几点疑问，以及发表一下自己的看法。

文中作者认为我们的语言是一种媒介，创造并传播着我们的文化，它是一种

更全面、显得更庄严稳重。可我还是不能接受这个答案，我常在想：虽然书面文字经过了后期的思想加工等一系列程序，但是书面文字经过加工后是否会偏离事实？离事实原本的真相更远？它的可信度值还有多少？虽说“亲眼所见”“亲耳所闻”直接从口头阐述出来不具那种印刷文字的庄严性，但却是对事物原本的一种大概的具体表达。法院的证人不也是直接口头向法官阐述自己的见闻吗？

以上是我对《娱乐至死》一、二章的个人见解。

1308404008 李丹

第一章 媒介即隐喻

一、 摘要：“一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为 一种文化精神。

我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。” 个人见解：公众的话语以娱乐的方式出现并且成为一种文化精神，并且政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都日渐以娱乐的形式出现，我们生活的这一切都人为的受到了娱乐的影响。影响是潜移默化的，过度的娱乐则使人们成为了一个娱乐至死的物种。就连总统的竞选失败竟然归罪于化妆师的蓄意破坏，并且对待总统竞选这个问题居然是去减肥有一个好的外表形象。这种现象使我们感到达到了这样一种阶段：政治家原本可以表现某种才干和驾驭能力的领域已经从智慧变成了一种化妆艺术，这种化妆艺术就是一种娱乐，娱乐时时刻刻都在影响和改变我们的生活。我们的生活从最初的印刷术、电报和广播到后来的电视，都呈现一种向娱乐靠近的趋势。这种趋势是给我们的生活带来了好处和方便，但是殊不知我们的生活中的一切成为了娱乐的附庸，并且逐渐使我们的生活走向极端化，最后走向死亡。几年前，追星族杨丽娟为了刘德华去跳河，对于这种新闻在很快的时间里传到了大众的耳朵里。是电视这种媒介把刘德华的这种偶像的形象展现在大众面前，也是电视这种媒介把“杨丽娟跳河事件”。最近韩剧在中国特别受欢迎，如果不是电视，不是媒介，我想一个生活在韩国的青年李敏镐是不会被这么多中

国电视观众所熟知的，无数的电视观众为李敏镐所着迷，因为有这种可以了解李敏镐的这种媒介存在，所以李敏镐也正在影响他们的生活改变他们的生活。到了每次世界杯的时候，世界各地为看世界杯而猝死的新闻时有发生，到了现在电视这种媒介对人们的生活产生的影响巨大，俗话说：“过于不及”。电视这一媒介对我们的生活产生了影响，我们生活的很多方面都成为了娱乐的附庸，最终走向娱乐至死。

二、 摘要：“我们的文化正处于以文字为中心向以形象为中心转换的过程中。 个人理解：造纸术和印刷术的发明，使我们的文化以文字为中心，但是电视等媒介的出现，文化改变了以形象为中心，一个有着300磅体重的总统，如果他在电报里进行竞选演讲，那么选民只在乎他演讲的质量，而不会在乎他的形象，但是换成了电视这种媒介，选民除了关注他的演讲的质量外，还会关注他的个人形象，而且一个有着300磅体重的人，他的形象给观众造成了巨大的视觉冲击，所以他的演讲质量也就大打折扣了，这就是电视这种媒介使文化以文字为中心专向以形象为中心。

三、 媒介的独到之处在于，虽然它指导着我们看待和了解事物的方式，但它的

这种介入却往往不为人所注意。

个人见解：以印刷术、电报、电视为媒介，这三种媒介都指导我们不同的看待和了解事物的方式，但是它们的介入却往往不为人所注意，当有了印刷术以后，到处都飘着印刷术的油墨味，但是人们并没有过多的关注，而是把它当做一种习惯；同样电报也是一样，当电报的声音在随处响起时，并且电报较以前的媒介给人们的生活带来了方便，也改变了人们对时间和空间的看法，但是人们却把这种方便看作一种习惯；再到后来的电视就更是如此，人们的生活被电视所改变，并且也成为电视的附庸。