《女娲造人》教学设计
教学目标:
1、知识与能力目标:让学生在熟读的基础上复述故事,理解文中联想和想象运用,并激发学生探求未知领域的欲望。
2、过程与方法目标:初步了解神话故事的特点,并能加以想象的训练。
3、情感态度与价值观目标:感受文中对于人类诞生所表现的喜悦之情。
教学重、难点:
1、体会文中大胆而新奇的想象。
2、感悟对人类诞生的喜悦感。
教学准备:
1、熟读课文,熟悉故事情节。
2、你知道人到底是从哪儿来的?(要求学生收集有关人类诞生说法)
教学方法:
课堂上要体现自主、合作、探究学习方法,采用讨论法。
教学课时:
1课时
教学过程:
一、导入课文
很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。 在这天地里有一块古代文学的瑰宝,它是人类童年时期的一个产物——神话。大家喜欢看神话吗?……那我们现在去浏览一下中国古代神话中的几个动画片断[投影——中国古代神话]。你们能说出这些神话故事的名称吗?
[投影——片1:盘古开天片2:夸父追日片3:钻木取火片4:女娲造人]……说起女娲,同学们,可能并不陌生。能列举其他你们所看到过的有关女娲的神话名称吗?……今天我们重点欣赏《女娲造人》。
二、快速比较阅读,整体感知故事情节,初步感受想象力的作用
1、教师导:让我们一起来看看画面里面有什么……一本古书——《太平御览》。翻开看看,卷七十八有《风俗通》的记载,一起读读看,大致意思是什么?……有没有译文?有!我们一起朗读译文。再看下面有什么?“我根据《风俗通》里的有关资料改编了一个《女娲造人》的故事,请你们到《神话故事新编》里去看看。切盼你们的回应:你们更喜欢哪一篇,为什么?——作者:袁珂”。
2、学生快速阅读,尽快给老师回应。
3、教师小结:我们大多数同学都喜欢袁珂的神话作品,因为它有丰富的内容、生动的故事情节。袁珂听了一定会非常高兴。我们看他有什么反应。(单击)“如果喜欢,请把它推荐给你的朋友——作者袁珂”。就让我们把生动的故事先复述给在座的老师们听听,好不好?
三、复述丰富而生动的故事情节
1、看图回忆课文中的主要情节,做好复述的准备(可以轻轻地说出来)。
2、请一位学生复述课文。
3、学生评议。
4、教师补充:自我对照,课外改进后说给你们的朋友或父母听听。
四、进一步探究课文的魅力
1、教师引导学生探究体验。
这篇课文好像为我们打开了一扇艺术之门,借助丰富的想象力,散发出文学艺术的魅力,里面不仅有生动的故事情节,还有鲜明的人物形象、美好的情感。现在让我们再围绕“鲜明的人物形象、美好的情感”,进一步探究课文,以获得更多的收获,并运用一些学习技能。
(1)鲜明的人物形象。(方法指导:先用括号标出描写女娲的重要词句,然后分析女娲是怎样一个形象。)
(2)美好的情感。(方法指导:先用波浪线划出体现喜悦感的重要词句,然后说说你对这一喜悦感的体会。)
(默读+圈划写—轻声朗读与练说)
2、学生阅读、思考、圈划、归纳,做书间笔记。
3、小组交流与争论(机动)。
4、全班交流与讨论(包括精彩语句的朗读、体味)。
5、教师小结:
借助想象的翅膀全文洋溢着一种喜悦感。它体现在两个方面:一是人类自身对获得生命的欢呼;二是女娲创造人类成功的高兴、安慰与满足。借助想象的翅膀女娲这个核心人物变得非常鲜明:她是神和人的结合体。她有想象中的神才具备的非凡的创造力,也有人类的许多美好品质,如质朴、活泼、勤劳、充满活力和智慧。从中,我们也明白神话的情节是想象的,但又是合乎现实生活的情理的。这种大胆而奇特的想象、合情又合理的想象[投影]就是神话故事中的亮点。
你能抓住这个亮点,借想象的翅膀发挥一下你的创造力吗?
五、想象力训练
现在请你对女娲造人的动机、经过做另一种推测,说说你编的《女娲造人》。(与袁珂比一比)
1、四人小组讨论,选出想象奇特、合理的在全班交流。
2、全班交流。
3、学生互相简评。
六、布置课外作业
其他关于神创造人类的神话都属于人类文化宝库的一部分,阅读这类文章我们往往可以得到新的感悟。课外我们不妨再搜集一些,作一些比较,以《人类起源神话的魅力》为题写一篇小论文。也不妨利用现有的资料和各种人类起源的假说,较科学地去追寻一下人类的起源。
第二篇:《女娲造人》教学设计6
第28课《女娲造人》导学、例析、训练立体教学案
(建议安排1课时)
[学法引导]
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解及想像的故事,充满浓厚的幻想色彩。本文正是根据中国古代神话改写的一则神话,它详细叙述了女娲造人的具体过程,把女娲塑造成一个充满生命活力和母性的大神形象,想像丰富、奇特,让人读了仿佛置身于生命初创的原始世界,感受着人类诞生的喜悦。
阅读本文,要看作者如何展开想像,在原文基础上丰富和扩充哪些内容。同时,结合课文的描写认识女娲这个形象。
另外,神话终究是神话,不等于科学事实,因此,在学习中,也应注意神话与事实间的差距,进一步深入了解神话的特点。
[典题例析]
例题:
①想着,她就顺手从池边掘起一团黄泥,掺合了水,在手里揉团着,揉团着,揉团成了第一个娃娃模样的小东西。
②她把这个小东西放到地面上。说也奇怪,这个泥捏的小家伙,刚一接触地面,就活了起来,并且开口就喊:
③“妈妈!”
④接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼,表示他获得生命的欢乐。
⑤女蜗看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物,又听见“妈妈”的喊声,不由得满心欢喜,眉开眼笑。
选文运用了哪些描写方法?体现了神话的什么特点?
解析:第1小题考查的是有关人物的描写方法。描写人物的方法一般包括:外貌描写、神态描写、语言描写、动作描写、心理活动描写。解题时应先对此有所了解,进一步结合文章内容作出正确判断。第2小题考查的是对本文体裁及其特点的掌握。
参考答案:选文运用了动作、语言、神态的描写方法。体现了神话借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化的特点。
[课时训练]
一、 给下列加点字注音。
女娲( ) 澄澈( )( ) 灵敏( )
掘起( ) 掺和( ) 踪迹( )
二、 圈出下列词语中的错别字,在括号内写出正确的字。
绵廷( ) 奔奔榛榛( ) 开僻( ) 气慨( ) 兴高彩烈( )
三、 填空、简答。
1 是远古人民表现对自然文化现象的理解与想像的故事。它并非现实生活的科学反映,而是以远古人民贫乏的生活为基础,借助 和 把自然和客观世界拟人化的结果。
2、本文是根据古代神话改写的,其体裁是 ,它详细叙述了 的具体过程,着力刻画了女娲的母亲形象。
四、 阅读理解。
(一)阅读课文选段,完成文后问题。
①她工作着,工作着,一直工作到晚霞布满天空,星星和月亮射出幽光。夜深了,她只把头枕在山崖上,略睡一睡,第二天,天刚微明,她又赶紧起来继续工作。
②她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是,大地毕竟太大了,她工作了许久,还
没有达到她的意愿,而她本人已经疲倦不堪了。
③最后,她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上 A 下一条枯藤, B 入一个泥潭里, C 成了浑黄的泥浆,向地面这么一 D ,泥点溅落的地方,就出现了许多小小的叫着跳着的人儿,和先前用黄泥 E 成的小人儿,模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声,震响在周围。
④用这种方法来进行工作,果然简单省事。藤条一挥,就有好些活人出现,不久,大地上就布满了人类的踪迹。
1、解释文中加点字。
略睡一睡( ) 疲倦不堪( ) 绝妙( ) 幽光( )
2、选词填入文中的空白处。(填序号即可)
①捏 ②搅 ③伸 ④挥洒 ⑤拉
A、 B、 C、 D、 E、
3、第①段划线句属于 描写,其表达作用是
4、选段采用了哪些描写人物的手法?表现了人物的什么特点?
答:
5、本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。你能否从选段中找出相关的语句加以说明?
答:
(二)阅读下面这段文字,完成文后问题。
耶和华上帝按照自己的形象,用地上的尘土造出男人,往他鼻孔里吹一口生气,他就成了有灵魂的活人,取名亚当(希伯来语,意即“出自泥土”“被造者”)。上帝派他看守伊甸园,只见他一人独居,没有帮手,就趁他沉睡之际,从他身上取出一根肋骨,又把肉合起来,造成了一个女人。亚当醒来,看见那女人,高兴地说:“这是我骨中的骨,肉中的肉。”亚当给她取名叫“夏娃”(希伯来语,意为“生命之源”“众生之母”)。两人赤身裸体,无忧无虑地生活在伊甸园。
6、分别给下面词中加点字注音。
耶和华( ) 看守( ) 裸体( ) 肋骨( )
7、文中的两处括号起 的作用。
8、选出下面句子没有语病的一项( )
A、又把肉合起来,造成了一个女人。
B、人为破坏造成的新沙尘源,加重了沙尘暴迅速。
C、最后,她想出了一个绝妙的制造人类的方法。
D、这种产品的实用价值正在逐步被发现和推广。
9、选出下面表述不当的一项( )
A、“出自泥土”、“被造者”、“夏娃”、“生命之源”、“众生之母”这几处的引号都表示特定称谓。
B、这是一段“上帝造人”的神话故事。
C、这段《圣经》故事中的“亚当”和“夏娃” 是创造人类的始祖。这是人们想像中美好的神话。
D、这段《旧约》故事中的“亚当”和“夏娃”是人类的上帝。虽为神话,却是有一定科学根据的。《女娲造人》
一.wā chēng chè mǐn jué chān jì 二.廷—延 奔—莽 僻—辟 慨—概 彩—采 三.1.神话 想像 幻想 2.神话 女娲造人 四.1.大致、简单。 忍受,能支持。 极、极端的。 幽暗。 2.⑤ ③ ② ④ ① 3.景物 表现出女娲造人工作的辛苦。 4.心理描写、
行动描写 勤劳、智慧、伟大的母亲形象。 5. “泥点溅落的地方,就出现了许多小小的叫着跳着的人儿??‘妈妈’‘妈妈’的喊声,震响在周围”这句话就能体现出。 6.yē kān luǒ lèi 7.补充说明 8.A 9.D