日本战国人物浅谈——织田信长

由于自己长期以来一直在通过各种各样的形式接触日本战国历史，并对其充满了兴趣和好奇，自认为这是一段值得学习和品读的旧时光，其中既有日本大和民族独特的魅力，也有发人深省超越民族局限的故事。他们的风俗习惯等等，之前我已经在《日本战国文化浅谈》中做了一个简单概括。而在这段历史中，给我印象最深的就是于乱世登场的那些风云儿们，如果我有足够的时间，我计划多写几个人，留作自己学习经历的记述，不为别的，只是希望这些于自己有价值，有兴趣的东西，能够长期积淀在那里，不论以后我变成怎样的一个人，对社会有怎样的作用，也希望再看到这些文章的时候，能够想起自己的本心，想起本来的自己。

正文：

织田信长，他的生卒年在这里且不多述，有兴趣可以直接去百科。在整个日本战国的历史中，信长扮演着一个相当重要的角色，当然与众多逐鹿的群雄相比，他也许并不是最具能力的人物，且就他后期的一些作为来说，这个人性格中的孤傲与张狂，暴躁与独行，更让他难以划入一个英雄的行列，而当我们真正的去了解他的时候，你会发现，他也许缺乏各种我们意识里常备的正统伟人的条件，但他绝对是一个每个人都想要成为的人，一个永远需要你去瞻仰的人，一个让人觉得只要跟着他，一切都有可能的伟大领袖。

乱世出身：

在日本人的观念里，门第的区别是相当重要的，日本人所谓的国家，其实就是由整个家庭以及和这家关系好的支持者们组成的。而这样的传统习惯，导致日本在战国时期的官爵制度混乱，从源平时代起，日本国的所有大名大致分为两个家庭体系，既源氏和平氏，各种各样的姓氏的祖先都指向这两者，而与这两者有关系的姓氏家族才能有分官进爵的可能，当然任何一个民族都是灵活且懂得变通的，这一点在整个世界历史中都能找到共鸣。当时日本最出名的人物，被誉为“日本战国第一智者”的斋藤道三入道，从前就只是个卖油郎，靠着后天努力与自身的权谋手段最终赶走了美浓国的守护代土岐氏，并且成功从将军那里拜领美浓守护的官职，一句话，日本人依然是看中实力的民族，传统可以被打破，只看你是否具备打破传统的能力。而作为尾张守护的织田家，其实也并不是最初的守护代，织田家最初只是原尾张守护代斯波氏的家臣，后来斯波氏衰落了，这才成为尾张的守护代。在这个爵位混乱的乱世，一切都必须按实力说话，对于织田信长来说，以实力来衡量能力，这种想法从一开始就已经在他脑海中生根发芽，并对后来的他造成了巨大的影响。

尾张的大傻瓜：

尾张国位于战国日本版图正中央的位置，东邻东海道，相模伊豆半岛，西邻长岛，伊贺国并与近畿（既当时京都所在地）相连。南面是海，北面与美浓国相接。可以说，这里历来就不是一个太平之地，东海道和关东地区的实力大名如果想上洛就必经这里，而北面美浓国的统治者正是以阴险狡诈而被人称作“蝮蛇”，后来被誉为日本战国第一智者的斋藤道三入道，当然，日本人天性喜欢给自己取各种各样威风的外号，这一点其实是来自中国的唐土文化和大和民族尚武精神结合的结果，不用较真。

织田信长正是诞生在这样一个危机四伏的时期，尾张国被多家实力大名所觊觎，东边的今川义元，北面的斋藤道三，外加织田信长的父亲信秀晚年贪恋酒色，且家中子女众多，尽管织田信长是嫡长子，理应由他继承家督的职位，但是织田家的众多家臣却没有一个喜欢信长的，这和信长年幼时乖张暴戾的行为习惯有关，在极度讲究礼仪的日本，信长作为大名的长子，常常袒胸露背，披头散发，腰间挂着各种杂货，大模大样的街上行走，毫不顾虑别人的眼光，同时他几乎是整个尾张国出名的恶童，常常带着一些同样顽皮的孩子在他的居城那古野城里搞各种恶作剧。信长从来

不像别人解释任何事情，他嗓门洪亮，身材结实，喜欢骑快马飞驰，他从来不会告诉别人为什么要做某事，因此常常有出人意料的举动。他曾经组织十二三岁的少女赤身裸体参加相扑比赛，也曾经为了劝戒父亲远离女色而不顾礼节给父亲的小妾写情书，因为信长的这些举动，这个尾张国和东海道地区的人都知道，即将继承织田家家督一职的信长是个十足的大傻瓜。

凡夫俗子：

在尾张国的众多家臣之中，唯一支持信长的只有信长的老师，织田家的重臣平手政秀。而除此之外，一直觊觎尾张国的斋藤道三，为了战略需要而把自己心爱的女儿浓姬嫁给了信长，并命令女儿在需要的时候，随时杀死信长。和中国人不同的是，日本人大都遵守他们自己的处世哲学，斋藤道三在把女儿嫁出去时曾对女儿说：”如果信长真是个傻瓜，那就替我把他杀死，如果他不是，而是一个大智若愚甚至超过我的伟大人物，那你随时可以来取我性命。”这是代表斋藤性格的典型“蝮蛇”思想（蝮蛇是一种邪恶的动物，他们出生时必须咬死自己的父母，不然就会被父母吃掉，在此来比喻斋藤的性格）。后来斋藤道三在与信长的会面中彻底被信长折服，这个平时看起来毫无礼仪约束，毫无教养的男人与生俱来的一种霸气和通达一切的能力让“蝮蛇”也为之汗颜，不用说，浓姬深深的爱上了这个“尾张的大傻瓜”。而斋藤道三甚至甘愿让出美浓国，并说自己的后代以后只配给信长牵马而已。“日本第一智者”的名号看来没有错，在所有凡夫俗子都应世俗看法而误解信长的时候，道三却坚挺信长的能力，事实证明却是如此，后来信长成功的击败斋藤家，并把主城牵到了自己岳父以前的居城稻叶山城。

在经过一系列几乎是一边倒的智谋较量中，尾张的大傻瓜以让人难以置信的能力轻而易举收拾了家里四分五裂的局面，在父亲脑淤血死后重新统一了尾张国，而在这个过程中，信长丝毫没有改变过，他依然乖张暴戾，我行我素，甚至他的父亲死时，也因为父亲曾不听自己的劝诫而没有丝毫尊重的粗鲁的对待父亲的葬礼。在世人面前，信长独特的魅力已经开始慢慢展现，这个从不愿和他人做同样事的少年以与生俱来的天赋才干制服了所有敢挑战他的人，这种能力，直到信长死后都没有消失。

而在成为家督的过程中，唯一影响到信长的就是师傅平手政秀的死，平手政秀虽然清楚信长的能力，但还是以切腹的形式规劝信长应该遵守世俗起码的规则，而信长也因为平手政秀的死作出了人生中唯一一次妥协，他开始束发更衣，并且尽量表现自己友善的一面。而这次妥协则把他推上了一条创造辉煌的道路。

桶狭间：

桶狭间之战是织田信长整个一生的转折点，在这一战中，信长果敢的出击，准确的判断，以不足五千的兵力击败了当时不可一世的今川义元，尾张的大傻瓜成了真正的英雄，这一战之后，没有人敢再怀疑织田信长的能力。

在这之后，信长通过聪明的外交手段和军略，先是与儿时密友德川家康结盟，又攻取美浓，奠定了后期成王霸业的基础，他把著名的稻叶山城改名岐阜，取古代中国周文王起于岐山，孔子诞于曲阜之意，意即文武双修，从这里迈向天下霸业，并且开始使用著名的“天下布武”印，旨在用武力消除这个乱世，以暴制暴来给人民带来安定的生活。

对信长自己来说，桶狭间的胜利几乎都对他没有任何影响，信长的性格从未改变过，也从没有什么东西可影响他的性格，年轻的时候他曾经说过一段话，就足以来描述这个人的性格：“别人做过的事我绝对不会做，你说往左，我偏要往右，高兴时皱眉不笑，伤心时也绝不痛苦流涕，我只做别人做不了的事，并且要做成功给你们看，没有人可以衡量错对，传统不是参照的依据，只有你实际做出来，做成功了，才是最有价值的事情。”

秉持着这样的想法的信长，一直都怀着这个打破旧世界的念头，他痛恨所谓的传统与习惯，对一切约定俗成的事情都感到讨厌。一般人也许会以为这是狂妄或是叛逆，但信长用实力证明了自己的观点，桶狭间之战后，信长屡战屡胜，很快就完成了上洛的目标，这是同一时期很多著名人物都没有达成的目标，而信长在自己不到五十岁的时候就完成了，但对于信长来说过往的胜利什么

都代表不了，未来才是值得去争取的实际存在。

人生五十年：

现在我们再去看织田信长的整个一生，似乎可以看见一个旷世奇才孤单的背影，这背影越行越远，越来越靠近成功，却也离俗世越来越远，而就此来说，织田信长的一生像一个响亮的巴掌，在我们最迷惘的时候，告诉我们，人生，本不过就是一个用来大闹的舞台。

织田信长天性暴躁，这和他俊朗的外表一样都源于遗传，而在他生命后期无尽的征战中，信长越来越感到孤单，当然这种孤单时我们观察到的，对于信长来说，人生本就是孤单的，从他被称为“尾张的大傻瓜”开始，他就没有期盼被这个世界理解过。后期的信长变得极度暴戾，传说他曾经以自己妹夫的头骨做酒盅，强迫自己的妹妹用它喝酒。信长本身就极度反感日本千年来固有的传统，那时候日本的和尚可以结婚，可以喝酒，还可以组织军队与大名抗衡，（详见《日本战国文化浅谈》）。信长认为这个乱世就是由于对传统的忍让造成的，于是在他的命令下发生了日本历史上最残酷的屠杀僧侣事件，当时日本佛教的总本山，历代高僧的修行地比睿山（当时的比睿山荒淫无比，和尚们经常下山吃喝嫖赌，甚至把妓女养在寺院里以供玩乐）被信长用武力踏平，不论男女老幼只要是和尚一律杀光，并且把头颅摆在一起焚烧， 信长的这种做法，最终为他带来了“第六天魔王”的称号，甚至连他的部下都对他十分恐惧。

而以这些事为诱因，最终带来了信长的死亡，既日本史上著名的“本能寺之变”织田信长颇为器重的大将明智光秀谋反，攻入本能寺，导致信长切腹自杀。

看到这里，如果你感到信长的一生其实最后因为暴戾的性格而失败的话，那你就太愚蠢了，事实上，这正是我们这些世俗大众的普遍想法，而其实那个我行我素的织田信长似乎正在某个地方对这个世间报以嘲笑，功名如何，成败如何，人生本就是一个他用来大闹的舞台，而最后，他闹过了，玩过了，并且切身实行了自己的想法，这对他来说就已经足够了。

在织田家后期众多才俊之中，其实只有丰臣秀吉真正了解织田信长的心理，信长曾在所有人都反对他屠杀比睿山的时候说过：“如果全天下都以为我是带来灾难的恶人，那我就要用我的方式，成为一个更恶的人。”在众臣都对这句话感到恐惧的时候，丰臣秀吉却认为这是织田信长无法得到别人理解而表现出来的脆弱的一面。

织田信长的一生是那么的与众不同，他从来不与别人分享自己的想法，也从来不解释自己的行为，他用我行我素的方式，诙谐的嘲笑世俗那些兢兢业业的可怜人，信长一生没有像任何人低过头，他那独特的男性魅力，与他的性格相结合，终将这个人打造成日本历史上独一无二的枭雄。 或许我们可以通过织田的信长的辞世诗来更加深入的了解这个坠落凡间的奇才，了解他与众不同的思想和难以企及的人生追求：

人生五十年，与天地长久相较，如梦亦似幻，一度得生者，岂有不灭者乎！

故事参考：《织田信长》——山岗庄八

《太阁立志传》

《秀吉》

第二篇：日本战国人物

德川家康 德川家康（1541—1616）（英文名：Tokugawa Ieyasu），日本战国时代末期杰出的政治家和军事家，江户幕府的第一代将军。 德川家康，(とくがわ いえやす TOKUGAWA IEYASU )（天文11年12月26日－元和2年4月17日；1543年1月31日—1616年6月1日）年生于名古屋市附近的冈崎市，为冈崎城主松平广忠之长子，原姓松平氏，小名竹千代,初名元信，后改名元康，最后改名家康，1566年奉敕改姓德川。德川家康的先祖是发迹于三河地方的一个土豪，在战国时代逐渐上升为战国大名，到松平广忠这一代时，松平氏已领有整个三河国。但其领国被夹在势力较强的两个大名尾张的织田氏和骏河的今川氏之间，地位很不巩固。 1547年松平广忠与尾张的织田信秀作战，为请骏河的今川义元援助，将六岁的家康送作今川氏的人质，但中途被织田氏所夺，监护在热田有两年之久（一说被扣在那古屋）。在此期间，其父广忠被自己的近臣暗杀。1549年松平氏与织田氏讲和，德川家康返回冈崎，仅十日又作了今川氏的人质。八岁至十九岁这十二年间，德川家康作为人质住在骏河。 1560年桶狭间之战，织田氏大败今川氏，今川义元阵亡。从此德川家康摆脱今川氏而独立，1562年与织田信长结成同盟，开始全力经营三河。由于他求成心切，采取过激措施，激起了1563年三河国全境的一向宗起义。经过他近一点的攻战，残酷地镇压了起义后，才逐渐巩固了自己的统治基地。 1568年德川家康的同盟者织田信长进入京都，迈出了统一全国的第一步。这时已在三河打下了坚实基础的德川家康开始采取东进政策。1570年他联合织田信长在妹川打败浅井氏、朝仓氏，将治所迁往滨松。但这时武田信玄也想夺取全国政权，为扫清进军道路上的障碍，屡次出兵远江和三河。 1572年10月，武田信玄率四万五千人大举进军京都。德川家康闻讯率自己所部及织田信长援军一万余众迎战于三方原。由于双方兵力悬殊，且用兵之妙信玄又略高一筹，结果德川、织田联军大败，死伤千余，德川家康逃回滨松。此役德川家康虽然打了败仗，但武田信玄却十分佩服德川军的勇猛顽强。武田信玄的猛将马场信秀事后对信玄说：“看了三河军的尸体，面朝我军倒下的都是脸朝下，面向滨松倒下的都是脸朝上，这说明这些士兵都是向前冲杀时战死的，因想逃跑而被处斩的一个也没有。”据说德川家康就是经过此役而取得了“海道一雄”的名声。 此后德川家康一面与武田氏对抗，一面加强领内建设。1575年5月，联合织田氏于长筱之役大破武田胜赖，1581年陷远江的高天神城，把武田氏驱逐出远江。翌年随织

田氏灭掉武田氏，领有骏河。 1582年织田信长死于本能寺。信长一死，围绕政权落入谁手的问题各大名之间展开了激烈斗争。本能寺之变时德川家康正在界市，因急取近道经伊势返回三河，才免遭危难。 德川家康返回冈崎后，发现中央的实权已被丰臣秀吉夺去。为了积蓄实力准备将来与丰臣秀吉分庭抗礼，他更加坚定了东进的决心。不久发兵占领了甲斐，同时把手伸进了信州。至1583年前后，德川家康已先后把三河、远江、骏河、甲斐、南信浓五国纳入自己的势力范围。 当时东海道地区兵农分离进行得很缓慢，还没有象大内氏和北条氏那样形成大名的城下町，家臣和自己的封地还紧密地联在一起，因此要控制家臣必须牢牢地控制住土地。鉴于这种情况，德川家康当时对所属家臣一律采取给予封地的形式，通过土地这个纽带来控制家臣。 这一时期德川家康也很重视发展领内的工商业。早在三河国时他就把三河的小山新市作为“乐市”，免除各种税役。迁入滨松后，他又整顿了各种工商业团体。征服甲斐后，统一了通过甲斐全境的度量衡，招揽外地商人到三河、远江进行贸易。通过这些措施，德川家康不仅稳定了对新领地的控制，而且增强了经济实力。 此后丰臣秀吉步步推进国内的统一，不久当上了关白和太政大臣，名副其实地掌握了全国政权。丰臣秀吉与德川家康之间也很自然地变成了近似于主从关系的一种关系。 丰臣秀吉征伐九州时，德川家康未被征调，摆脱了一次巨大的消耗。但1590年征伐小田原时他参加了战斗。北条氏灭亡后，德川家康被封于关八州，年贡260万石。1590年8月1日德川家康离开五国迁往江户（现东京），从此采取一系列措施，权利经营关东。 首先，采取新办法配置家臣。德川家康在靠近江户的武藏、相模等地，集中了直辖地和封地在一万石以下的下级家臣。万石以上的高级家臣配置得尽量远些，分布的密度是关东的西南部略稀，东部与敌对性大名接壤的边境地带较密。显然，这样配置是一种临战体制。而且他在进入关东的同时，便决定将封地换算成产量发给家臣。这些措施对进一步控制家臣，巩固关东新领地起了很大作用。 其次，德川家康为了调整农村中的租佃关系，稳定新领地的秩序，还开展了大规模的检地。其具体办法是，在土地登记册上，在隶属农民登记人姓名的右上方标上人名肩书，表明该人耕种的土地其领有权是属于哪个名主的。这样做，是既承认身为领主的名主的土地领有权，使其负担交缴年贡的责任，另一方面又承认租佃者尚不稳定的耕作权。这种措施对治理关东这种

比较落后的地区是得策的。 最后，德川家康也十分注意发展领内的工商业。为了解决陆路运输和吸引外地商人来江户经商，从江户和周围农村征调人夫建立了道中云马役。为了解决水路交通问题，组织人力挖掘沟渠，使船舶可以直接停靠江户城下。又指定专人管理领内的度量衡；委托从旧领地跟来的土豪式商人发展江户的市区建设和对工商业进行管理；1592年以后，铸造了号称武藏小判的一两金币，以促进货币流通。随着江户建设的步步进展和工商业的繁荣，外地商人纷纷来到江户。德川家康对关东的建设，为他后来夺取全国政权提供了巨大的经济支援和巩固的根据地。 1598年丰臣秀吉死后，德川家康是五大老的首领。1600年，他进攻上杉景胜。接着于当年9月的关原之战打败石田三成，掌握了全国政权。1603年2月，被朝廷任命为征夷大将军、右大臣、源氏的长者（即源氏的族长、家主）。同年，他在江户开设幕府。1605年，把将军职让给了儿子秀忠，退居骏府城，但作为大御所仍然掌握着军政实权。1615年5月大坂（今大阪）之役，灭掉丰臣秀赖，实现了所谓的“元和偃武”。1616年3月，出任太政大臣。4月17日死于骏府城，终年76岁，葬于久能山。翌年，追谥正一位，受东照大权现的敕号，后改葬日光山。 日本的战国时代，诸侯割据，大名之间争夺政权的斗争十分激烈，实现国家统一是这一时期历史发展的必然趋势。在这种形势下，德川家康要在政治上有所作为，最后夺取全国政权，必须对统一的大局有清醒的认识，因时、因地制宜，采取灵活的政策和策略。在这一点上，可以说他是顺应了时势，举措得宜的。 本能寺之变以后，丰臣秀吉捷足先登，抢先控制了局面，使德川家康失去了一次夺取全国政权的机会。当时大局虽然对他很不利，但这时他与丰臣秀吉之间的关系和实力已非昔日的织田信长与他的关系可比。为了改善自己的处境，他采取了有限的行动。1584年，德川家康应织田信雄之请，与丰臣秀吉战于小牧、长久手，就是出于有限目的的一种有限行为。长久手之战，德川家康打败了丰臣秀吉的一个支队，打死了丰臣秀吉的勇将池田信辉，迫使丰臣秀吉以相当有利于他的条件讲和，这对全国都很有影响，丰臣秀吉对德川家康不得不另眼相待。丰臣秀吉出兵朝鲜时，没有把德川家康的部队编入渡海战列。表面上看，这似乎是德川家康的幸运，其实这是德川家康运用自己的实力和采取巧妙的策略得来的。丰臣秀吉出兵朝鲜，使丰臣政权和西南大名损失惨重，而德川家康却在和平建设中积蓄了财力，壮大了力量。这些变化是丰臣

氏政权崩溃的重要原因之一，也是德川家康后来夺取全国政权的重要转折点。 注意内治是德川家康取得成功的另一个重要因素。德川家康的内治是和改组与强化封建秩序溶为一体的。在取得全国政权前，每占领一地，总要对新领地的统治加以整顿，而不是一味追求武力扩大版图。夺取全国政权后，为了巩固政权，除保持丰臣秀吉的政治成果外，又采取了一系列改组和强化封建秩序的措施。 一是没收和削减敌对性大名的领地，充实幕府的经济基础：德川家康没收了87个敌对性大名的领地，总收入量为414万石（一说没收了90个大名的领地），减封了三个大名的领地，总收入量为207万石（一说减封四家大名领地）。其中的3/4转封给自己的功臣和亲近大名，其余的1/4划为德川氏的直辖地，再加上甲斐、信浓、美浓、近江、越前、佐渡、陆奥南部等地区的直辖地，总收入量达6万石以上，此外，德川家康还把佐渡、石见、伊豆等地的重要矿山和京都、大坂、奈良、骏府、长崎等重要城市和港湾地划为幕府直辖。这样，幕府就几乎控制了全国的大部分重要财源。 二是建立起幕藩体制的封建统治制度。德川家康根据对幕府的向背，把全国的大名分成三类。第一类是他的儿子和德川氏的近支宗族，这一类叫做“亲藩”；第二类是忠于自己和自己祖先的功臣，这叫做“谱代大名”，“亲藩”和“谱代”是幕府政权的支柱；第三类是关原之战前与德川家康同为大名的人，或战时曾忠于丰臣秀吉战后降服的大名，属于这一类的叫做“外样大名”。德川家康把三种类型的大名混杂相间，使亲藩和谱代大名监视外样大名。其次，为了加强对武士的统治，树立幕府的权威，又于1615年颁布了《武家诸法度》。其要旨是奖励文武、诫逸乐奢华、守节俭、严阶级（即服饰、乘舆的等级规定）、不得蓄浪人、不得擅自修缮城池、不得私婚、不得结党，但最主要的是规定了大名的“参觐交代”制。按规定，全国外样大名分为东西两半，半住江户，半住领地；每年4月为东西两半部大名的交代时期（对谱代大名另有规定），大名的妻子须常住在江户，事实上作为人质，大名依地位带领侍从，构成“诸侯行列”，按期到江户参觐交代。由于“诸侯行列”人数众多，往返于江户和领地之间的耗费十分巨大。因此这一制度不仅可以使幕府实际上把江户交代的大名作为人质而加以控制，还可以大量消耗大名的财力，使之无力叛乱。与此同时，德川家康还进一步推行丰臣秀吉的兵农分离政策，完善了身份制度，把整个日本社会划分为身分世袭的士、农、工、商四个等级，每个等

级内部又贯穿着纵的主从关系。最后，在1615年还针对皇室、朝廷、寺社颁布了《禁中及公家诸法度》和五山十刹的法度。这样，以身分制为核心，以幕府为政权的中枢，上对天皇、公卿，下至各藩大名、一般武士、僧侣、农民、手工业者、商人，形成了一套完整的幕藩体制。德川幕府就是主要靠这个体制来统治全国。 第三，在对外事务方面，德川家康不是个完全的锁国主义者。创立幕府后，他立即遣使朝鲜，并于1608年恢复了和朝鲜的邦交。与此同时，又积极谋求与明朝的间接贸易。他出于对军需物资和生丝贸易的需要，创立幕府后的初期，对发展与西欧各国的贸易也很积极。1608年，他聘用英国人三浦安针为外交顾问、贸易事务官，并向他学习世界知识、天文和数学。他甚至默许基督教的传播，后来因感到危及日本传统的封建统治，又加以禁止。1612年，幕府在直辖地首先颁布禁教令，翌年便把这一法令推行到全国。1615年起，进而对朱印船贸易也严加限制。 第四，德川家康大力提倡文治。他十分好学，喜欢读有关治国平天下的经史典籍，鉴于字镰仓幕府以来佛教势力已与庄园制紧密结合的事实，他在创立幕府前一直抑制佛教，推崇儒家思想。创立幕府后，他认为庄园制已彻底摧毁，佛教因失去旧的经济基础和遭到沉重的政治打击也已衰落，这时恢复佛教的威信，对巩固新政权不仅无害而且有益，因此晚年逐渐扶植佛教，与名僧探讨各宗的佛法，日益趋于儒佛合一的思想统治。 德川家康一生的最大业绩在于他继织田信长、丰臣秀吉之后，改组和强化了日本的封建秩序，把日本封建社会推向了一个新的阶段。他开创的德川幕府在日本历史上维持了长达260多年的和平统一局面，这给日本封建经济的发展，提供了比庄园制时代略好一点的社会环境。但是，德川家康所改组和强化的日本封建制度，仍然是建立在自给自足的小农经济的基础上。严格的身分制度把每个人都死死地固定在一个狭窄的框子里，严重地阻碍了社会的进步。他推动海外贸易并非要民间贸易自由发展，走上近代重商主义的道路，而是出于幕府政治和经济的需要，维护封建的政治统治，其范围只限于由极少数幕吏、大名、特权大商人所把持的官方贸易，一旦超出幕府的政治需要，就立即加以取缔或限制。1612年颁布的禁教令，实际上是德川幕府政治锁国的开始，从1615年开始对朱印船贸易的限制，则是一种部分的经济锁国，是德川幕府后来全国锁国的先声。此外，德川家康晚年推行儒佛合一的思想统治，对日本人民的思想起了很坏的束缚作用。这种影响甚至一直延

续到明治维新以后。 德川家康的家训 「一、人の一生は、 重き荷を负うて远き路を行くが如し。 急ぐべからず。 二、不自由を常と思えば不足なし。 三、心に望みおこらば困穷したる时を思い出すべし。 四、堪忍は无事长久の基。 五、怒りを敌と思え。 六、胜つことばかり知りて负くるを知らざれば、 害その身に至る。 七、己を责めて、人を责むるな。 八、及ばざるは过ぎたるに胜れり。」 1. 人的一生就像挑着重担走远路一样.不该着急. 2. 把不自由当作平常的话,就没有不足之处. 3. 当感到没有希望的时候,该想起以前困境之时. 4. 忍耐是长久没事的基本. 5. 把愤怒看成敌人. 6. 只知胜利而不知失败者,灾难降之身. 7. 自责可,不能责怪与他人. 8. 达不到胜过于过头 / 过犹不及 德川四天王：酒井忠次，本多忠胜，榊原康政，井伊直政 酒井忠次 /view/393141.htm 战国中后期名将，德川四天王之首，与石川数正被时人称为“德川二之重臣”、“德川天下之元老功臣”。大永七年(1527)生于三河，酒井忠亲之次男，幼名小五郎，通称小平次。 本多忠胜 /view/91364.htm 战国中后期之名将，世称“战国第一猛将”、“鬼之平八”，德川四天王(酒井忠次、井伊直政及神原康政)、德川三杰(井伊直政及神原康政)之一。天文十七年(1548)二月八日生于三河，本多忠高长男，幼名锅之助，通称平八郎。 榊原康政 榊原康政（1548年-1606年6月19日）是日本战国时代、安土桃山时代的武将、江户时代的大名，德川氏家臣。父亲为榊原长政，幼名为于龟，通称小平太，正室为大须贺氏子女。德川四天王、德川十六神将其一。在中文中，由于榊因为是日本国字的关系，所以并不是大五码的字体，加上受到了信长之野望系列所影响，所以一般以神原康政作为表示。 三河国上野乡出生，本来榊原氏为酒井忠尚的陪臣，康政自少被松平元康（德川家康）跟随成为小姓，1566年元服。与同年龄的本多忠胜成为旗本先手役指挥五十名骑马部队。 其后，在小牧·长久手之役中，击退了败坏的三好秀次（丰臣秀次），加上森长可和池田桓兴死在他的部队下。于1590年被分封于上野国馆林十万石。关原之战，跟随德川秀忠攻打上田城。战后，成为馆林藩的藩主。 1606年病死，终年59岁。法名为养林院殿前大守职上誉见向大禅定门。墓所在馆林市楠町善导寺或在和歌山县高野町的高野山。 井伊直政 井伊直政1561年3月4日—1602年3月24日是日本战国时代的武将，德川家家臣，父亲是

远江国人众井伊直亲，是彦根藩的藩祖。德川四天王和德川十六神将之一。 远江国出生，但是在他二岁的时候，父亲直亲因为涉嫌暗杀今川氏真关系，被氏真处死，失去了井伊谷的领地。自此过着逃亡生涯。直到1575年终於得到德川家康的赏识，再次拥有井伊谷，被赏赐二千石。 其后，开始在德川家的舞台开始活跃，更是担当了旗本手先锋。与德川家名将当时的本多忠胜和神原康政看齐。1582年，武田氏灭亡，直政从这群投降德川的遗臣当中。再将武田家的山县昌景的赤备队再次复队。但是井伊因为对部下过度严谨，而且非常好战，所有有人称他为井伊的赤鬼。在小牧·长久手之战初次以赤备队参战表现出色，秀吉曾经高度评价他。在家康和秀吉和解后，就任官职从五位下侍从·兵部少辅。 1590年被分封于上野国的箕轮十二万石，是德川家家臣当中排行第一位。而他期间将箕轮城废城，於附近地区改建高崎城。 1600年关原之战爆发，除了负责游说大名东军的工作，主要辅助家康的四子松平忠吉，与小西行长激战，最后追击岛津队的时候，被铁炮射击因而受伤堕马。 其后被家康分封于石田三成的旧领，将佐和山城废除，再于平地改建成彦根城，两年后因为破伤风的关系，早年病死，法名为祥寿院殿清凉泰安大居士。墓所于滋贺县彦根市祥寿山清凉寺。 他有两名儿子。长子直胜因为多病体弱的关系，被分封至安中藩，而次子直孝则继承了家督。二百多年间，井伊氏共有五名大老。是幕府治国的其中的重臣。 德川家康 （tokugawa Ieyasu，1543～1616）日本江户幕府创建者。1543年生于冈崎城。三河国冈崎城主松平广忠长子，幼名竹千代。6岁起先后在尾张国织田信秀、骏河国今川义元等大名处充当人质达12年，备尝辛酸。1556年，由今川义元加冠命名元信，后改名元康。1560年今川义元与织田信长会战于桶狭间，今川战死，家康始回冈崎。1561年与织田信长结盟，势力大增，开始蚕食今川氏领地，经略三河并镇压该地的一向宗暴动，据有远江，今川氏亡。1566年改称德川家康。1582年本能寺事变后，拥信长子信雄，与丰臣秀吉战于小牧山，相持近一年后讲和。1590年助秀吉灭北条氏，领有关东八州，按秀吉意移住江户城。1598年7月秀吉病笃，命家康等五大老与三中老、五奉行共辅嗣子秀赖。同年8月丰臣秀吉死后，其部下分裂为东、西两军。1600年9月，为争夺政权，家康率东军与以石田三成为首的西军会战于关原，属丰臣派的西军败绩。1603年2月任征夷大将军，立幕府于江户。两年后告退。子秀忠继之。1614年开始讨伐丰臣氏残余势力，经大阪冬（1

614）夏（1615）两役，灭丰臣氏。1616年3月出任太政大臣，4月死于骏府。 德川家康执政期间，通过颁行《武家诸法度》，建参觐交代制度，完善幕府及地方大名组织机构，确立新兵制，规定天皇、亲王、公卿的权限等一系列措施，基本形成德川氏统治日本的江户幕藩体制的基础。其次，他还实行垄断造币权，加强对农民的控制，发展国内贸易，开展外交联系，鼓励商人对南洋的“朱印船”贸易，提倡儒学等措施，促进了德川时期的经济和文化的发展。宗教方面，最初允许天主教神甫在政教分离原则下传教，庆长末年发现传教涉及政治后，开始禁止传教，这一行动在其死后演变为锁国。 1560年，今川义元与信秀的长子织田信长交战不敌被诛，家康返回冈崎城。两年后，家康与织田信长结盟。 1563年，家康攻打今川义元之子氏真大胜，占领了远江，并迁都远江，成为坐拥三河与远江两座城池的大名。 1566年，家康正式改名为德川家康。1572年，家康与武田信玄交战大败(史称三方原会战)。 1590年，德川家康随丰臣秀吉灭北条氏有功，转封关东八州，改建江户城为居城（今东京）。 1600年，在关原之战统领东军打败石田三成率领的西军，三年后出任征夷大将军，并创立江户幕府，也称为德川幕府。1610年，尾张名古屋构筑了名古屋城。 1616年，病故。 先说上泉信纲 宫本武藏 佐佐木小次郎之流 典型"单挑谁怕谁" 但是剑术怎么说呢 严格来说是一种体育竞技 一项运动 时至今日 日本仍有此类高手` 他们不像传说中那样 可以以一当百 但是他们对力道的掌握 技巧的使用 绝对是出类拔萃 可绝对不是战场的宠儿 就连因战场上成名的上泉信纲 也没听说人家战场是用剑 "长野十六枪" 一听就知道是使枪的 像比较惨的剑圣将军 足利义辉 更是被一破门给堵住 戳死了 关于服部半藏(正成) 首先 就像中国在西方人映像中的旗袍与神秘莫测的微笑一样 忍者也是一种地域文化的体现 而服部半藏则正是忍者的代表 严格来说 服部半藏属于武士阶层但是一名忍者 其为德川幕府以忍者后代身份打入伊贺忍者众 为德川政权做出不少贡献 更是在本能寺之变后救德川家康于危难之中 以至于 德川就任征夷大将军(日本当时实际最高掌权者)后更是给其在江户(今东京)安排了专门的府邸 以一名忍者之身 做到如此成就 不可不谓可谓出类拔萃 但其主要成就在于率领忍军进行破坏 刺探等 除早期举族移居三河时期外 未曾以武士身份参加战斗 很难有"第一武将"之称 关于真田幸村 真田幸村以大阪夏之阵的表现如战国最后一颗划过天空的流星 给所有人

留下了不可磨灭的映像 更被德川初代幕府大将军德川家康赞为"日本第一兵" 但真要细细论起来 满打满算其一生不过参加了3次战争 人生的大部分时间都被流放 只能与父亲蹉跎岁月 以48岁之龄在大阪之战中更是作为一名军师来统领全军(虽然因为淀殿那个傻女人 不但只是形式上统领 决策还要受错误引导) 说他是"第一武将"未免太过夸张 但可以说 真田幸村 就像是赵云一样 以其鲜明的性格特点成为了光荣的招牌 全名偶像 没办法啊```` 剩下的武将除了上杉武田的第四次川中岛合战中的单挑和立花的雷切(他以为他是卡卡西么`````)有点玄 其他的就算是戏说也不会差的太远 就像三国的吕布一样 日本普遍拿本多忠胜与之相较 其56次合战中未曾受过一次伤 再来又是战国的最终胜利者 德川的头号大将 太阁丰臣秀吉赞其"天下第一勇士" 应该可以称的上是"第一武将"了吧 第一？明显是上泉信纲，剑圣出手，谁人能敌。并列第一宫本武藏，战国晚期的著名武术家，可惜没有和信纲比试。第二就是柳生宗严，信纲的继承人，下面什么伊藤一刀斋等都是高手，比武将高吧。 武将第一，我认为是服部半藏，忍术在个人战斗中很实用的。本多忠胜厉害，但我觉得他更是综合实力强，包括临场指挥，大的战略等。真田幸村是日本战国第一兵，个人很猛，但是只是第一兵，连将军都评不上 战国的武力排行很有说道~要论剑术 当数<新阴流的上泉信纲被足利义辉将军封为剑圣的称号~跟香取神道流的冢原卜坛着两位是天下有名的剑圣至于宫本武藏才被称为后世之剑圣>还有<一刀流的伊藤一刀斋被称为最强之剑豪><柳生新阴流的柳生宗严是信纲的得意门生其子柳生宗柜都是闻名天下的剑好豪>剑术名家还有<中条流.富田势源.富田景政><钟卷流钟卷自斋><岩流佐佐木小次郎><吉冈流吉纲宪法>还有很多我就不一一说了 这些剑术名家即使武力在高他们不是可以领兵上战场的 能在战场上杀敌和统帅军队纵横战场的才算厉害的武将 但这些武将不能和那些剑豪比 武将武力突出的当数<前田家的前田庆次战国第一奇人弄用一把小刀片轻松的割掉鬼玄藩佐久间盛政的胡子><还有越后之龙上衫谦信和甲斐之虎武田信玄着两位是战国不分第一的将领是战国最强><当还有我的偶像真田幸村日本第一强兵曾说下关东军虽有百万但是没有一个有种的豪言><象九州的一生出战50于次全都立马当先身先士卒的名将岛津义弘.><雷身的化身立花道雪><还有并称的东有本多忠胜西有立花宗茂><武力高超名将还有如柴田胜家.岛左近.铃木重秀.福岛正则.加藤清正.等等> 但是这些武力高强而又能

领兵打仗的将领却不能和那些剑豪做对日本战国武将绰号与称号一览表 本多重次 ——鬼作左 波多野宗高 ——丹波鬼 保科正俊 ——枪弹正 北条氏康 ——相模的狮子 北条纲成 ——地黄八幡 赤井直正 ——丹波的赤鬼 柴田胜家 ——破竹柴田 池田辉政 ——姬路宰相 长野业正 ——上州猛虎、上州的黄斑 长宗我部元亲——姬和子、土佐之能人 长阪信政 ——血枪九郎 德川家康 ——海道第一弓 渡边守纲 ——枪之半藏 大宝寺义氏 ——恶领主 岛津义弘 ——鬼石曼子 稻井教业 ——青鬼 大久保长安 ——天下总代官 岛左近 ——鬼胜猛 服部半藏 ——鬼之半藏 丰臣秀次 ——杀生关白 饭富虎昌 ——甲山的猛虎 富田重政 ——越后名人 高阪昌信 ——逃弹正 古田重然 ——织部 沟尾茂朝 ——庄兵卫 鬼小岛弥太郎——鬼小岛 后藤信康 ——黄后藤 户泽盛安 ——夜叉九郎 今川义元 ——东海巨人 金地院崇传 ——黑衣宰相 九鬼嘉隆 ——海盗大名 加藤清正 ——虎加藤 崛尾吉晴 ——佛茂助 井伊直政 ——井伊的赤鬼 可儿才藏 ——竹草之才藏 泷川一益 ——重炮手 立花道雪 ——雷之化身、鬼道雪 铃木重秀 ——杂贺孙市 龙造寺隆信 ——肥前之熊 马场信房 ——不死的鬼美浓 名古屋山三郎——日本第一枪 毛利元就 ——西国之雄 南天坊天海 ——黑衣宰相 片仓重长 ——恶鬼 薄田兼相 ——橙武者 秋山信友 ——武田军的猛牛 前田利家 ——枪之又左 森长可 ——鬼武藏 十河一存 ——鬼十河 上泉信纲 ——剑圣、上州第一枪 上衫谦信 ——越后之龙、军神 松野重元 ——主马 山中鹿之介 ——出云之鹿 陶晴贤 ——西国无双的大将 武田信玄 ——甲斐之虎 小幡虎盛 ——鬼虎 新纳忠元 ——鬼武藏 香西佳清 ——盲目大将 羽柴秀吉 ——猴子 原虎胤 ——美浓夜叉 伊达政宗 ——独眼龙 真壁氏干 ——鬼真壁 佐久间盛政 ——鬼玄蕃 佐久间信盛 ——撤退佐久间 足利义辉 ——将军剑圣 正木时茂 ——枪大膳 最上义光 ——出羽之骁将 斋藤朝信 ——越后之钟馗 斋藤道三 ——蝮蛇 织田信长 ——尾张大傻瓜、第六天魔王 织田信秀 ——尾张之虎 真田幸隆 ——攻弹正 真田昌幸 ——正后双能之士 真田幸村 ——日本第一武士 佐竹义重 ——鬼义重 佐佐成政 ——北陆孤狼 ------------------------------------------ 集体称号：（以下以称号的音序为顺） 八浜七本枪 ——粟井正晴、岸本惣次郎、国富贞次、小森三郎右卫门、宍甘太郎兵卫、能势赖吉、马场

职家 八代十三人众——奥野越前守、高桥骏河守、东织部、东主马、东四郎左卫门尉、东缝殿助、松木左马头、蓑田出云守、蓑田纪伊助、蓑田信浓入道、宫原内记、宫原缝殿助、村山越前守 北条三家老 ——松田宪秀、大道寺政繁、远山纲景 北条五色备 ——笠原康胜（白备）、多目周防守（黑备）、富永右卫门尉（青备）、北条纲高（赤备）、北条纲成（黄备） 北条八老 ——松田宪秀、大道寺政繁、远山纲景、笠原康胜、多目周防守、富永右卫门尉、北条纲高、北条纲成 村上八人众 ——西条义忠、森村清秀、信田隆生、屋代道斋、盐崎八郎、五加重成、石川高清、高阪范重 大坂城七将星——真田幸村、长宗我部盛亲、木村重成、后藤又兵卫基次、明石全登、毛利胜永、大野治房 大坂七手组头——青木一重、伊东长次、中岛氏种、野野村吉安、速水守久、堀田盛重、真野赖包 德川三杰 ——本多忠胜、神原康政 、井伊直政 德川四天王 ——酒井忠次、本多忠胜、神原康政 、井伊直政 德川十六神将——酒井忠次、本多忠胜、神原康政、井伊直政、松平康忠、内藤正成、平岩亲吉、鸟居元忠、大久保忠世、服部半藏、高木清秀、米津常春、渡辺守纲、鸟居忠广、大久保忠佐、蜂屋贞次 岛津四兄弟 ——岛津三郎左卫门义久、岛津又四郎义弘、岛津又六郎岁久、岛津又七郎家久 大友双璧 ——立花道雪、高桥绍运 丰臣五大老 ——德川家康、前田利家、毛利辉元、宇喜多秀家、小早川隆景（隆景死后由上杉景胜担任） 丰臣三中老 ——生驹正亲、堀尾吉晴、中村一氏 丰臣五奉行 ——浅野长政、石田三成、前田玄以、长束正家、增田长盛 丰后三老 ——吉冈长增、吉弘监理、臼杵监速 肥前三城七骑——今道纯近、大村纯辰、朝长纯基、朝长纯盛、藤崎纯久、宫原纯房、渡边纯纲（又称为大村家七勇士） 府中三人众 ——前田利家、佐佐成政、不破光治 锅岛三生 ——锅岛信生（直茂）、石井生札、下村生运 冈崎五人众 ——天野贞有、石川忠辅、植村新六、内藤义清、林藤助 海赤雨三将 ——海北纲亲、赤尾清纲、雨森弥兵卫 黑田双璧 ——母里太兵卫友信、后藤又兵卫基次 黑田八虎 ——井上之房、栗山利安、黑田一成、黑田利高、黑田利则、黑田直之、后藤基次、母里友信 黑田二十四将——黑田利隆、黑田利则、黑田直之、栗山利安、堀正俦、益田正亲、母里友信、野村佑胜、野口一成、后藤基次、黑田一成、久野重胜、井上之房、菅正利、小河信章、桐山信行、林直利、吉田长利、村田吉次、竹

森次贞、衣笠景延、三宅家义、毛屋武久、原种良 会津四家老 ——佐世、富田、平田、松本 加藤清正十六将——加藤舆右卫门、加藤右马允、加藤清兵卫、角（右边添一“鸟”字）平次、龙造寺又八、庄林隼人、贵田孙兵卫、吉村吉左卫门、山内甚三郎、九鬼四郎兵卫、天野助左卫门、木村又藏、森本义太夫、斋藤主水、赤星太郎兵卫、饭田觉兵卫 贱岳七本枪 ——福岛市松正则、加藤虎之助清正、加藤孙六嘉明、肋阪甚内安治、片桐助作且元、平野权平长泰、糟屋右卫门尉武则 立花四天王 ——由布惟信、十时连贞、安东家忠、高野大膳 六角义贤六宿老——蒲生贤秀、后藤秀胜、近藤贞治、平井定武、三云成持、目贺田纲清 芦名四天王 ——佐世种常、富田滋実、平田盛范、松本舜辅 利休门三人众——蒲生氏乡、细川忠兴、芝山宗纲（监物） 利休七哲 ——蒲生氏乡、细川忠兴、高山重友、古田重然、芝山宗纲（监物）、濑田伊繁、牧村利贞 龙造寺四天王——成松信胜、百武贤兼、江里口信常、木下昌直（或円城寺信胤，有争议） 六角两藤 ——后藤贤丰、进藤贤盛 美浓三人众 ——安藤守就、稻叶一铁、氏家卜全 美浓四人众 ——安藤守就、稻叶一铁、氏家卜全、不破光治 毛利两川 ——吉川元春、小早川隆景 毛利四武士 ——吉川元春、小早川隆景、口羽通良、福原贞俊 毛利五奉行——赤川元康、粟屋元亲、桂元忠、国司元相、儿玉就忠 毛利十八将 ——吉川元春、小早川隆景、口羽通良、福原贞俊、穴户隆家、吉见正赖、天野隆重、桂元澄、儿玉就忠、志道广良、粟屋元秀、赤川元助、熊谷信直、粟谷元亲、国司元相、井上元兼、饭田元亲、渡辺左卫门 那须七骑 ——芦野氏、伊王野氏、大关氏、大田原氏、千本氏、那须氏、福原氏 尼子新宫党 ——尼子国久、尼子诚久、尼子丰久、尼子敬久 尼子三杰 ——熊谷新右卫门、立原久纲、山中鹿之介 尼子七马士 ——马井汲之助、马饲舍人、马川渡之助、马路走之助、马冢登之助、马山翔右卫门、马木彦右卫门 尼子九牛党 ——牛井谷右卫门、牛尾幸清、牛冈草之助、牛饲糖右卫门、牛川飞右卫门、牛田源五兵卫、牛田锄右卫门、牛尿踏右卫门、牛引夫兵卫 尼子十旗 ——赤穴光清、牛尾幸清、大西氏、熊野久家、神西三郎左卫门、诹访部(三刀屋)久扶、马来(真木)氏、松田诚保、三泽为幸、米原纲宽（又称为“尼子十砦”） 尼子十助（介）——秋上伊之助、植田稻叶之助、大谷猪之助、柴桥大力之助、高桥渡之助、寺本生死之助、早川鲇之助、

深田泥之助、山中鹿之介、横道兵库之助 尼子十勇士 ——山中鹿之介、早（今）川鲇之介、薮中荆之介、秋宅庵之介、横道兵库之介、寺元（本）生死之介、尤道理之介、植田早稻（苗）之介、深田泥之介、小仓鼠之介（根据《战国百科》记载） 蒲生十三勇士——赤座隼人、谷崎忠右卫门、上阪左文、生驹弥五左卫门、阪源次郎、安藤将监直重、上阪源之丞、本多三弥正重、横山喜内、林五郎左、上野田主计头、仪俄忠兵卫、后藤喜三郎高治 浅井四翼 ——矶野员昌、大野木国重、野村定元、三田村休俊 清洲三奉行 ——织田信秀、织田因幡守、织田藤左卫门 谦信双璧 ——柿崎景家、甘糟（粕）景持 三岛村上水军——能岛（村上武吉）、来岛（来岛通康→来岛通总）、因岛（村上吉充） 三国司 ——伊势北田氏、土佐一条氏、飞弹姊小路氏 三河三奉行 ——天野康景、高力清长、本多重次 三好三人众 ——三好长逸、三好政康、岩成友通 摄津三守护 ——池田胜正、伊丹亲兴、和田惟政 山名四天王 ——田结庄是义、太田垣辉信、垣屋续成、八木丰信 三山城 ——竹腰正信、直江兼续、横山长知 上田七本枪 ——朝仓藤十郎宣政、斋藤久右卫门利信、镇目半次郎惟明、什左次右卫门久正、户田半平光正、中山助六郎照守、小野次郎右卫门忠明 矢中七骑 ——秋山逢殿助、大泽备后、栗原内记、长嶋因幡、福岛嘉兵卫、真下下野、松本九郎兵卫（又称“和田七骑”） 筒井左右近 ——岛胜猛（左近）、松仓重信（右近） 桐生七骑 ——芥川能登、荒莳式部、小曾根筑后、高草木筑前、东宫民部、松岛淡路、松岛式部 田山七武士 ——伊丹总坚、长续连、温井总贞、游佐续光、游佐宗円、平总知、三宅总广 天下三秀 ——明智光秀、羽柴秀吉、松永久秀 天下七兄弟 ——稻叶正成、可儿才藏、辻小作、谷卫友、中黑道随、丹羽山城、渡边勘兵卫 土佐七雄 ——长宗我部、香宗我部、吉良、本山、安芸、津野、大平 武田三弹正 ——高阪昌信（逃弹正）、真田幸隆（攻弹正）、保科正俊（枪弹正） 武田四名臣 ——马场信房、内藤昌丰、高阪昌信、山县昌景 武田二十四将——武田胜赖、武田信繁、武田信廉、穴山信君、高坂昌信、马场信房、真田幸隆、原虎胤、内藤昌丰、原昌胤、秋山信友、板垣信方、山本勘助、三枝守友、小幡虎盛、真田昌幸、饭富虎昌、横田高松、山县昌景、土屋昌次、多田满赖、甘利虎泰、小山田信茂、小幡昌盛 武藏四家 ——成田氏、玉井氏、奈良氏、别府氏 武藏七党 ——猪俣

党、私市党、儿玉党、丹党、西党、村山党、横山党 小豆坂七本枪——织田孙三郎信光、织田造酒丞信房、佐佐孙介胜重、佐佐隼人正政次、冈田助左卫门重善、下方左近贞清、中野又兵卫一安 蟹江七本枪 ——阿（安）部忠政、大久保甚四郎忠员、大久保治右卫门忠佐、大久保新八郎忠俊（利）、大久保新十郎忠世、杉浦八郎五郎镇贞、杉浦物左卫门镇荣 西美浓十八将——相场国信、衣斐光兼、揖斐光亲、岩手道高、轻海光显、国枝正则、郡家光春、小柿长秀、小弹正国家、高桥治平、竹越守久、竹中半兵卫重治、所信国、林道政、船木义久、松山正定、八居国清、山岸光信 信浓的四大将——木曾义昌、村上义清、小笠原忠实、诹访赖忠 小倭七人众 ——稻垣氏、臼木氏、冈村氏、小泉氏、堀山氏、满贺野氏、吉悬氏 新阴流四天王——丸目藏人佐长惠、柳生但马守宗严、穴泽净贤、匹田文五郎 一乘谷四奉行——朝仓景连、前波景定、小泉长利、河合吉统 伊贺上忍三家——服部家（服部保长，即服部半藏正成之父）、藤林家（藤林长门守保丰）、百地家（百地丹波守） 越后十七将 ——甘糟（粕）近江守景持、荒川伊豆守、饭盛摄津守、宇佐美定行（盈？）、鬼小岛弥太郎、柿崎景家、唐崎左马之介、斋藤朝信、田（右边添一“鸟”字）山周防守、神藤出羽守、高梨政赖、直江兼续、直江景纲、永井丹波守、本庄繁长、毛利上总介、桃井赞岐守 宇喜多三老 ——长船贞亲、冈利胜、户川秀安 姊川七本枪 ——渡边金大夫、门奈左近右卫门、伊达舆兵卫、伏木久内、中山是非之助、吉原又兵卫、林平六 最上八盾 ——天童氏、饭田氏、尾花泽氏、盾冈氏、长静氏、成生氏、延泽氏、六田氏 斋藤六人众 ——安藤守就、氏家卜全、竹越尚光、长井卫安、日根野弘就、日比野清美 真田十勇士 ——根津甚八、三好清海、海野六郎、三好伊三、览十藏、雾隐才藏、猿飞佐助、望月六郎、穴山小助、由利镰之助 织田双璧 ——明智光秀、羽柴秀吉 织田四天王 ——柴田胜家、羽柴秀吉、明智光秀、泷川一益 织田四家老 ——羽柴秀吉、丹羽长秀、柴田胜家、佐久间信盛（歌谣分别称之为：木棉藤吉，米五郎左，勇敢柴田，倚重佐久间） 织田五奉行 ——菅谷长赖、长谷川秀一、福富秀胜、堀秀政、矢部家定