石河子大学思想政治理论课教学科研部实践教学
读书心得
读书心得题目：读《“东突厥斯坦”分裂主义的由来与发展》有感 小组 代 表人：
院系专业班级：
联 系 电 话：
指 导 教 师：
填 表 日 期：20xx年11月9日
《新疆历史与民族宗教理论政策教程》课程组制
20xx年2月26日
读《“东突厥斯坦”分裂主义的由来与发展》有感
我本就是一名来自新疆最动荡地区之一——喀什地区的学生，在当地的学习生活中从小学到高中都伴随着新疆地方史和民族团结理论知识的学习，我们对新疆的历史和现状都有很深刻的认识和了解，对新疆“东突势力”的由来和发展及对“东突势力”祖国造成的危害也深有感触，读完《“东突厥斯坦”的由来和发展》这本书，使我们对一些以前较模糊的概念又了更深刻的认识，对新疆问题的分析和认知也提升到了一定的高度。
突厥斯坦，词义是“突厥人的地方”。这个词最早出现在一些中世纪的阿拉伯史书中，指的是“中亚锡尔河以北及毗连的东部地区”。到了18世纪，除了极少数例子以外，这个词已经很少使用。十九世纪初，随着帝国主义列强在中亚地区殖民扩张的深入，地理名词突厥斯坦重新被提出，并陆续出现将中国新疆塔里木盆地称为东突厥斯坦或中国突厥斯坦，将中亚河中地区称为西突厥斯坦或俄属突厥斯坦的提法。二十世纪初以后，极少数新疆分裂分子和宗教极端分子，受国际上宗教极端主义和民族沙文主义思潮的影响，根据老殖民主义者炮制的说法，将不规范的地理名词东突厥斯坦政治化，编造了一套所谓的东突厥斯坦独立的思想理论体系，成为形形色色的分裂分子进行活动的旗号。从二十世纪初至四十年代末，东突势力在外国敌对势力的怂恿、支持下，多次制造动乱。新疆和平解放后，东突势力并不甘心失败。极少数逃到国外的新疆分裂分子和在境内的分裂分子里应外合，在国际反华势力的支持下伺机从事分裂破坏活动。尤其是进入二十世纪九十年代，在宗教极端主义、分裂主义和国际恐怖主义的影响下，境内外部分东突势力转向以恐怖暴力为主要手段的分裂破坏活动。9·11事件发生后，国际反恐怖斗争与合作的呼声日趋强烈，东突势力为了摆脱尴尬的处境，又一次打着所谓维护人权、宗教自由和少数民族利益的旗号，试图逃脱国际反恐怖主义的打击。
历史上东突恐怖主义势力多次在新疆制造暴乱，都与外国势力，尤其是英国和俄国势力的插手分不开关系。英国人在世界上从来没有做过任何好事，从南亚到南美，到处度由英国人埋下的祸根；新疆西藏也是英国人插手的问题之一。此
外俄国人也不甘示弱。想想今天俄国人自己也陷入车臣的泥潭中无法拔足，真是“始作俑者，其无后夫”。近代中国的羸弱，为外国势力插手新疆和西藏提供了空间。如19xx年，英国扶持沙比提大毛拉等在新疆南部制造了“东突厥斯坦伊斯兰共和国”。当时新疆省督军盛世才与马仲英激战。苏联支持盛世才击败了日本背景的马仲英，马则在败退南疆时击溃了这个“共和国”。最后由苏联红军支持，盛世才又铲除了马仲英在南疆的残余势力，“东突独”运动的主要人物再次逃亡国外。 喀什“伊斯兰共和国”虽然存在了仅仅三个月，但这是第一次公开打出的分裂旗号，是“东突厥斯坦独立运动”之始，新疆民族分裂主义分子一直承袭至今。 在新疆和平解放以后，尤其是改革开放以来，新疆社会稳定，经济不断发展，人民生活迅速改善。但是进入20世纪90年代，在极端主义、分裂主义和国际恐怖主义的影响下，境内外部分“东突”势力转向以恐怖暴力为主要手段的分裂破坏活动。“东突”分裂组织逐渐从地下转为公开，并开始朝着国际化趋势发展。制造了一系列暴力恐怖事件，在国际上都影响巨大。
尤其在“七五”事件中，好多人在不知情的情况下被杀害，父母失去孩子，妻子失去丈夫，无数的商店被砸，无数的公交车被烧，发生的这一严重的“打砸抢烧”暴力恐怖事件，使我们汉族与新疆少数民族（主要是维吾尔族）之间的关系倒退到了一个冰点，相互之间的信任出现了空前危机，这对新疆的发展产生了严重的打击。我们小组中两人是疆内的，两人是疆外的。从他们口中了解到很多内地人对新疆少数民族的形象在“七五”事件之后都被恶化了，很多内地人对新疆的和谐发展甚至产生了怀疑态度，都不让子女到新疆高校学习等。而我们疆内的学生也由于或多或少都承受过这些暴力恐怖事件带来的直接或间接影响，对我们的身心都产生了一些伤害，因此我们大多数人也对新疆的未来不怎么看好，很多都有出新疆发展的愿望。
在学习这门课程之后，加上阅览相关资料和听取老师的看法，我们对新疆未来的看法有所转变。尤其是读完这本书，我们对“东突厥斯坦”分裂主义的由来有了更深刻的认识，俗话说：“了解过去，才能更好预判未来”。我们都坚信新疆
未来的发展会越来越快，而分裂主义分子在将来一定会消失。但是这需要一个过程，目前新疆地区的和谐局势仍然不容乐观，因此我们不能放松警惕，同时作为一个高级知识分子，我们要不予遗力的同暴力恐怖分子做顽强斗争，不能让他们阻碍新疆发展的想法得逞。
相信在我们的共同努力下，新疆的明天必定是一个各民族和谐共处大团结，经济高速发展的明天。新疆加油，中国加油！
第二篇：新疆历史与民族宗教作业1
《新疆历史与民族宗教理论政策》作业
托里电大
姓名：
1
《新疆历史与民族宗教理论政策》作业1
1．民族区域自治与联邦制的异同。
2．解决民族问题的基本原则与民族区域自治政策。
3．我国民族问题和宗教问题的关系。
4．民族问题、宗教问题和国家的关系。
5．民族区域自治与特别行政区的异同。
6．如何理解在社会主义社会宗教是个人的私事？
7．为什么要尊重少数民族的风俗习惯？
2
8．如何认识宗教的社会作用？
9．为什么共 产 党员不得信教？这是否违反了宗教信仰自由政策？
10．宗教与封建迷信的共性和区别是什么？
11．理解我国宗教政策注意四个“不”。
《新疆历史与民族宗教理论政策》作业2
一、填空题
1、中国少数民族三大史诗是（ ）、（ ）、（ ）。
2、唐代在西域的最高军政建制是（ ）、（ ）两大都护府。
3、（ ）是清朝在新疆地区最高的军政长官。
4、唐代宫廷的十部乐中的《 》、《高昌乐 》、《 疏勒乐 》都是西域乐。
3
5、喀拉汗王朝时期著名的诗人玉素甫·哈斯·哈吉甫写了一部劝诫性长诗《 》。
二、单项选择题
1、各民族都有自己的特点和优点，都是人类物质财富和精神财富的创造者，都对人类社会历史的发展作出了贡献，因此( )
A.各民族应该一律平等 B.各民族都要实行区域自治C.各民族应该实行融合 D.各民族都能得到迅速发展
2、比较我国民族区域自治地方与特别行政区，其共同点是( )
A.它们都是国家的地方行政区域B.它们都实行一种特殊的社会制度
C.它们都适应我国民族分布的复杂情况D.它们都是改革开放政策的产物
3、江泽民同志说：“贯彻党的宗教信仰自由政策，依法加强对宗教事务的管理，目的是要引导宗教与社会主义社会相适应。”宗教能够与社会主义相适应的政治基础是
( )
A.宗教的教义教规与社会主义根本制度具有一致性B.任何人不得利用宗教反对中国共 产 党的领导和社会主义制度C.广大宗教信徒拥护社会主义，同全国人民的根本利益上是一致的D.国家保护正常的宗教活动
4、在我国信教群众与不信教群众之所以能够共同致力于社会主义现代化建设，是因为
（ ）
A．我国实行宗教信仰自由政策 B．我国实行独立自主自办的方针C．随着社会的发展，我国的宗教已经从本质上得到改变D．社会主义现代化建设是信教群众和不信教群众的根本利益所在
三、简答题
1、简述民族问题的特点和其产生的原因。
4
2、宗教信仰自由政策的内容包括哪些方面？
3、如何理解宗教与社会主义相适应？
4、西域的涵义有哪些？
5、如何理解多元一体的中华民族文化？
四、材料分析
我国是统一的多民族国家，做好民族工作，推进民族团结进步事业，不仅是一个重大的经济问题，也是一个重大的政治问题。进一步做好民族工作的关键，是要加快少数民族和民族地区的发展，特别是要把经济搞上去。实现少数民族和民族地区的振兴和发展，归根到底要靠民族地区广大干部群众自力更生，艰苦奋斗。
（1）为什么说做好民族工作，推进民族团结进步事业，不仅是重大的经济问题，也是重大的政治问题？
5
（2）全面振兴民族地区，国家给予优惠政策，发达地区要予以支持，但归根到底要靠民族地区广大干部群众自力更生、艰苦奋斗，这体现了什么？
《新疆历史与民族宗教理论政策》作业3
一、填空题
1、马克思主义处理民族问题的根本原则是（ ）和（ ）。
2、喀喇汗王朝的可汗常常在其头衔上冠以（“ ”），意即“中国汗”的称号。
3、民族在其历史发展过程中被划分为五种历史类型即：（ ）、奴隶制民族、（ ）、资本主义民族、（ ）。
4、19xx年秋，新疆伊犁、塔城、阿勒泰三地区爆发（ ）。
5、两个共同是指（ ）、（ ）
二、单项选择题
1、各民族都有自己的特点和优点，都是人类物质财富和精神财富的创造者，都对人类社会历史的发展作出了贡献，因此（ ）
6
A、各民族应该实行融合 B、各民族都要实行区域自治C、各民族都能得到迅速发展 D、各民族应该一律平等
2、江泽民同志指出：“国家统一，民族团结，则政通人和，百业兴旺；国家分裂，民族纷争，则丧权辱国，人民遭殃。”这句话不能反映的是
A．加强民族团结，维护国家统一是中华民族的最高利益B．各民族的大团结是我国统一繁荣昌盛的重要保证C．民族团结是我国处理民族关系的基本政策D．维护民族团结和祖国统一是每个公民的职责和义务
3．民族自治地方的自治机关是自治区、自治州、自治县的人民代表大会和（）。
A．共青团B。党委C。人民政府D。政协
4．公元前60年，西汉政府在西域设置了（）
A．羁縻府州B。札萨克制C。伯克制D。西域都护府
5、新疆“三股势力”是指（ ）、宗教极端势力和暴力恐怖势力
A．民族分裂主义B。殖民主义C。霸权主义D。大汉族主义
三、简答题
1、简述文化的涵义。
2、宗教产生的社会根源和认识根源在哪里？
3、民族问题的特点有哪些？
7
4、宗教与民族的关系是怎样的？
四、案例分析
材料一 在十届全国政协当中，各民族不分大小，都有自己的政协委员。
材料二 从19xx年至19xx年，中央财政累计对新疆定额补助和专项补助共664.4亿元。19xx年至20xx年，中央对新疆各项补助累计1197.21亿元。新疆的基本建设投资中，80%以上是中央安排的；新疆的财政支出中，50%以上是中央财政补助的。 材料三 新疆维吾尔自治区成立50多年来，工农业生产迅速发展，人民生活水平不断提高。20xx年，全区生产总值达到2200亿元，是19xx年的42倍，投资项目9万多个。
（1）上述材料体现出我国处理民族关系的哪些基本原则？
（2）材料一、二、三分别说明了这些基本原则的哪些具体内容？
8
《新疆历史与民族宗教理论政策教程》作业4
一、单项选择：
1、新疆维吾尔自治区，位于中国西北边陲，面积166万平方公里，约占中国国土总面积的（ ），是中国面积最大的省级行政区。
A、四分之一，B、五分之一，C、六分之一，D七分之一
2、新疆，古称西域，自古以来就是中国不可分割的一部分。公元前60年，西汉中央政权设立西域都护府，新疆正式成为中国领土的一部分。1884年清政府在新疆设省。新疆（ ）和平解放，（ ）10月1日成立新疆维吾尔自治区。
A、19xx年、19xx年，B、19xx年、19xx年，C、19xx年、19xx年，D、19xx年、19xx年
3、公元前101年，汉朝设使者校尉，率士卒数百人，在轮台、（ ）一带屯田积谷，以供往来使者，这是汉朝在西域设的第一个据点。
A、新和 B、尉犁 C、新源 D额敏
4、下列不属于西域传统乐器（ ）
A、琵琶，B、箜篌，C、角，D古筝
5、伊斯兰教在新疆的传播大致经历了喀喇汗王朝、察合台汗国和叶尔羌汗国三个时期，至明末，先后有维吾尔、（ ）、柯尔克孜、塔吉克、塔塔尔、乌孜别克等6个民族信仰，成为新疆占统治地位的宗教。随着回、东乡、撒拉、保安等民族穆斯林的迁入，目前新疆信仰伊斯兰教的民族已达10个。
A、蒙古 B、哈萨克 C、锡伯 D、汉
6、不穿军装、不拿军饷、永不换防、永不转业的特殊部队是指（ C）。
A、新疆民兵 B、新疆预备役 C、新疆生产建设兵团
7、自治区党委提出的“五观”教育指：国家观、历史观、民族观、（ ）、文化观；“四个高度认同”指：对祖国、中华民族、中华文化、中国特色社会主义道路的认同。 9
A、世界观 B、宗教观 C、人生观
二、填空题
1、 新疆地处亚欧大陆腹地在历史上是（ ）的重要通道，现在又成为第二座（ ）的必经之地，战略位置十分重要。
2、 新疆生活着维吾尔、汉、哈萨克、回、蒙古等（ ）个民族，各族人民结下了兄弟般的深厚情谊。
3、胡锦涛同志在20xx年中央民族工作会议上强调指出：“坚持巩固和发展（ ）（ ）（ ）（ ）的社会主义民族关系，大力弘扬爱国主义精神，牢固树立汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各少数民族之间也相互离不开的思想观念。”
三、简答题
1、简述“中华民族多元一体格局”的特点。
2、民族问题与社会问题的关系是怎样的？
3、我国现阶段民族问题的集中表现有哪些？
四、案例分析
《哈萨克族毡房做客》：小苏来到哈萨克族毡房做客，看见有椅子、凳子，他没有坐，却直接坐在了毡房的床上。小苏这样做可以吗？这样做会有什么影响？
10
作业1答案
1．民族区域自治与联邦制的异同。
民族区域自治是我国的基本民族政策，也是我国的一项重要的政治制度。它是指在国家统一领导，各少数民族聚居地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权。联邦制是指若干成员单位(如共和国、州、邦等)联合组成的统一国家。二者有以下区别：
(1)我国的民族区域自治是以国家统一为前提的，在国家统一领导下行使法律赋予的一定自治权。民族区域自治地区是中华人民共和国不可分离的组成部分，是单一制国家的地方行政区域，直接受中央政府的管辖和统一领导，其权力是中央授予的；联邦制除联邦中央政府外，各成员单位按联邦宪法的规定，还有自己的立法机关和行政机关。
(2)民族区域自治地区依照中华人民共和国宪法和民族区域自治法的规定，可以制定地方性自治法规；联邦制国家除有统一的宪法和法律外，各成员国也有自己的宪法和法律。
(3)民族区域自治地区的公民只拥有中华人民共和国国籍；联邦制各国的公民除有自己的国籍外，同时还拥有联邦的国籍。
(4)在对外关系上，民族区域自治地区不能代表国家行使外交权，只能由中央政府统一行使外交权；联邦是国际交往的主体，但有的联邦国家允许其成员国有某些外交权。
2．解决民族问题的基本原则与民族区域自治政策。
民族原则是制定和实行民族政策的基础和依据，而民族政策则体现了民族原则，有利于贯彻民族原则。为了实现民族的平等、团结和共同繁荣，从而维护国家的主权和各族人民的根本利益，我国实行了民族区域自治政策；而民族区域自治政策的实行则有利于维护少数民族的平等权利，实现民族团结和各民族的共同繁荣。
同时，不能把二者混为一谈，我国处理民族关系的基本原则是民族平等、民族团结和各民族共同繁荣。我国的基本民族政策是民族区域自治。
3．我国民族问题和宗教问题的关系。
我国是一个统一的多民族的国家，又是多种宗教并行流传的国家，许多少数民族全民族信仰某一宗教，因此，民族问题和宗教问题往往交织在一起。实行宗教信仰自由政策符合各民族人民的根本利益，有利于解决民族问题，加强民族团结，巩固国家统一。
4．民族问题、宗教问题和国家的关系。
世界上任何国家都是由一定的民族组成的。民族问题、宗教问题和国家政治密切相联，能否正确认识和处理这些问题直接关系着国家的统一和社会的稳定，处理好民族问题、宗教问题有利于国家政权的巩固和发展。任何国家都有自己的民族、民族政策、宗教、宗教政策，任何国家的民族政策和宗教政策都体现了这个国家统治阶级的利益和意志。
5．民族区域自治与特别行政区的异同。
相同点：都是我国不可分割的地方行政区，与中央的关系都是地方和中央的关系。
不同点：
①设立的依据不同 ②解决的问题不同 ③实行的地区不同④社会制度不同⑤自治权的内容不同
6．如何理解在社会主义社会宗教是个人的私事？
①在社会主义社会，宗教存在的阶级根源已基本消失，宗教已不再是统治阶级扶持和利用的思想武器，宗教就从与国家政权有密切关系的一种思想工具转变为纯粹属于公民思想信仰的问题。
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②国家实行政教分离的宗教政策，宗教不得干预政权、国家事务和文化教育事业。实行宗教信仰自由政策，是把宗教信仰作为公民的民主权利。③宗教组织是与政权无关的，信仰宗教的公民的联合组织、宗教组织的合法宗教活动是公民享有宗教信仰自由的表达方式。
④宗教信仰不同，不影响公民享有平等权利、不允许出现因宗教信仰不同而产生权利不平等现象。⑤现阶段，由于阶级斗争仍将在一定范围内存在，对于超出公民信仰的非法活动，国家要依法加强管理。
7．为什么要尊重少数民族的风俗习惯？
民族风俗习惯，主要是指各民族人民群众衣着、饮食、居住、生产、婚姻、丧葬、节庆、礼仪等方面广泛流行的喜好、风气、习尚、禁忌等。
党和国家从坚持民族平等、团结的原则出发，历来主张尊重各民族的风俗习惯。因为，只有尊重少数民族的风俗习惯，才能消除历史上遗留下来的民族隔阂，有利于民族团结。同时，尊重少数民族的风俗习惯是贯彻民族平等原则的具体表现。
8．如何认识宗教的社会作用？
历史上反动统治阶级曾利用宗教作为维护其统治的精神支柱，革命的阶级和人民也曾利用宗教作为斗争的旗帜和纽带在一定程度上推动了历史的发展。但从整体历史发展来说，宗教主要起消极作用：阻碍社会的发展，阻碍人们对自然界的认识和改造，阻碍科学的发展。在一定历史条件下和一定范围内，宗教也起过一定的积极作用。
9．为什么共 产 党员不得信教？这是否违反了宗教信仰自由政策？
宗教对国家来说，是个人的私事，即是就公民的信仰而言的。但是宗教对无产阶级政党来说，则不是个人的私事。列宁说，宗教对马克思主义者，对于工人政党来说，决不是私人的事情。无产阶级政党是用马克思主义科学革命理论所武装的，是彻底的无神论。用马克思主义科学世界观武装全党，宣传无神论，带领群众为推翻旧世界建设新世界而斗争，是无产阶级政党的任务。因此，这就决定了共 产 党员只能是无神论者，不得信教，共 产 党员的思想信仰行为必须与共 产 党的先进性相一致。如果在共 产 党员和信教之间，共 产 党员选择了信教，就要劝其退党。作为一个公民，有宗教信仰自由，即可以做出信仰宗教的选择，当然，这也就和共 产 党员的无神论信仰发生矛盾，不符合共 产 党员的条件了。可见，共 产 党不得信教与宗教信仰自由政策并不矛盾。
10．宗教与封建迷信的共性和区别是什么？
从二者的共性来说，二者都崇拜超自然的力量，同属唯心主义，均属有神论；二者对社会发展都有消极作用。但宗教和封建迷信绝不相同。宗教作为一种唯心主义世界观，系统地向人们灌输关于宇宙的生成、人类的起源、人生的意义、命运的安排等宗教观点，要人们遵守教规，忠于神祗、忍耐、顺从、以求来世幸福。封建迷信则是人们日常生活中遭遇不幸等情况下，才求助于巫婆、神汉，算命、烧香拜佛等。封建迷信活动则是一种骗钱、害人的活动。从存在形式看，宗教在长期发展中，已经形成了自己浩繁的经典，庞大的组织，严格的戒律，众多的信徒和一整套活动方式。宗教往往是和民族的历史、文化紧密联系的。封建迷信则不具备这些特征，是散漫无组织的，因此，不能把宗教和封建迷信混为一谈。
11．理解我国宗教政策注意四个“不”。
①我国实行宗教信仰自由政策并不意味着宗教在我国已不再具有消极作用。宗教在本质上是一种唯心主义世界观，只要宗教存在，其本质就不会变，其消极作用就不会消失。
②我国实行宗教信仰自由政策并不意味着鼓励发展宗教。由于宗教的客观存在，实行信仰自由政策有利于民族团结和国家统一，有利于把信教就信教群众的意志和力量集中到建设社会主义强国这个共同目标上。
③尊重和保护宗教信仰自由并不意味着国家只保护宗教活动。国家保护正常的宗教活动，保障人们信教的自由，又保障人们不信教的自由和宣传无神论的自由。
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④实行宗教信仰自由政策和依法加强对宗教事务的管理并不矛盾。依法加强对宗教事务的管理有利于贯彻宗教信仰自由政策：一方面会防止不依法规、不讲政策的行为发生，以便更好地保护公民宗教信仰自由和正常的宗教活动；另一方面也有利于打击一切在宗教外衣掩盖下的违法犯罪活动。
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