那天，堆堆坪里杳无人烟，小巷、河边、山上、农家没有一点人烟，看不到一个人。因为他们都在为一个人送行，为山杠爷送行。山杠爷要去坐牢，因为他触犯了法律。在临行前，山杠爷落下了两行泪，无奈的离开了。

这是根据李小清小说改编的《被告山杠爷》，我看过以后感触很多。故事背景是在法治开始普及，并与礼治发生冲突与矛盾时候引起的故事，片中的堆堆坪是个很偏僻的乡村，山里因为有山杠爷这个村长主持大局，村里一直很太平。在这个礼治的农村中，山杠爷用属于自己的礼治法则教育甚至是惩罚着他们。在这部片子中，山杠爷就是正义与权威的化身，用他特有的整治刁蛮泼妇的手段，始终保持着堆堆坪的善良与淳朴。村里人都服他。

后来，山杠爷的孙子受到学校教育，看到村子现状与学到的知识有冲突，就写了一封《法制报》引出了村规与国法的矛盾。影片想要告诉我们，依法治国。每一个公民都受到法律的保护。都应该做到“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究”，面对国家法律，就连村民们奉为权威的山杠爷也不例外。的确，普及法律知识在当今社会已是一项必不可少的工作，特别是在乡土社会，普法工作显得尤为重要和急切。“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究”，面对国家法律，就连村民们奉为权威的山杠爷也不例外。的确，普及法律知识在当今社会已是一项必不可少的工作，特别是在乡土社会，普法工作显得尤为重要和急切。 在影片中，在中国农村这样一个社会中，面子无疑是看的非常重，山杠爷用自己的手段，找出了一套十分有效的方法来处理违反传统习俗的村民，从而来维持堆堆坪善良的风俗，课件农村中软控制发挥着核心的作用。在山杠爷的领导下，村里的道德教化很成功，但同时，山杠爷也触犯了法律。可是这是山杠爷的错吗？在这个全村只有一个村民是初中以上学历的堆堆坪，人民的道德规范就是权威。在这个法律意识根本还进不了的时候，权威就是治理堆堆坪最好的利器、在这里，堆堆坪的根本不需要法律。而检察院的苏秦来到的时候就意味着现代法律的化身到来，与山杠爷的权威的化身激起了重大的波澜，世世代代认同的权威被推翻了，山杠爷也犯法了。权威的象征也要去坐牢了。

为此，我就想，在这个离法律那么偏远的山村，习惯于权威管制的堆堆坪。山杠爷的权威被否决了，那村民们就能够拿起法律的武器保护自己了吗？以前所有的事情都由山杠爷安排得妥妥当当，山杠爷走后又由谁来保持堆堆坪的善良民俗呢，法治在这里就比不上礼治。新的法律到来的时候，不能安老规矩办事了，那法律管不了的事又由谁来管制呢，法制是肯定要取代礼治的，不过在这个5000年的乡土中国来说，摒弃以前的习俗道德去遵守国家法律还需要很长的路要走，不是短时间能够完成的。

第二篇：《被告山杠爷》影评

《被告山杠爷》影评材料学院 学号：3105090440 姓名：郑艳敏费孝通老先生在《乡土中国》中指出，中国的农村社会是一个熟人社会，是一个“礼治” 的社会，礼是社会公认合式的行为规范。“合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式 的意思”。 《被告山杠爷》中的堆堆坪是一个乡里公安很少去的村庄，因为这个村庄一直很太 平， 一切事务都有山杠爷在主持大局， 完全不可能出什么乱子。 即使村里出了什么悍妇刁民， 也有山杠爷，这位正义与权威的化身，来用他自己的方法教育甚至惩罚他们。 看完这部影片，首先我觉得这是一部普法影片，特别是影片借山杠爷的孙子这个角色， 引出了村规与国法的矛盾， 而也正是孙子这个正在接受教育的角色， 看到了村子中现实的现 状与书本上所学到的知识之间的矛盾，才写了一封信给《法制报》 ，想要弄清到底是老师说 的对还是爷爷说的对，才引出了故事后来的发展。影片想要告诉我们，依法治国，每一个公 民都受到法律的保护，都应做到“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究”，面对国家法 律，就连村民们奉为权威的山杠爷也不例外。的确，普及法律知识在当今社会已是一项必不 可少的工作，特别是在乡土社会，普法工作显得尤为重要和急切。诚然，堆堆坪是一个特殊 的村庄，堆堆坪的山杠爷更是一个特殊的村支书，我们可以说这不具有普遍代表性，但是， 像堆堆坪这样的农村在中国还有许多， 像堆堆坪的村民那样不懂法、 不知法的农民在中国还 有很多。可见，在中国农村普及法律知识已是迫在眉睫。 其次， 这部影片更是描述了发生在中国乡土社会的， 社会控制形式由硬控制逐渐转变为 软控制的过程中发生的普遍现实。 在堆堆坪， 我看到了当今中国部分乡土社会所遇到的困惑与矛盾， 那就是乡土社会奉为 经典的传统村规与现代化法律之间的冲突。堆堆坪、山杠爷、山杠爷处理村内各项问题的方 法，使我想了许多。我不禁要问，当一种据说是更为现代、更加关注公民权利保障的法治开 始影响中国农村时，给农民带来了什么，给农村的管理带来了什么？这种“现代的”的法治究 竟是否适合在农村运行，法治取礼治、硬控制取代软控制，其代价又是什么？ 山杠爷出事了，检察院的苏琴在乡王公安的陪同下来到了堆堆坪，对山杠爷进行调查。 通过调查，苏琴弄清了事情的真相：强英因虐待婆婆引起公愤，山杠爷为惩治歪风邪气，在 强英的父母和全村人面前罚她放电影。强英既不服处罚，还变本加厉，于是山杠爷将她捆绑 游街示众。当晚，脾气倔犟的强英就上

了吊。对强英的死，山杠爷虽感意外，但自觉心中无 愧，当孙子告诉山杠爷他的做法是违法时，山杠爷语重心长的说道：“国有国法，村有村规， 如果把一个村看成一个国家，村规就是国法。” 孙子似乎明白了什么，没有再问下去。在接 下来一系列调查中， 苏琴对山杠爷的了解也随着一个个故事的回忆而渐渐清晰起来。 山杠爷 是村里的最高党政领导人，他全心全意为村民办好事，威望极高，深得村民的拥戴。村里有 什么重大决策时，山杠爷总是站出来主持大局，用他的方法将问题解决，无论谁有意见，山 杠爷都会要求村民按照村里的规矩办事， 因为这是老百姓们普遍认同的根本规范， 这都是为 老百姓好，为堆堆坪好。 在影片中， 极少数泼妇刁民不服管教被山杠爷惩罚游村。 在中国农村这样一个熟人社会， 游村对于当事人来讲，是极其丢“面子”的。在乡土社会传统的礼俗与道德观念的熏陶下，村 民们普遍将“面子”看的很重，在这样一个“低头不见抬头见”的社会，违反村规、习俗，是为 大众所不能容忍的。这时候山杠爷出来了，用一套十分有效的方法，处理了违反传统习俗的 村民，从而维持了堆堆坪的善良风俗。可见，在农村社会这样一个极其看重“面子”的社会， 软控制发挥着具有核心意义的作用。堆堆坪在山杠爷的领导下，村里的道德教化很成功，山杠爷用自己的方式，在堆堆坪形成了一套行之有效的控制机制。但不曾想，在维持堆堆坪善 良风俗的同时，山杠爷自己却违反了法律。他的动机是好的，社会效果也不错，可是方法却 触犯了法律。 可是， 这是山杠爷的责任吗？在这个全村只有一个村民是初中以上学历的堆堆 坪，人们普遍认同的道德规范就是权威，而山杠爷就是这个权威的执行者，有了山杠爷，堆 堆坪才能保持善良，年年评上先进，在这里，那些现代化的法律离堆堆坪很远，离堆堆坪的 村民们很远很远。农民的日常生活完全不需要法律，而现在，检察院苏秦的到来，这个现代 法律的化身的到来，在堆堆坪引起了巨大的波澜。世世代代认同的权威忽然被推翻了，人们 一时无法接受这样的现实，山杠爷犯法了，堆堆坪的权威的象征要去坐牢了。 旧的权威已经被破坏，从前的维持秩序的方式被打乱，和谐忽然间被打破，新的秩序似 乎已经到来。每个村民都能拿起法律的武器，每个村民都受到法律的保护。可是事实真的是 这样的吗？难道经过这一次， 堆堆坪的村民就懂得如何运用法律了吗？法律就能完全影响村 民的生活与思想了吗？ 堆堆坪这个法律管不到的偏远村庄， 正是山杠爷这样一个做出