对《说文解字》的认识

《说文解字》是我国语言史上的不朽名著，可以探索汉字的本源意义，探寻古人造字的神秘。阐述《说文解字》的集大成意义。

《说文解字》是东汉许慎著。《说文解字》的书名许慎这样解释：仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。《说文解字》开创了部首检字的先河，后世的字典大多采用这个方式。段玉裁称这部书“此前古未有之书，许君之所独创”。《说文解字》的体例是先列出小篆，如果古文和籀文不同，则在后面列出。然后解释这个字的本义，再结实字形与字义或字音之间的关系。

许慎所以做《说文》，是与两汉的政治思想和学术风尚分不开的。秦始皇统一中国后，曾经灭经书，涤除旧典，又严禁私人藏书，规定了“挟书之律”。到了西汉初年，惠帝废除“挟书之律”。文景以后，渐开羡书之路，并有意识地搜求旧典、发掘古籍。武帝更提出“罢黜百官，独尊儒术”。为了解释经书，古文家和今文家互相排挤。许慎站在古文家的立场著《说文》。从《说文解字》可以看到了汉字的发展有形变和势变。形变即字形有了改变；势变即书写的笔画有了变化。形变如金文跟六国古文相差很远，小篆跟金文相比又有了很大变化。单体变为合体，加上不同偏旁则成为形声字。书写上由繁复趋于约易，字的繁衍上由形以表义向表音方向发展。最早先有图画代表形象，作为文字把图画简化而成为象形字。还有指事，《说文》举“上”“下”为例，因为无物可象，所以有指事。又有会意，会意一般是合体的，如“相”，是由两个独体合成的会意。此法还是有时而穷的，遂向表音方向发展，因此有了形声。又有转注、假借，合前几种为六书。

《说文解字》探索字的本源意义，给我们保存了汉字的形、音、义，是研究甲骨文、金文和古音、训访不可缺少的桥梁。特别是《说文》对字义的解释一般保存了最古的含义，对理解古书上的词义更有帮助。另外当我们追寻字的原始意义，探索古人造字之始的原始意图时，我们就会感到一种陌生化地新奇效果，原因是我们被日前所习惯的字的引申义遮蔽了感受的新鲜，字只成了一个表达意思的符号，我们不去推寻远古人类造字的巧妙。

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说文解字——小学识字教学的根基课程小结

在参加培训之前，我从没想过把如此高深晦涩，甚至可以说是乏味的一本《说文解字》与小学课堂教学相联系起来。我只尝试在教学简单的象形字或者会意字时运用过将甲骨文或者隶书，让学生可以形象的理解生字的形态变化。

《说文解字——小学识字教学的根基》对汉字的起源、汉字的性质、汉字的演变进行了简单的介绍，还对汉字的认知和大脑的功能进行了介绍。还介绍了汉字的思维逻辑，各种造字法的简要介绍都对教学非常有用。最后还给出了几篇利用《说文解字》进行实际教学设计的实录，使我受益匪浅。

一、在进行生字教学时，我们可以给学生多讲解汉字构成的规律，使学生能够理解汉字“形、音、义”统一的特点，体会汉字在生活实际中的用途，从而增强学习汉字的兴趣，提高注意的自觉性。

二、从象形、会议等造字方法入手进行汉字的学习，能够展现出汉字的字形与音义之间的联系，使学生深入了解汉字的内在含义，帮助减少因学生缺乏此方面的了解而造成错别字的比率。如:有些学生把“初”的“衤”写成“礻”，如果只是采用简单的学习字形、笔画的方法，很难使学生记住这一点的差别，但是若采用造字构形的分析方法，先讲明“初”字从衣从刀，表示“裁衣之始”的道理。就能够使学生全面并深刻地理解此字的形义和他的构成原理，也就不容易写错了。

三、造字构形的分析方法生动有趣，能够给学生留下比较深刻的

印象，也可以提高学生识字的正确率。如，学生容易混淆“冠”与“寇”，如果用造字构形分析法来讲，就可以清楚地区分这两字了。“冠”从冖元，元亦声，冠有法制从寸。“冖”表示用布等覆盖，“元”是人头，“寸”表示制度（过去帽子是有制度的），这几个形体合起来表示帽子的意思，接着教给学生“张冠李戴、怒发冲冠、衣冠整齐”里的“冠”都是表示帽子的意思读作“guān）”，后来形状像帽子的东西或在头顶上的东西也被称作“冠”，比如“鸡冠花”。 “寇”暴也，从攴从完，“宀”表示房屋，元代表人头，“攴”是手拿着木棍，这几个形体合起来，表示有人拿着棍棒之类的器械闯入房内敲击他人的头部，寓意暴力的意思。这样一来，学生就不容易把“冠”、“寇”二字混写了。

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《说文解字》之意义及读法 王念孙序段玉裁《说文解字注》曰：《说文》之为书，以文字而兼声音训诂者也。凡许氏形声读若，皆 与古音相准，或为古之正音，或为古之合音，方以类聚，物以群分，循而考之，各有条理。不得其远近分 合之故，则或执今音以疑古音，或执古之正音，以疑古之合音，而声音之学晦矣。《说文》之训，首列制 字之本意，而亦不废假借。凡言一曰，及所引经类多有之，盖以广异闻，备多识而不限于一隅也。不明乎 假借之指，则或据《说文》本字，以改书传假借之字，或据《说文》引经假借之字，以改经之本字，而训 诂之学晦矣。吾友段氏若膺，于古音之条理，察之精，剖之密，尝为《六书音均（古韵字）表》，立十七 部以综核之。因是为《说文注》一书，形声读若，一以十七部之远近分合求之，而声音之道大明。于许氏 之说正义借义，知其典要，观其会通，而引经与今本异者，不以本字废借字，不以借字易本字，揆诸经义， 例以本书，有相合无相害也。而训诂之道大明，训诂声音明而小学明，小学明而经学明，盖千七百年来无 此作矣。则若膺之书之为功也大矣。若夫辩点画之正俗，察篆隶之繁省，沾沾自谓得之，而于形声读若， 转注假借之通训，茫乎未之有闻，是知有文字而不知有声音训诂也，其视若膺之学，浅深相去为何如耶？ 余交若膺久，知若膺深，而又皆从事于小学，故敢举其荦荦大者，以告缀学之士云。嘉庆戊辰五月，高邮 王念孙序。 严可均《说文翼叙》曰：夫《说文》者，经典之总龟也，孔子写六经，河间得先秦古书，皆古文，经师 不尽识，故属读不同，误解亦不少。诸儒渐次是正，其绪论具见于《说文》，而非观其会通不得也。何者？ 《说文》皆本字，经典多

假借，且以隶写古籀，而古籀相沿，又多疑文惑体，轶出《说文》外，十常二三， 浅儒昧于形声，未极古籀之变，泥守本字，失其假借。以此治经，扞格抵牾，在所不免。然此轶出《说文》 外十常二三者，以形声求之，《说文》无不有，非遗漏也，即所假借，亦不离本字远也。唯不知形声，故 不知假借也。夫六书象形、指事、会意、转注，厥谊明瞭。形声者，据形为谊，依声为读，左形右声，右 形左声，上形下声，下形上声，随势移易，正反向背，唯变所适。或声兼谊，或但取其声，或省或不省， 或取同类为行，或取声近为声，往往一字而十数异体。《说文》仅收其一，一可包十数也。假借者，或取 形近，或取声近，或取偏旁半字，望文改读，声随谊转。《说文》列字十数，十数可贯于一也。故会而通 之，然后能治经，然后能极古籀之变，而见《说文》之所择者精，所赅者广也。 张之洞《劝学篇·内篇·守约第八》曰：惟百年以来，讲《说文》者终身钻研，汩没不反，亦是一病。要 之，止须通其大旨大例，即可应用。大旨大例者，解六书之区分，通古今韵之隔阂，识古籀篆之源委，知 以声类求义类之枢纽，晓部首五百四十字之义例。至名物无关大用（如水部自有专书，示部多列祭礼，舟 车今制为详，草虫须凭目验，皆不必字字深求者也）。说解间有难明，义例偶有抵牾，则缺之不论（许君 书既有脱逸，复多奥义，但为求通六书，不为究极许学，则功力有限断矣）。得明师说之，十日粗通，一 月大通，引申触类，存乎其人，何至有废时破道之患哉！若废小学不讲，或讲之故为繁难，致人厌弃，则 经典之古义茫昧，仅存迂浅俗说，後起趣时之才士，必皆薄圣道为不足观，吾恐终有经籍道熄之一日也。 黄

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《小学英语单词记忆方法的研究》心得体会

20xx年x月，我有幸参与“小学英语单词记忆方法的研究”课题组，并成为课题主研教师。为期一年的课题研究，我一步一个脚印地走过来，付出了辛劳与汗水，也收获了欢笑与喜悦。再次回顾难忘的的时光，聊以自勉。课题研究，督促我不断地读书学习，不断提高自身的研究水平。作为一名有十年教龄的英语教师，肯定知道单词记忆对学生的重要性同时也是小学生学习英语最困难的环节。所以我们组确立了《小学英语单词记忆方法的研究》这一课题。我通过大量的阅读摘抄笔记并结合自己的实践，写出了自己的心得体会。我汇报的内容分以下几个方面：

一、发现问题，确立课题

在小学英语教学中，单词教学是一个重点，也是一个难点。因为小学生的抽象理解能力较差，记忆以机械记忆为主，所以产生记忆持久性不强容易遗忘，单词拼写不清，词义混淆等问题。而目前英语单词的障碍学习基本上处于以下几大类别：一是，死记硬背型：就是天天抱着单词，走坐站全天候不放手，直至会背为止。但此种“会背”只不过是单词基本词义的掌握与简单的单词拼写。运用的识记方法就是机械地、简单地一个一个字母的死背，根本不去寻求单词的构词规律，也不会根据英语单词的自然规律来识记单词。二是，完全依赖型。这种依赖主要体现在对所背单词的选择上。这种背单词是只要把教科书上的单词或只要把老师要求的某本教学参考指导上的单词背会就可以了，而对于别的单词毫不顾及，置若罔闻。

根据上述对单词识记障碍类型及几种现有教学方法优劣的简略分析，我们发现在单词教学中存在着教学方式僵化，教学内容缺乏系统性，教学策略欠缺灵活性以及学生对单词识记方法概念模糊等问题。同时，英语教师本身在单词识记方法的系统概括并运用到课堂中这一环节上比较薄弱。近年来，在小学开设英语的地区越来越广泛，规模迅速扩大。教学实验项目的开展为积极推进小学开设英语课程提供了经验和基础。但是，我们应看到，在各种英语实验中，对英语教学的课堂模式和语法教学的研究比较多，而对英语的基本因素---单词教学的研究少之甚

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活在字里的中国人心得

一个偶然的机会，接触到一点汉字的字源字理，顿时觉得汉字作为目前世界上仅存的唯一象形文字，有着难以言喻的人生哲理，《汉字树：活在字里的中国人》（以下简称《汉字树》）就是在这个背景下开始阅读的。

天域苍穹 http://www.20cm.cc/read_1730/

《汉字树》是由台湾古文研究专家廖文豪教授，应用现代的计算机技术，对中国文字进行整理与归纳，同时借鉴权威的许慎版《说文解字》内容，在《说文解字》基础上，对文字进行重新分类，总结出以人为基本的汉字，并且用了树形图表去表达这些字形的衍生关系（因此书名叫《汉字树》），再加上解释说明，编撰成《汉字树》一书。

《汉字树》共收集了500个与“人”有关的汉字，经过汇编整理，巧妙地将汉字的部首作为汉字的构件之一进行梳理整合，将其浓缩在“汉字树状图”中。此外，《汉字树》在详细介绍500个与“人”有关的汉字的同时，也收集了这些与“人”有关的汉字的甲骨文、金文、篆文、繁体中文、简体中文等，每一个与“人”有关的汉字，都有属于自己的生长故事。

据说在19xx年，只有郭沫若一人能看懂甲骨文，原因就是他了解汉字的字源字理。《汉字树》一书从与人相关的字源入手，对其衍生出的汉字进行字理分析。它即不像《说文解字》艰涩难懂，也不像《画说汉字》独立成文，而是从一源引入，展开分析，一源多字，将不同的形、音、义汉字串联在一起，使每个人都能读懂，对学生的识字学习也很有帮助。

据统计，目前汉字共有约十万个，可谓浩如烟海。要想对其进行全面的解析，既无可能。《汉字树》选取了28个与人有关的字源，衍生出500多个常用

汉字的注释。本书共分四部分，第一部分人的生命周期，包括胎儿期、孩童期、长成期、衰老期几个阶段；第二部分人的姿态变化，包括双脚站立的人、跪坐的人、躺卧的人、互动的人、张口喘气的人、离不开土地的人、邻国人民几种；第三部分成人，包括顶天立地的人、倒挂的人、奔跑的人、首领等；第四部分女人，包括母亲、婚姻、生活境况等。

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兴化市板桥初级中学 杨玮 225700

栏目名称：素材拾贝

栏目内容：低碳

【说文解字】

低碳：英文为low carbon。意指较低（更低）的温室气体排放。 随着世界工业经济的发展、人口的剧增、人类欲望的无限上升和生产生活方式的无节制，世界气候面临越来越严重的问题，二氧化碳排放量越来越大，地球臭氧层正遭受前所未有的危机，全球灾难性气候变化屡屡出现，已经严重危害到人类的生存环境和健康安全，因此，世界各国都开始倡导“低碳”理念，实施“低碳”计划。

【经典素材 低碳故事】

一度电背后的故事：

20xx年3月3日上午，在驻地宾馆，全国政协委员、粤电集团投资公司副总经理孙丹萍给记者讲个这样一个故事：

去年夏天的一天，孙丹萍委员回到家中，发现空调开着但是家里没人。原来她的儿子出去打篮球，忘记关掉空调了。孙丹萍委员看到电白白的浪费，很痛心。等儿子回家后，批评了他。

孙丹萍委员的儿子很不理解：“不就浪费了几度电么，你不就是心疼电费么？”

“妈妈不是心疼电费。妈妈作为发电行业的从业者，对电的生产过程非常了解，每一个环节都凝结了劳动者的辛勤劳动。”孙丹萍委员告诉儿子，煤矿工人叔叔要冒着生命危险把煤挖出来，然后通过汽车、

火车把煤运输到码头，再通过轮船运到各个电厂。煤到了电厂里要经过很多能量的转换：化学能转变成热能、再转换成机械能、最后转变成电能。

“我们节约每一度电，至少可节省340克标煤，减少272克粉尘，减少997克二氧化碳，减少30克的二氧化硫排放！”孙丹萍委员说。 听完孙丹萍委员的讲述，她的儿子从此对每一度电都倍感珍惜。

上海世博会的低碳故事

20xx年上海世博会上，“低碳”元素如散落的珍珠一般，随处可见。遍布世博园区入口和场馆周围的长椅，以及造型别致的分类垃圾桶，都是由废弃牛奶盒“变身”的——回收牛奶、咖啡、豆奶等饮料使用的利乐包装，经过高科技处理后，“变废为宝”，实现资源循环利用。据世博局相关人员介绍，目前在世博园区的1000条长椅完全由牛奶盒包装制成，每条长1米的凳子，要耗费856个250毫升的牛奶饮料纸包装；园区内4000多个“变废为宝”的垃圾桶，也至少由近10万个牛奶盒做成。展馆里的椅子是用废弃的软木、绳子和纤维做成，用来装饮料的包装由高达30％的植物原料制成……

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三、请你谈一谈《说文解字》的重要价值。

1、《说文》是中国语言学史上第一部分析字形、说解字义、辨识声读的字典。同时，它创立了汉民族风格的语言学——文献语言学，《说文》 就是文献语言学的奠基之作。《说文》 对传统语言学的形成和发展有巨大影响，后世所说的文字、音韵、训诂之字，大体不出 《说文》所涉及的范围，而《说文》本身则形成一个专门学科。

2、《说文》首次总结并阐发了六书的理论内容，并在《说文》中贯穿了六书原则，为汉字建立了理论体系。《说文解字》是第一部系统地运用“六书”理论来全面考察汉字的开创之作，奠定了传统文字学的理论基础。“六书”之目虽列在班书、郑汴，而最终确定“六书”理论的只有许慎一人。因此，胡朴安在《中国文学史》中说：“六书之学说，当自《说文解字》始。”钱大昕在《说文解字?跋》中说：“所赖以考见六书之源者，独有许叔重《说文解字》一书。”这话十分精要地评价了许慎的历史功绩。

3、《说文》改变了周、秦到汉字书的编纂方法，将所收字编成四言、七言韵语的形式，首次从汉字系统中归纳出540部首，并创立了符合汉字自身特点的，按部首排列的汉字字典编纂法。汉字部首，许慎独创，沿用至今，已逾1800多年，可见其生命力之旺盛。如：江工的《古今文字》、张自烈的《正字通》、张玉书等编的《康熙字典》，都属于《说文解字》系统，可见许慎独创的部首分类对后世字典辞书影响极大。王筠在《说文句读》中说：《说文》体例“独立千古，后世所宗”。

4、《说文》掌握并抓住了汉字作为表意文字的根本特点，创造了结合字义与字音分析汉字的科学方法，即先解释字义，再剖析形体构造，最后注明读音。这种剖析字形的方法，是以前字书中没有出现过的。许慎认为，音生于义，义著于形；古人之造字，有义以有音，有音以有形；学者之识字，以审形以知音，审音以知义。《说文解字》正文全文十四篇每个字的下面都用简明的词语说明造字的方法，在文字发展史上他第一个回答了汉字关于形音义的根本问题，是千古未有的伟大创举。

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