欧洲艺术的起源

远古时期的艺术家，可能是一个巫师，身穿羽毛和兽皮，脸上，身上画满了怪异的图形，山岩上也涂上色彩，在篝火前祈祷。神秘而庄严的那些图案与图形，便使人类最早的绘画；羽毛和树皮就是服饰的开端；祈祷时口中念念有词便是文字的原始形态；欢快的跳跃就是最早的音乐。（即打击乐）

图腾

考古发现的巨大洞穴岩壁上各种形态的动物，体现了那时的人类相信动物、山岳河流都有自然的灵性和精神。表达了人类想与自然沟通和征服自然的热情和渴望。

图腾一词出自北美，印第安语“它的亲族”的意思。说明原始人相信自己的祖先通过某种神话方式与动物发生的亲缘关系。和我们说自己是“龙的传人”是一样的。体现了远古人对人生命的延续的渴望及对精神追求和生存的渴望。这一切都表达了一种萌芽式的智慧和最早的文化形态。

中国的图腾文化

1．彩陶上的图腾：彩陶纹是新石器时代最引人注目的艺术之一。里面的动物纹尤其丰富。常见的有鱼纹、鸟纹、壁虎纹、蛙纹、猪纹、羊纹等，在中国黄河流域的中原平原]汾河流域和渭河流域的中原平原地区，在黄河上游、大夏河和渭河流域的西北地区，都留下了以动物纹作彩陶的器物。鱼纹是最常见的形象之一。中国的人面鱼纹彩陶盆是个很好的例证。

2．对龙的崇拜在中国历史上是一种绵延了数千年的特殊现象。在中国人的心目中，龙具有非凡的能力，他有鳞有角，有牙有爪，能钻土入水，能蛰伏冬眠；他有自然力，能兴云布雨，又能电闪雷鸣。关于龙的形象，无论古今，都没有给出确切形象。而现在人们所表述的龙的形象，都是龙形象完美之后的形态。龙的最初的形象是什么样的呢？蛇。主要有三方面的例证，一为古籍，二为史记资料，三为龙蛇并提的习惯。

我们今天所致的龙到底来自哪个民族的土崇拜上呢？据较早较可靠的古代文献记载：远古时期，中国大地上从先后出现过一些著名的部落，其中最著名的是黄河中下游，渭河流域的炎帝部落、黄帝部落，黄河下游的少昊部落，江淮流域的太昊部落。史称炎帝族首领“牛首人身”故有些学者认为炎帝部落以牛为图腾，但据炎帝的族姓是“姜”，可以认为，姓从母系，姜即为羌，故炎帝的母系图腾为羊。黄帝，意为黄土高原的统治者，其图腾应为黄土。炎帝族和黄帝族属于华夏族团；少昊部落和太昊部落则属于东夷族团。少昊部落以鸟为图腾，太昊部落则以龙为图腾。上古时期，太昊部落活动的黄河中下游地区，气候温暖，植被大部分保持着原始格局，毒蛇猛兽随处可见。七八千年以前，人们制造石器，用集体的力量捕杀猛兽，但对于既存在于草莽丛林，又能生存与沼泽湖滨的毒蛇，去束手无策。畏惧之心，将蛇敬为神明。

3．葫芦的图腾：由葫芦神话衍生的传说亦多种多样，最出名的就是盘古开天辟地。据传盘古出世时，将身一伸，天即高，地便坠下，天地相连处，盘古则左手持凿，右手持斧，或用斧劈或用凿击，自是神力，久而天地乃分，二气升降，清者上为天，浊者下为地，自是混浊初开。盘古与葫芦图腾有何关系呢？彝语专家刘尧汉在《论中国葫芦文化》中指出，盘古就是葫芦，盘古的盘，即是葫芦；古-意为开端，所谓盘古，即“从葫芦开端”。 中国---龙

中国香港---紫荆花

日本---菊花, 樱花

韩国/朝鲜---木槿

蒙古---苍狼白鹿

新加坡---狮子

马来西亚---马来虎

泰国---大鹏

老挝---亚洲象

缅甸---圣狮

斯里兰卡---狮子

孟加拉国---睡莲

印度---狮子石刻 尼泊尔---黄牛 乌兹别克斯坦---凤凰 哈萨克斯坦---飞马 吉尔吉斯---雄鹰 土库曼斯坦---阿尔哈捷金马 叙利亚， 埃及, 利比亚---萨拉丁神鹰 苏丹---沙漠鹭鹰

阿曼---阿拉伯刀

黎巴嫩---雪松

沙特， 巴林---椰枣树

阿联酋, 科威特---隼

也门---鹰

第二篇：营销赢思维

《一千零一夜》源自一个传奇的故事，相传在古阿拉伯的海岛上，萨桑王国的国王山努亚，因盲目听信了海中女妖的话，认为所有女人都是不可信赖的。在他发现王后行为不端后便杀死王后，之后的他存心报复，每天娶一个女子，次日便杀掉再娶，完全沦为一个暴君。这样年复一年，整整杀掉了一千多个女子。宰相的大女儿山鲁佐德，对父亲说她要嫁给国王，试图拯救成千上万的女子。山鲁佐德进宫后每天晚上都给国王讲一个故事，而且只讲开头和中间，不讲结尾。国王为了听故事的结尾，就把杀山鲁佐德的日期延迟了一天又一天。就这样，山鲁佐德的故事一个比一个精彩，一直讲到第一千零一夜，终于感动了国王，山鲁佐德用智慧拯救了一个国家的女性。叔本华有一句名言：事物本身并不影响人，人们只受对事物看法的影响。每个人面对相同的世界，看到的却是不同的侧面，纷繁世界千差万别的背后其实是思维的不同。思维之于行为，好比路径之于流水，怎样的思维导向决定了行为实践的走向。在步入营销领域的第十七个年头，回首这段历程，从摸爬滚打的一线打拼，到布局谋略的营销管理，用自己的话讲是经历了脚营销、脑营销到直觉营销的蜕变，这是独属于自己的营销之路，而思维就是这条路的导向。有人的地方就有思维的较量，营销是一个比拼思维的战场，成就亦或是困局，根源就在于思维。我有一个坚持记工作日记的习惯，渐渐地形成文章，发表在营销杂志的专栏里，继而有了自己的书《营销赢思维》，每一篇文章都是我在营销探索中自然生发的体悟，有人问为什么会想到把这些都写下来？一方面，通过书写和记录沉淀思考和观点是我偏爱的方式；另一方面，也是最核心的－－开放的理念，只有开放才会打通与世界的互动，在相互激发中碰撞出更多的智慧和价值。《营销赢思维》一书悉数记录了自己的营销感悟，这些思维的火花不是传统营销理论的赘述，也谈不上营销理论新的创造，我的初衷是将这些感悟分享给同样奋战在营销战场上的同行，同时他们也给了我很多灵感和启发。在信息爆炸和共享便捷的时代，任何领域都不乏有见解的观点，而往往在这个时候，我们容易掉入淡忘常识的陷阱中。何为营销？怎样营销？这类最基本的问题却往往成为困扰企业的问题。所以我首先抛出的观点就是回归营销本原，也就是营销最核心的肌理，在这个点上下足功夫，才能形成正确的营销认知，明确营销的方向。但只有正确的营销认知还不够，还要建立营销无边界思维，即书中打破营销疆界的部分。这一部分可以看作是开放理念的具体的应用，包括横向、纵向和斜向的疆界跨越和整合。同时，营销要抓住关键的着力点，通过对品牌和渠道建设持续发力，撬动营销支点，达到以小博大的快速超越。打破营销的疆界和撬动营销的支点，最终都是为了谋势突围，激活市场的能量，在竞争中不断塑造和夯实企业形象、创造品牌价值。思维也好，营销也好，最终都离不开人。营销是一门关于人的艺术，人是一切营销活动的载体，也是现代企业营销中往往被忽视的一个环节。营销是营销人思维的博弈，更是团队在市场上稳扎稳打、众志成城的耐力比拼。我将营销人自身的能力体系建设归纳为四大板块，每一个板块都贯穿了营销思维。首先是正确的观念，“观念”一词源自古希腊的“永恒不变的真实存在”。十几年的营销之路，我坚守对营销学的正确认知，坚定对营销事业的信念。其次是积极的态度。古人云：“为之，则难者亦易矣。不为，则易者亦难矣。”很多事情不是做不到，而是不去做。百分百的意愿才能催生百分百的方法，在困难面前，积极的态度是成功的一半。再次是科学的方法，良好的方法能够发挥天赋的才能，而拙劣的方法只会妨碍才能的发挥。营销有章可循，章法源自市场，源自集体碰撞的智慧。以务实的精神，把握科学方法，灵活践行方法，才能赢得营销战场的胜利。最后，也是最关键的－－贯彻的执行，军令如山，众志成城，军人的功绩在战场，营销的战场在市场。攻无不克，战无不胜，靠的是铁一般的执行力，而这正是营销铁军的灵魂。阿玛蒂亚·森在他的《正义的理念》中谈到，天国不在地上，人永远在路上。行动意味着一切，去努力，去改变，而不是停留在乌有之乡。生命是一个渐进的过程，不是一个停滞的、终极的美好秩序。人，永远在路上。一个时代，一个国家，一个渐渐展开的社会，也是如此。营销也是如此。

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