《女娲造人》教学设计
一、教材分析
课文是根据《风神通》有关于“女娲造人”的记载改编的,作者以大胆新奇的想象,在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充,使得这个古老的神话传说充满生活气息,焕发出迷人的色彩。课文详细叙述了女娲造人的具体过程,文章清新、质朴,洋溢着一种天真的新鲜感,而且文笔优美,适合学生的认知水平,密切联系学生的经验世界和想象世界,能很好的激发起学生的学习兴趣。
二、学生分析
七年级的学生年龄大都是十二三岁,他们好奇心强,思维活跃,想象力丰富。本课要注重在引导学生领略由想象创造的奇妙世界的同时,也要培养学生的发散性和创造性思维,引导学生感受创造的快乐。
三、教学目标
1.知识与能力目标:熟读课文,了解神话特点,培养学生改写神话的能力。
2.过程与方法目标:理解文章的想象的写作手法。理解鲜明的人物形象,感受文中所表现的喜悦之情。
3.情感态度价值观:认识神话中想象力的现实意义,并积累中国神话故事。
四、教学重点:了解鲜明的人物形象,感受文中所表现的喜悦之情。 教学难点:激发和训练学生的想象力。
五、教学方法 :比较阅读法 合作探究法 细读品味法
学生方法:小组合作交流法
教学课时:一课时
六、教学过程:
(一)导入新课,了解神话
师:小学学过《女娲补天》故事,知道这是一篇神话故事,你知道为什么是神话吗?(开门见山,明确神话文体)
学生回答什么是神话。教师评价订正。
教师出示ppt:
神话,是远古人们表现对自然及文化现象的理解与想象的故事,表达了远古人们美丽的向往。神话并非现实生活的科学反映,而是由于远古时代生产力水平很低,人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化,以他们贫乏的生活经验为基础,借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
(二)研读文本,问题探究
过渡:那么,今天学习的《女娲造人》也是一篇神话。
1.它是根据《风神通》有关于“女娲造人”的记载改编的,请仔细阅读两则短文及译文,看看课文丰富了哪些内容,哪里最见作者的想象力?
教师出示ppt:
1.原文:俗说天地开辟,未有人民,女娲(传说是人面蛇身,创造了人类)抟(tuán)黄土做人。剧务(工作繁忙),力不暇供(没有多余的力量来供应需要),乃引(牵、拉)绳于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人;贫贱者,引縆(gēng,绳)人也。
译文:民间传说,天地开辟之初,大地上并没有人类,是女娲把黄土捏成团
造了人。她干得又忙又累,竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中,举起绳子一甩,泥浆洒落在地上,就变成了一个个人。后人说,富贵的人是女娲亲手抟黄土造的,而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆,把泥浆洒落在地上变成的。
2.原文:女娲祷神祠祈而为女媒,因置婚姻。
译文:女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。 学生细读文本,回答想象的地方,并进行品析。(学生了解故事情节)
示例:
(1)女娲造人的具体过程;(2)人造出来之后欢欣喜悦场面;(3)女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪;(4)作者的评述。其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想象力。
2.通过改写补充后的课文处处洋溢着人类诞生的喜悦感,找出有关语句,说说你对这一喜悦感的体会。
合作朗读,要求读出文章的感情,读出人物的情态。
明确:女娲造出人后的心理及神态描写。人类对获得生命的欢呼。
引导学生注意对“人”称呼的变化过程:
小东西 小家伙 聪明美丽的生物 心爱的孩子
3.生动感人的神话,离不开精彩的故事情节和鲜明的人物形象,在你眼中,你认为女娲的形象更倾向与是一个 ,请结合相关内容讲明理由。(熟悉人物形象,正确认识神话特点。)
A.神 B.人 C.妖
示例:
她是人,因为她会满心欢喜,眉开眼笑。
学生小组合作交流明确:
她是神,因为她一天能变化七十次。
她是神,因为她能掘起没有生命的黄泥,揉捏成具有生命的“人”。
她是神,因为她能让大地遍地布满人类的踪迹。
她是人,因为她会感到非常疲倦。
她是人,因为她会感到非常孤独。
她是人,因为她会创造性劳动。
总之,神话的女娲——亦神亦人。她身上既有神通广大的神性,又有勤劳聪明、有爱心、有智慧的人性。
教师出示ppt:
马克思有一段经典概括:“神话是在人民幻想中经过不自觉艺术方式所加工过的自然界和社会形态”。
归纳神话的特点:神话是原始人对自然和社会的认识,神话采用幻想的形式,神话中的人物形象都是神或半人半神。
(三)细读文本,寻找本源
1.为什么要想象这样一个既有神力又富有人性化的女娲形象?
学生大胆阐发自己的理解,答案不统一,加强对想象的理解。
接问:女娲造人,与其说是女娲创造了人,不如说是——
示例:
人类诞生的喜悦
对勤劳的赞美
其他答案:
大自然的伟大力量 大自然的智慧
人类伟大的创造力 人对同伴的渴求
人类对自身渺小的认识 人类探索自然的欲望
对生命的崇敬 人类诞生的喜悦
人类对自身起源的好奇 现实生活的折射 世代相传的美好愿望 理想化的追求
对勤劳的赞美 人类诞生的自豪
对孤独的害怕 改造自然的愿望
母性光辉的赞颂 ??
2.怎么理解“人”?
明:她给她心爱的孩子取了一个名字,叫做”人”。出示资料,帮助学生理解:
“人”字所表达的这种“屈从”的特性是“天地之性最贵者也”。
----《说文》
引导学生细读文本,找出有关内容印证观点:
1.偶然在一个池子旁边蹲下来,她忽然灵机一动。
2.她就顺手从池边掘起一团黄泥,掺合了水,在手里揉团着,揉团着,揉团成了第一个娃娃模样的小东西。
3.她把这个小东西放到地面上。说也奇怪,这个泥捏的小家伙,刚一接触地面,就活了起来,并且开口就喊:“妈妈!”
4.女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物,她给她心爱的孩子取了一个名字,叫做“人”。
5.女娲对于她的作品,感到很满意。她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。
6.泥点溅落的地方,就出现了许多小小的叫着跳着的人儿。“妈妈”“妈妈”的喊声,震响在周围。
人类在大自然面前是渺小的,我们应该满怀敬畏之心。永远保有“天地之性最贵者”。
(四)说说神话,小结课文
请学生说说知道的神话并积累中国神话故事。
明确:盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、精卫填海、夸父追日、大禹治水。
教师出示ppt:
《中国神话故事》是中国古代人们经过长期的社会实践,在劳动生活的过程中创造出来的一种文学样式。它是人类幼年时期通过幻想对天地宇宙、人类起源、自然万物、生命探索、部族战争、劳动生活的稚拙的解说。中国神话故事展现了中国古代人们对天地万物天真、朴素、真诚、美好的艺术想象,反映了人们对美好生活的向往和追求。中国神话故事在民间口耳相传,它的神奇、瑰丽,反映出无穷的艺术魅力。
(五)布置作业:(学会想象手法运用)
请同学们展开新奇大胆合理的想象,就女娲造人的原因、方法、情感等某一个方面,以“女娲造人新编”为题,来改编女娲造人的故事。
(六)板书设计
女娲造人
神话
神:神通广大 丰富的想象
女娲 巧妙的构思
人:勤劳聪明、有爱心、 人性化的描写
第二篇:20xx秋七年级语文上册 28 女娲造人同步练习 (新版)新人教版
28女娲造人
1.文体知识
中国古代神话是远古先民集体口头创作的一种民间文学形式,其产生表现了古代先民反抗自然的愿望和对理想的追求,对后世的文学艺术有着深远的影响。其主要特点有:内容丰富、故事短小。
神话一般分为开辟神话、自然神话和英雄神话三种类型。“开辟神话”反映的是原始人的宇宙观,用以解释天地是如何形成的,人类万物是如何产生的,如《女娲造人》。“自然神话”是对自然界各种现象的解释,如《精卫填海》对日月星辰、山川草木、风雨雷电、虫鱼鸟兽等自然现象是怎么产生的做了很美丽的解释。“英雄神话”表达了人类反抗自然的愿望,原始人类把本部落里具有发明创造的才能或做出重要贡献的人物,加以夸大想象,塑造出具有超人力量的英雄形象。如《夸父逐日》《鲧禹治水》等。
2.主题解说
本文记述了女娲造人的全过程,表现了原始人类对人类起源的好奇和追索,以及在当时社会条件下,所作出的丰富想象,表达了作者对生命诞生的喜悦之情。
3.重点突破
故事中哪些内容体现出女娲的“神”性?哪些内容体现出女娲的“人”性? 提示:(1)“神性”表现在:一天变化七十次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人等等。
(2)女娲的“人性”体现在像“人”一样的心理、情感、活动等,具体表现在:寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦等等。女娲的“人性”还体现在“人”落地后开口叫女娲妈妈,女娲十分高兴;女娲给孩子命名,孩子欢呼跳跃,女娲的心里产生“爱”的情感。
4.结构图解
造人荒凉寂寞
原因添点生气 勤劳
女娲造人揉泥成团智慧
过程方法挥藤洒泥 伟大
男女结合
1.下面词语中加点的字注音完全正确的一项是( )
A.女娲(guō) 寂寞(mò) 蓬勃(p?ng) 莽莽(máng) ....
B.澄澈(d?ng) 崛起(ju?) 掺合(cān) 揉团(róu) ....
C.气概(gài) 幽光(yōu) 藤条(t?ng) 不堪(kàn) ....
D.溅落(jiàn) 挥洒(sǎ) 泥潭(tán) 省事(shěng) ....
2.选择恰当的动词填入下面文段中的横线上。
最后,她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上 下一条枯藤, 入一个泥潭里, 成了浑黄的泥浆,向地面这么一 ,泥点溅落的地方,就出现了许多小小的叫着跳着的人儿,和先前用黄泥 成的小人儿,模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声,震响在周围。
①捏 ②搅 ③伸 ④挥洒 ⑤拉
3.“她给她心爱的孩子取了一个名字,叫做‘人’。”这句话中“人”加引号的作用是( )
A.表示引用 B.表示特定称谓
C.表示着重指出 D.讽刺或否定
4.请对下面的病句提出修改意见。
1
(1)我们一定要发扬和继承神农炎帝坚忍不拔、开拓创新的精神。
(2)传说女娲用泥土仿照自己创造了人,创造了人类社会。又替人类建立了婚姻制度,使
青年男女相互婚配,繁衍后代,但是被传为婚姻女神。
5.“她想出了一个绝妙的创造人类的方法”一句中“绝妙”换成“奇妙”好不好?为什么?
6.有人认为文章第一自然段与“女娲造人”关联不大,可以删掉。你认为呢?请说说你的理
由。
7.你从本故事中悟到了什么道理?
8.七年级(1)班准备开展“追寻人类起源”的主题活动,现在邀请你参加。
(1)请你结合本次活动的主题,仿照示例再策划两项活动项目。
项目一:搜索神话资料
项目二:
项目三:
(2)欣赏下面两幅神话故事图,请你根据画面内容写出相应的神话故事名。
(3)根据人类进化论,人类将越来越神奇,请发挥丰富的想象,大胆描述一下未来地球人的
形象。
女娲创造了人类之后,许多年来平静无事,人类一直过着快乐的日子。
不料有一天,水神共工和火神祝融不知道为了什么事,忽然打起仗来了。这一仗打得非
常激烈,从天上一直打到人间,战争的结果,火神胜利了,水神失败了。
失败的水神共工,又羞又恼,觉得再也没有脸面活在世间了,就一头向不周山撞去。这
一撞不打紧,他自己倒没有撞死,却闯出了天大的祸事。
原来那不周山,本来是矗立在西北的一根撑天的柱子,经共工这么一撞,把撑天的柱子
撞断了,大地的一角也被他碰坏了,世界因此发生了一场可怕的大灾难。
看吧,半边天空崩塌下来,天上露出些丑陋的大窟窿,地面上也破裂成了纵一道横一道黑黝黝的深坑。山林烧起了熊熊大火,洪水从地底喷涌而来,波浪滔天,使大地成了海洋。
同时,从燃着大火的山林里又窜出各种恶鸟猛兽,到处害人,人们已经无法生存下去了。
2
女娲看见她的孩子们受到这么可怕的大灾难,痛心极了,她没法处罚那个捣乱的共工,
只得辛辛苦苦地修补残破的天地。
补天这工作真是巨大而艰难呀!可是人类的母亲女娲,为了她心爱的孩子们,一点也不
怕艰难和困苦,独自勇敢担负起了这个重担。
她先在大江大河里挑选了许多五色石子,架起一把火,把这些石子熔炼成胶糊状的液体,
再拿这些胶糊状的液体去把天上一个个窟窿都填补好。
她怕补好的天空再崩塌,便又杀了一只大乌龟,斩下它的四脚,用来立在大地的四方,
代替天柱,把天空像帐篷似的撑起来。柱子很结实,天再没有崩塌下去的危险了。
那时,地上有一条凶恶的黑龙在作怪,女娲便去杀了这条黑龙,同时又赶走各种恶鸟猛
兽,使人类不再受禽兽的伤害。
剩下来的只有洪水的祸患没有平息,女娲又把河边的芦草烧成灰,堆积起来,塞住了很
大的洪水。 这时候,池水又澄澈得能照见她的影儿,大地也恢复了欣欣向荣的景象。春、夏、秋、
冬四个季节,依着顺序循环,去了又来,该热就热,该冷就冷,一点也不出乱子,神通广大
的女娲让人类又能快乐地生活了。
9.请你给文章拟一个标题。(不超过4个字)
10.天是谁弄破的?他为什么把天弄破了?
11.女娲是怎样补天的?
12.这段文章所写的内容是真实的吗?它反映了古代人民的什么愿望?
13.读完这篇文章,你认为女娲身上有哪些精神值得我们学习?
【参考答案】
1.D
2.⑤③②④①
3.B
4.(1)“发扬”和“继承”逻辑顺序不当,应该调换位置。 (2)把“但是”改为“因此”,
因为“被传为婚姻女神”与前面的句子之间是因果关系。
5.不好,“绝妙”表示方法巧妙到了极点,而“奇妙”表示方法新奇,给人新颖的感觉,在
文中,“绝妙”更妥帖。
6.不能删掉。因为这一自然段写的是女娲造人的大背景:在天地分开以后,由于没有人类而
显得荒凉寂寞,为下文女娲造人作铺垫。
7.示例:人具有可贵的创造力和探索精神。(言之成理即可)
8.(1)填写人类进化表探讨人类起源新学说;编写想象故事 (2)女娲造人 盘古开天 (3)
示例:未来人的脑门特别大,思维能力强;双耳张开,能听到宇宙外的声音,脸部会有三只
3
眼,能看到千里之外的景物,两肩会长出双翅,能边跑边飞。
9.女娲补天
10.水神共工;水神共工和火神祝融打仗,水神被打败,又羞又恼觉得再也没有脸面活在世上,就一头撞向作为撑天的柱子的不周山,柱子被撞断了,天就破了。
11.她先在大江大河里挑选了许多五色石子,架起一把火,把这些石子熔炼成胶糊状的液体,再拿这些胶糊状的液体去把天上一个个窟窿都填补好。
12.不是真实的;它反映了古代人民改造自然、征服自然的愿望。
13.有爱心,她给了她的孩子伟大的母爱,意志顽强。
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