眼 见 不 一 定 为 实

作为班主任我们一定要树立正确的学生观，学生都是可教育可塑造的。我们不能用一成不变的老眼光看学生，而应该用发展的眼光看待学生，要注意到学生取得的每一点进步。在我班主任工作中，有一件难忘的事，直到现在还在我的脑海萦绕，久久挥之不去。

一次上课铃响了。我又开始了例行的“监督”工作，同学们都很快地跑回教室。过了一会儿，上课的老师也进了教室，我的目光刚要移开，突然，看见我班非常顽皮的男同学冶小东气喘吁吁地跑进教室。我当时就想：“这小子肯定是玩忘了，才会上课迟到！这是我亲眼所见，准没错！”一下课，我就走进教室，把他叫到办公室，批评他上课迟到。平日里大大咧咧的他这下可急了，大声说：“您冤枉人，我根本没玩，下课，同学们围着许老师问题，许老师又叫我帮他把作业本抱到办公室去，这才晚的！”我通过询问许老师证实，知道错怪了他，连忙道歉。他却气乎乎地走了，以后几天都不怎么理我。都说“眼见为实”，可我亲眼所见，还是错怪了同学，这是深刻的教训。孩子的心是稚嫩而脆弱的，伤害了就很不容易愈合。

这件事对我触动很大，有时，我们作为教师，每当在批评学生之前，一定要先问问自己，事情搞清楚了吗？事实是这样吗？我批评得有理有据吗？千万不能凭主观想象就草率处理。教师一句伤学生的话，就可能使学生永远不能原谅老师，产生对立的情绪，教育工作就更难进行了。

可爱的小灰兔

奶奶家养了九只小灰兔，小灰兔的耳朵长长的，尾巴短短的，一双眼睛像闪闪发亮的红宝石，最有趣的是它们的嘴像“丫”字形，它们的前腿短，后腿长，走起路来总是一蹦一跳的。

小灰兔最喜欢吃萝卜和青菜，每次我给它们喂吃的时，它们就蹦蹦跳跳的跑来扒在窝边等着我。有时候我故意逗它们玩，把手指头放在它们的嘴边，它们就会吃我的手指头。小灰兔吃食物的样子很可爱，它们的嘴巴向三面翘开，吃的津津有味，它们的上下唇一张一合的，好像在说：“好吃极了！谢谢你—小主人。”

小灰兔给我带来了许多欢乐，我喜欢奶奶家的小灰兔。

二年级（3）班：伏永康

指导教师： 黄 梅

芦草沟中心小学

第二篇：眼见为实 眼不见也为实

眼见为实 眼不见也为实

----探索耳与心脑科学研究（1） 都世民

眼见为实

笔者在周日中午央视平台，先后看到两位盲人挑战不可能，其中一男一女，都是年轻人。还有一位女青年韩晶晶，以每分钟60圈速度转360圈。紧接着以10秒速度，小跑过独木桥。这三位年青人既向自我挑战不可能，也是向当今科学家挑战，如何解读这种常人不可思议的事情，这是特异功能吗！还是灵异事件吗？到底奥秘在哪里？

这两位盲人挑战什么不可能？

其中一位女青年盲人凭耳朵听力，可以分辨面前是真人或是假人（即塑料模特），还能辨别面前是几人，甚至有人在摇动衣服，她也能说出这一变化，使观众感觉如同有眼人看见一样。

另一位盲人是从30个声杯中说出其编号。首先让他按编好顺序听一遍，或重复未听清的声杯发声。然后打乱，再让他用耳识别其编号，他能准确无误地说出声杯编号。

人的耳朵是由外耳、中耳和内耳三部分组成的。人的耳朵具有产生听觉和平衡觉的功能。正常人的耳朵大约可分辨出40万种不同的声音，这些声音有些小到微弱得只能使耳膜移动氢分子直径的十分之一。也有人认为耳朵只具有传感器功能，产生听觉在于心和脑。不难看出央视平台展现的三位年青人，成功地挑战了自我潜能，都与耳朵功能有关。 眼不见也为实

1.盲人耳听也为实

盲人丧失视力，但他们有听觉，本文列举两例都是超常人的听觉。为什么他们听觉不仅能声音，而且能识别声杯的序号，能判别面前的障碍物是真人还是假人模特，能判别真人是否在动。

如果是平常人蒙上眼睛，让其仿效盲人的做法，能否有同样效果呢？笔者认为不太可能。当然，有的侦察员能用耳朵分辨许多鸟声，这是长期训练结果。这其中是有差别的。

2.眼不能见的大与小

宇宙之大，人类有认识过程。早先西方国家的人“”坐井观天，将宇宙看成“地心说”，认为是以地球为中心。后来又提出以太阳为中心的学说。直到伽里略发明望远镜，再加上航天技术、射电天文技术和雷达技术的推进，尤如人类从井底爬出来，才发现宇宙如此之大，现在发现天上星星是数亿颗，以光年计算与遥远天体的距离。

奇怪的是，我们东方国家的祖先在两千五百年前，就知道这宇宙是三千大千世界，是无穷大。这说明佛学高明。按现代人观念，眼见为实，两千五百年前没有望远镜，也没有火箭和航天飞机，也没有射电天文和大型雷达，这眼不见的描述宇宙却被实践验证是真的。 再说这“小”字的含义，我上学时，老师告诉世界上原子是最小，如今却说“上帝粒子”、“夸克”比原子还小。我们祖先在《金刚经》中又指出这个世界可以“碎为微尘”，这个世界就是“一合相”。而“般若波罗密多心经”指出：“色即是空，空即是色。”这一些论述又被现代最前沿科技成果所证实。

3.肉眼不能见的“明”与“暗”

在漆黑的夜晚，没有一丝灯光，也没有星光和月光，此时伸手不见五指。实际上手客观存在，就是看不见。

人要想看见周围物体必须先有光源，无论是阳光还是月光或灯光。光源发出的光经周围物体反射，反射光进入我们的眼睛，光通过我们的眼球到达视网膜，产生了“影像”，并由心脑协同工作，才能看到世间万物。

光把周围物体映入到人的眼睛，从角膜进入眼，角膜是眼球表面的一层薄膜。然而，光通过虹膜（眼前部含色素的薄膜），中间是瞳孔。虹膜通过收缩瞳孔控制光的进入量。例如，光强的时候，瞳孔就收缩到大头针尖大小，以控制过多的光进入。光弱的时候，瞳孔就放大以便进入更多的光。光到达晶状体。晶状体把光投射到视网膜上。角膜进行最大的屈光，而晶状体悬器精密地聚焦。

根据物体的远近会自动调节，能清晰地观看。物体近时，眼睛的睫状肌收缩，晶状体凸度增加。看远物时，睫状肌松驰，晶状体凸度减小。晶状体后面和视网膜前是玻璃体，它含有一种透明的胶状物质，叫玻璃状液。光通过玻璃体进入视网膜。视网膜覆盖眼睛的三分之二，控制视觉宽度。视觉清晰时，光能直接聚焦在视网膜上。

视网膜由几百万个专门从事接受光的细胞组成的，叫视网膜杆锥体，它把光变成电流信号，通过视神经传送到脑部。视网膜杆锥体有在黑暗中观察和识别各种颜色的功能。位于视网膜中部的黄斑是锥体最多的部分。黄斑中部的小凹状体是锥体最集中的地方。黄斑负责中心视觉，能识别颜色和物体的细节。（以上参见百度词条）

应当指出的是，如果没有光源，人是看不见周围物体。这不意味周围物体不存在。上述解释忽略了“心”的存在。《金刚经》指出：“若菩萨心。住于法而行布施。如人入暗。即无所见。若菩萨心。不住法而行布施。如人有目。日光明照。见种种色。”

南怀谨先生对这段解释是：人闭上眼睛，到了一个黑暗的房间，他看不见了，永远摸不出来。假使真想明心见性、见道，“若菩萨心不住于法而行布施”，一切无所住，这是真正的解脱，真正的放下，此人绝对可以见道。等于这个人有了慧眼，有了眼睛，又在太阳底下，当然万象森罗，什么都看得很清楚。

笔者理解，我们在研究一个课题时，常常遵循本学科的理念，这是有所住，总是跳不到圈外。一旦灵感触发，似乎如梦初醒，这灵感与自已学科并无关联，却让你跳出圈外。一下子让你真的明白，你的问题如何解决。

4.变化周期长短让肉眼不能见

世界上万物都在变化之中，一年四季是变化象征，周期为一年。一个人的生命周期短则几天，长则一百多年。一棵树的变化周期可达数百年。可是佛学指出大宇宙的变化周期是千万亿年，人的寿命与其相比如同弹指一瞬间。人又怎么能看见宇宙的变化，所能感受的是日起日落，一年四季，天晴天阴的变化。人的肉眼看不见的变化不等于它不存在。

5.电与交变电磁场也是肉眼不可见

电流是客观存在，人的肉眼看不见，只能借助仪器设备方能看到，可以测量出它的量值。现代人不会否认它的存在。

然而一百多年前，麦克斯韦发表电磁巨著时，说光就是电磁波！预言电磁波存在。当时主流学术界都不支持他，他的老师和学生也不支持他，他讲课时只有两个学生听。为什么会这样？因为肉眼看不见电磁波，当时无法证明其存在。直到他去世后，才被赫兹所证实，如今不会有人再否认电磁波存在。

然而，如今生物学家说黑视素有天线功能，诺奖得主莫泽夫妇说人体内有导航细胞，有小GPS系统，也就是说人体内有电磁波。真的有吗？