以自己为中心，建立你的“坐标系”

——《不要因为走得太远而忘记为什么出发》读后感

（20102806016）

这本书以制片大师陈虻的经典语录作为主要内容骨干，给读者展示了一个激情昂扬、敬业执着、专注忘我、至情至圣的制片狂人。陈虻经常强调媒体人一定要有一个认知事物的“坐标系”，以知识背景和思考角度为量度的维度。

享年只有47岁的陈虻在23年的电视生涯中，以自己为中心，通过阅读和刻苦钻研大量书本知识，无数次用心的实践，逐渐建立起一个他特有的“坐标系”。而激情和执着是他建立坐标系的尺子。

“生命要保持一种激情，激情能让别人感到你是不可阻挡的时候，就会为你的成功让路。一个人内心不可屈服的气质是会感动人，并能够改变很多东西。”对于电视失业，陈虻倾注了他大部分的激情和梦想。大学毕业后，心怀电视梦的陈虻放弃了航天工业部团委分派的工作，他自主选择进入中央电视台。

陈虻做了三年的打杂工，他边卖力打杂，边用心学艺。在跟在剧组后边扛大箱、接电线的那个阶段，陈虻有一次被分配给日本NHK电视台当剧务，拍一部关于亚洲住房的专题片。他把这个机会当成上一次培训班，每天张罗琐碎事务的同时，他默默地观察这部专题片的每一个生产环节，记下了日本人怎么做前期、怎么做调查、怎么选择被拍摄对象和现场，还有每晚怎么做案头工作。就这样，陈虻给自己安排无数次的培训，后来有能力给剧组提拍摄意见，最后成为制片大师。我对他这种用心程度和细心程度感到吃惊，想要从一张白纸变成一副油画，就得用一片真心，一腔热情，老老实实地一点一滴学习和积累知识。

为了学习拍摄照片，陈虻变卖结婚戒指和收音机，买来了一台照相机。他沉浸在书库里，是当时中央电视台书库的借阅书本数量做多的读者之一。陈虻对于知识的执着和偏爱，正是成为一名成功的媒体人的基础。如今，我们已经身处于一个信息发达的时代，知识离我们越来越近，我们却离知识越来越远。有多少未来的媒体人懂得老老实实钻研书本里的知识呢？在这个网络发达的时代，大多数未来媒体人把青春和激情用在网络上，却很少用于追求理想，追求真理的道路上。

没有知识背景作为支撑的媒体人，要建立自己的“坐标系”谈何容易。脑袋空空的媒体人没有自己认识事物的坐标系，就会哇众取宠，随波逐流，做一些浪费版面，侮辱受众智慧的新闻，那好比是把许多石头扔到大海里，虽然会激起一阵短暂的骚动，但是不会激起思想的水花。

网络已经成为受众接触新闻的主要渠道，包括门户网站、传统媒体的官网、社交媒体平台等等。你可以发现网络新闻媒体最缺乏的不是资金，而是有专业知识涵养的媒体人。有些网络媒体把新闻做成快餐文化，新鲜美味，但是，吃多了会营养不良。他们的“坐标系”是什么？点播率？利益？娱乐大众？网络营销??有厚实的新闻背景知识的媒体人，才能把握好新闻与网络恰到好处的融合，才能发挥网络新闻的作用和力量。

陈虻认为，未来电视媒体节目主持人的竞争一定是在思维个性上的竞争。而我认为，未来媒体的竞争也一样是在思维个性上的竞争。广大的受众不代表大众 1

化，他们也会根据自己的个性、喜好、观念去选择和关注相应的媒体和媒体人。因此，思考角度也是媒体人的必修课。

在陈虻接手《生活空间》之前，它以人文教化为主要目标，展示生活的哲理。陈虻彻底改变了《生活空间》栏目的原本的走向，转向以实现人文关怀为宗旨，开辟中国电视新闻关注一般人的报道范畴。避开了竞争对手《东方之子》和《焦点时刻》的内容定位，陈虻选择关注人，关注普通的老百姓。以“讲述老百姓自己的故事”来呈现社会观念、社会道德、社会伦理、社会经济环境和文化环境等时代的风貌。《生活空间》的成功改革，有赖于陈虻和他的团队60多天以来挖空心思写出的改版方案，更有赖于他独特的思考角度。

我们不难发现，在不同的媒体之间，时常会出现新闻同质化的现象。有时候，你会发现不同媒体刊登的新闻内容几乎雷同，甚至连新闻标题也几乎一样。由此可见，媒体人的思考角度也开始同质化了。难道仅仅是因为他们的思考角度一样吗？还是因为他们根本没有自己的思考角度呢？没有“坐标系”的媒体人，看待事件会摇摆不定，方向模糊，找不到自己对新闻事件所特有的看法和角度，没法确定新闻的价值标准。而没有态度，没有角度，没有个性的新闻不仅阻碍了新闻媒体业的发展，还会降低受众阅读新闻的兴趣。

因此，面对新闻事件的时候，媒体人需要坚持用统一的认知坐标系去分析和判断，形成自己的个性风格和能力。“我认为政策空间不是限制我们发展的唯一因素，我们自身掌握影像方式去传达信息和思想的能力，也是限制我们发展的一个非常重要的原因。”在现今的中国，记者都是带着脚镣跳舞的，政治政策限制着媒体的舆论自由。大家都在质疑，在这种思想禁闭的环境下，能够做出好新闻吗？换一个角度，新闻自由的限制正是反映出我国媒体人的专业素养和能力还没达到自由发展的阶段，还是属于比一个较鱼龙混杂、参差不齐的状态。如果没有适当的舆论管理，良好的媒体环境是得不到保证的。媒体人首先要提高自身传达信息和思想的能力，才能使自己和媒体环境得到更好地发展。

媒体人素质的下降直接影响到媒体的社会功能。陈虻非常注重纪录片当中受众的理性到场。他认为，纪录片不是让受众仅仅进入一种本能的感官享受，不是诉诸人的非理性，相反，它让受众的理性到场，让你去思考这个问题，进入这个问题的核心。媒体要承担引导受众去思考，带动社会的进步的责任，这是恰恰当今媒体还没有达到的一个境界。相当一部分新闻让受众一笑而过，一看而过，尤其是一些社会新闻。媒体抓住受众猎奇和偷窥的心理，三番四次报道一些低俗、媚俗的抢眼球的社会新闻，根本唤起不了受众的理性。

以上是我阅读完这本书最大的心得体会，作为一个媒体人，必须要有一套作为认知事物的标准的“坐标系”。而现阶段的我，还没有形成自己“坐标系”，还得进行长年累月的磨砺，同时，也希望自己能时常自我提醒，“不要因为走得太远而忘记为什么出发”。

20xx年5月20日 2

第二篇：不要因为走的太远,以至于忘记目标

不要因为走的太远，以至于忘记目标

有一位禁欲苦行的修行者，准备离开他所住的村庄，到无人居住的山中去隐居修行。他只带了一块布当衣服，就一个人到山中居住了。后来他想到当他要洗衣服的时候，他需要另外一块布来替换，于是他就下山到村庄中，向村民们乞讨一块布当衣服。村民们都知道他是虔诚的修道者，于是毫不考虑地给了他一块布，当作换洗用的衣服。 当这位修道者回到山中之后，他发现在他居住的茅屋里面有一只老鼠，常常会在他专心打坐的时候来咬他那件准备换洗的衣服。他早就发誓一生遵守不杀生的戒律，因此他不愿意伤害那只老鼠，他向村民要了一只猫来饲养。

得到了猫之后，他又想到了：“猫吃什么呢？我并不想让猫去吃老鼠，但总不能跟我一样只吃一些野菜吧！”于是他又向村民要了一头奶牛，这样那只猫就可以靠奶牛生活。

但是，在山中居住了一段时间以后，他发觉每天都要花很多的时间来照顾那头奶牛，于是他又回到村庄中，找了一个可怜的流浪汉，带这无家可归的流浪汉到山中居住，帮他照顾奶牛。

流浪汉在山中居住了一段时间后，他跟修道者抱怨：“我跟你不一样，我需要一个太太，我要正常的家庭生活。”修道者想一想也有道理，他不能强迫别人一定要跟他一样，过着禁欲苦行的生活。

这个故事就这样演变下去。半年以后，整个村庄都搬到山上去了。

故事的哲理

做好任何事都要明确目标，并基于目标看待眼前的问题。万不能为了解决一个问题，去创造一个更大的问题，最终南辕北辙！

Best regards!

NFCS Team | 王冬兴

福建省伊时代信息科技股份有限公司