种树郭橐驼传

                                            

一、导入

从古至今，有很多很多的奇人异事。比如古有无盐，相貌丑陋，却以极高的德行赢得齐宣王的尊重而立为王后；今有文喜得，癖好吃活蛇，越毒越越觉得美味。大千世界，无所不有，今天我们要学习《种树郭橐驼传》。

二、作者柳宗元

题解：柳宗元，字子厚，唐代河东人，代宗大历八年（773年）生于长安，宪宗元和十四年（819年）客死于柳州。著名文学家、思想家，世称柳柳州或柳河东。传记散文是其文学创作的重要部分，有《捕蛇者说》、《种树郭橐驼传》、《梓人传》、《童区寄传》、《段太尉逸事状》等名篇。与寻常史传文不同，其传记散文往往借题发挥，指斥时弊，思想深刻，感情厚重，堪称奇文。

三、解惑(投影1)：

学习文言文，首先要过好语言关。这篇文章490余字，注解就60多处，应该在预习时能读懂课文。但有十来个同学的预习情况还是令老师崩溃。

解惑1：

1不抑耗其实         P123注释1

2而木之性日以离矣   P123注释10

3 早缫而绪，早织而缕  P123 注释20、21              

4其莳也若子，其置也若弃……P122注释31、32

5驼业种树            P122注释8                       

6名我固当            P122注释7

7又何以蕃吾生而安吾性耶  P123注释23      

8 若不过焉则不及    P123注释4

9 不知始何名        P122注释2

    这些意思我就不讲了，稍微点一些重要的语法现象。

解惑二  词类活用：

1病偻，隆然伏行。 (病：名次活用作动词，患病)        

2故乡人号之驼。(号：名作动，起外号)

3 名我固当。 (名：名作动，给……起名)               

4且硕茂，早实以蕃。(实：名作动，结果子；蕃：形作动，多结果)

5 其筑欲密。（筑：名作动，捣土）                       

6其莳也若子。 （子：名作动，对待孩子）

7爪其肤以验其生枯。 （爪：名作动，抓破）      

8 见长人者，好烦其令。 （长：名作动，管理，统治）

（烦：使动用法，使…繁多）

9 非有能硕茂之也。（硕茂：使动用法，使…硕大茂盛）

10非有能早而蕃之也。（早、蕃：使动用法，使…早结果；使…多结果）

11又何以蕃吾生而安吾性耶？（蕃：使动用法，使…繁衍生息）

补充：两个名词并列，前一个作动词用。可根据其在谓语的位置判断其词性。如项羽军霸上。讲解3时插入：乡里的人给他起那么难听的外号，他居然欣然接受，说：甚善，很好，给我起这个名字本来就很恰当。是不是自暴自弃啊？——豁达、自信。

解惑三： 古今异议

其实：

1、不抑耗其实而已   古义：它的果实

2、虽曰爱之，其实害之   今义：实际情况是

故乡：

故乡人号之“驼”    古义：故：所以  乡：家乡     今义：家乡

既然：（怎么读？）

既然已       古义：已经这样   今义：连词，表示先提示前提，而后加以推论。

解惑四：

1、旦视而暮抚   旦：名作状，在早上

2、不亦善夫！吾问种树，得养人术。

不是很好吗！我请教养树（的方法），（却）得到了养民的法术。”传播这件事来作为官吏的戒示。 

3、而木之性日以离矣  本性

   凡植木之性         方法

   则其天者全其性者得矣   解释：那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧失了。

4、故不我若也，吾又何能为哉。 宾语前置   （忌不自信）

5、以子之道，移之官理   解释：把你的（种树）经验，挪到当官治民上

6、驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。（怎么读？）

关于文章内容的问题，老师已经板书在白板上，我们将在梳理课文内容的过程中逐个地解决：

1、作者写作本文的用意是什么？

2、为什么即使别人模仿他种树的秘诀也达不到和他一样的效果？

3、为什么放纵比督促的结果好那么多呢？

4、为什么说“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”？这与本文主题有什么关联，在本文中起了什么作用？

5、文章所用的是什么手法？

四、授业：

1、作者写作本文的用意是什么？

提示：真有这个人吗？仅仅写了他种树吗？

写了一个有种树绝技的人，通过揭秘他的种树经，并与他人种树的对比，由此阐明了一个道理。什么道理？在最后两段找，找出一个与“种树经”相应的词。

PPT：种树绝技——种树经——养人术

     那还是没能说明他写作本文的用意啊。我们回忆一下柳宗元传记散文的特点：其传记散文往往借题发挥，指斥时弊，思想深刻，感情厚重，堪称奇文。

联系背景：

在天宝十四载（755）爆发了安史之乱，成为唐朝乃至整个中国封建社会由盛而衰的转折点。此后，虽出现过“永贞改革”、“元和中兴”、“会昌中兴”，但不过昙花一现，作为中晚唐政治痼疾的藩镇割据、宦官擅权、朋党相争却愈演愈烈，民不聊生， 而且中唐时期，豪强地主兼并土地现象严重“富者兼地数万亩，贫者无立足之居”。苛捐杂税繁重，“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”。针对当时这种官吏烦政扰民现象，作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发展。

2、那么他到底希望统治者如何管理百姓呢？我们一起来看他的种树故事。他的种树绝技“绝”在哪里？

（分析：“或移徙，无不活”，我们常说“树挪死，人挪活”，但郭橐驼种的树移植了还能活，这也是他奇特之处。 “硕茂，早实以蕃”，他种的树枝繁叶茂，结果早且多，说明他种的树质量高，品质优。“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”，别人怎么都模仿不如他，这是他的独门本领。）

总结：郭橐驼种树有“三绝”：一绝——树挪能活；二绝——树品质优；三绝——独门本领。

3、（指着白板问题2）为什么即使别人模仿他种树的秘诀也达不到和他一样的效果？我们揭秘郭橐驼的“种树经”。请同学们找出相关语段。（在PPT展示出郭橐驼的种树经）大家觉得这段话中最关键的语句是什么？

“能顺木之天以致其性。”“则其天者全而其性得矣。”

这两句话连起来，正好能组成一句假设复句，是什么意思？——顺应天性

总结：顺性养树

4、（指着白板问题3）为什么放纵（是不是放任自流，撒手不管）比督促的结果好那么多呢？我们来看两者的对比。督促的表现在哪里？

（PPT展示他植者的情况）

总结：勤虑害树

5、（指着白板问题4 为什么说“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”？这与本文主题有什么关联，在本文中起了什么作用？）

这是他植者植树和官吏为政相似的表现

总结：如果说郭橐驼是“顺性养树”，那么他植者做法的本质就是“勤虑害树”，官吏治民的实质就是“繁政扰民”。

与之相反的，在这种国力衰落，老百姓民不聊生。唐王朝急需休养生息的政策来重振国力，老百姓也需要宽松的政治统治以求安居乐业。

如《寡人之于国也》：不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

6、（指着白板问题5、文章所用的是什么手法？）

PPT：柳宗元的《种树郭橐驼传》，虽名为“传”，但并不是一般的人物传记，从内容上看，它是一篇借“传”立说的讽喻性寓言。所谓寓言，即寓意于言。也就是通过讲故事来阐明道理。《种树郭橐驼传》是通过谈论种树之理，来阐明治国之道的。即文章以郭橐驼种树为喻进一步阐明为政要顺应民心，要使人民休养生息的政治观点。这反映了柳宗元期望建立安定的社会秩序，使老百姓能各务其业而不受烦扰的改革愿望。

五、传道：

柳宗元写这个寓言有他自己的目的，但是所谓“小寓言大智慧”，寓言是可以常读常新的，不同时代、不同身份、不同处境的人读同一则寓言，往往会有不同的理解，在现实生活中，郭橐驼的“种树经”能给我们什么启示？大家可以谈谈自己的看法。

1、  有学生联系到“教育培养子女”问题。学生对眼下盛行于大学中的“父母陪读”现象提出质疑，认为这种做法利大于弊，不利于学生的健康发展；同时又觉得这是一个复杂的社会问题。

 作家史铁生在《我与地坛》中说，一个人长大了若不能怀恋自己童年的痴拙，若不能默然长思或仍耿耿于怀孩提时光的往事，当是莫大的缺憾。童年还在，在大人的回忆里，在70后、80后怀旧的歌声中。童年已经没了，因为当今社会，已经不允许一个人有太长的童年。失去了天真的童年，还是真正的童年吗？

问学生对父母，对老师有没有好的建议：独立思考！

若联系到应试制度：孔雀与变色龙的故事。

2、  哎，如果我们在作文中，总是写我的爸爸，我的妈妈，那阅卷老师会觉得你的视野稍微狭窄了些。如果我们跳出自身的圈子，能够关注社会生活、经济、政治、文化发展、人与自然的关系等问题来谈谈，思维就会越开阔，大家可以相互讨论。

②有学生联系到最近暴发的“印度海啸”现象，认为正是由于人们不能理智地处理好人与自然的关系，不能顺应自然规律办事，对沿海地区进行过度开发利用，比如搞建筑、开发旅游项目等活动，破坏了沿海的红树林和近海的珊瑚礁，致使海岸线上失去许多对海浪袭击具有阻挡作用的天然屏障，所以海啸造成的灾难特别巨大。

③有学生联系到“大跃进”现象，认为当时提出的“人有多大胆，地有多大产”、“跑步进入共产主义”、“七年赶上英国，十年超过美国”等口号是很荒谬的，虽然当时人们改造旧中国的热情值得赞赏，但做法却不符合经济发展的规律，所以造成的后果是灾难性的。

 ④有学生联系到抗战结束后，国民党政府不能顺应历史发展规律，妄图搞独裁，结果被人民战争所打败。

六、高考中的应用。

高考题型回放20##年全国卷2

南太平洋小岛上，有很多绿海龟孵化小龟的沙穴。一天黄昏，一只幼龟探头探脑地爬出来。一只老鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客发现了它，连忙跑过去赶走老鹰，护着小龟爬进大海。可是，意想不到的事情发生了，沙穴里成群的幼龟鱼贯而出——原来，先出来的那幼龟是个“侦察兵”，一旦遇到危险，它便缩回去，现在它安全到达大海，错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到毫无遮挡的海滩。好心的游客走了，原先那只等待时机的老鹰又再回来了，其他老鹰也跟过来了。

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及做含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

从这个作文题目和故事，我们展开联想，可以从哪些方面入手？

我首先想到的是不要对弱者过分帮助，这种帮助可能会害了他们从这个点出发，可以想到很多事例，比如家长对孩子的溺爱等等此外我还想到了中国经济的发展，正是引入了竞争机制，让弱者在市场的竞争中生存，通过竞争变得更加强大如果只是国家一味的保护，最后这些企业都不会变得强大我还联想到了中国的股市，这个很热门关于政府救市还是不救市的争议也很大，也有很多可以写的东西

但是首先我感觉这个思路有点太普通此外关于中国经济和股市可能不是很多高中生能够想得出来写得明白的，我不想用大学阶段的知识来写高考作文

此外，我又想到，可以用好心办坏事这个点来展开从这个点出发，又想到两个方向，一个是中国长期以来的君子小人之辩的反思有很多灾难往往都是君子造成的，一些人自以为道德高尚，就可以无所不为，做了很多给国家民族带来危害的事情比如王莽的改革，他的理想是好的，但是脱离实际，最后国灭身死这个点完全可以写此外我还想到的是一些历史和现实中的小事，我觉得王莽的事情可能用800字左右很不容易说清楚，所以还是选择一些小事情来写我想到了两件事情，一件是辽宋时期的一个事情，这个例子是我在高二的时候课外阅读柏杨的中国人史纲就知道的，属于我高中积累的知识范围一个是生活中帮助贫困同学的事情，这两个事情正好做到了历史和现实的结合于是我决定按照这个思路开始写

想好这些以后，我开始考虑文章的结构：开头过程结尾按照传统的办法：开头用开门见山的手法，直接点题；中间分析和举例，一个历史事例，一个生活事例然后结尾总结，指出我们应该怎么样做才是正确的

第三步：开始写文章

（全文共计913字，符合高考作文字数要求）：

善良人的缺憾

海龟与老鹰读后感

好心办坏事，这是我们常常听说的一句话宇宙万物，世道人心，都是那样复杂如果我们不踏踏实实的去了解实际情况，以为只要怀着一颗善良的心去做事，就可以把事情做好，最后的结果可能与我们的愿望正好相反

这个为海龟赶走老鹰的人无疑是出于好心，但他并不了解海龟的生活习性，善意的帮助反而给小海龟们带来了巨大的灾难这种事情，无论在历史和现实中都并不少见

历史上辽宋对峙的时候，辽国占据了宋王朝的燕云十六州，并且不断入侵，给宋王朝的安全带来了很大的威胁，也让中原人民的生民财产受到了巨大的损失这个时候，一个辽国的汉人发现：在辽国的后方，一个叫金的民族战斗力十分强悍他虽然身在辽国，却十分希望自己的祖国能够繁荣昌盛于是，他秘密向宋王朝建议扶持金国，并且制定了两国南北夹击消灭辽国的战略这个战略十分成功，没过多久，辽国就在金宋夹击之下灭亡了但这位爱国人士希望宋王朝振兴的希望却彻底落空，因为宋王朝不得不直接面对一个比辽国更加强悍，更富有侵略性的国家很快，金国南侵，宋王朝半壁江山沦陷，两位皇帝也被金人俘虏

这位爱国人士犯了和那个替海龟赶跑老鹰的游客同样的错误，他看到了辽国的弱点，却没有看清他要帮助的对象宋王朝已经是一个内部腐朽积贫积弱的国家不在它的内部进行改革，而寄希望于外交策略来获得进步，其结果只能是适得其反

我们班上有一位家境贫寒的学生，我们大家都很希望帮助他，凑了一些钱来解决他的生活困难但没有想到他在接受了这样的帮助以后，反而跟大家疏远了，变得更加苦闷和孤独后来我们才想明白，我们的这种帮助伤害了他的自尊大家都在一间教室里面学习，他却要收别的同学的钱来改善生活，这让他感到很难堪

无论是那位游客宋朝时候的爱国人士还是我们班上的同学，都犯了好心办坏事的错误这样的错误，都是由于我们在帮助别人之前，没有认真的去调查了解帮助对象的实际情况，只是凭着一味的好心去做事，结果把事情办坏了这些事情都告诉我们，在做任何事情的时候，科学的知识和善良的动机都是十分重要的，缺一不可我们要做好人，但同时也要做一个认真学习研究明白事理的人只有把正确的知识和良好的动机结合起来，我们才能真正的帮助别人，为国家和社会做出贡献

第二篇：读《种树郭橐驼传》有感

读《种树郭橐驼传》有感

高二一班 张令帛

育人如种树。正如柳宗元所说，若对其过分关心，就是“虽曰爱之，其实害之”了。观现代教育体制，一方面是五千年来深厚的文化底蕴难以割舍，一方面又有国外崇尚自由的教育效果显著。使得徘徊在坚守与改革之间的教育显得矛盾重重而又不伦不类。

柳宗元有云，种树一方面要为其仔细打好根基，使“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”；另一方面应让他自由成长，使其“天者全而性得矣”，才是善树者所为。但转观我们的教育情况，却出现了一个奇妙的循环：幼儿园的学小学课程，小学的学中学课程，中学的学大学课程。看似步步“领先世界标准”，但结果却是大学生学幼儿园的课程，真是莫大的讽刺。

应该打好的根基迟迟不见踪影，出现的只是一个个连衣服都不会洗的“高材生”;全其天性的时候却发现身处牢笼，全力挣扎只落得个“叛逆”的称号。这样的一个个“教育从娃娃抓起”的产物，又如何能承担起复兴中华民族的重任。缺乏根基，不见风霜的温室花朵，终究无法做到凌霜傲雪。

畸形的体制下只能造就悲剧。新闻上有“毕业十四年闲居在家，被人发现饿死家中”的大学生，我们在惊骇之余也该反思：象牙塔中走出的是绵羊，还是狮子。