读《孩子们，你们好！》有感
假期时间读了前苏联著名教育家阿莫纳什维利的《孩子们，你们好！》一书，感觉受益匪浅。当初之所以看这本书完全是因为被它的名字吸引，觉得书名特别的温馨，感觉作者应该是个特别富有爱心的人，应该是一个特别了解学生的人。
当我第一次捧起《孩子们，你们好》这本书时，感觉是那么亲切与兴奋。在这本书中，我认识了阿莫纳什维利，倾听着大师的教诲，他于无声处给我上了精彩的一课：他没有任何理论的教条和喋喋不休的枯燥论述，却时时处处充满了教学的机智和教育的智慧；他以无私的爱、智慧的爱、生趣盎然又充满原则的爱，创造了一个又一个教育的奇迹；阿莫纳什维利用他的言行，以他无与伦比的教学方法，拓开了一片教育新天地，谱写了教育新篇章。
看这本书时，我好像是他的那一班被他称为“零年级”的6岁孩子们一样，在他自由的校园里，在他欢乐的课堂里，在他火热的暑假里，享受着计算，享受着阅读，享受着学习，享受着友谊，享受着童年。我也同样渴望着能成为他那样的老师，用充满激情的爱，充满智慧的爱去启迪我的学生，也让他们如书中的孩子们一样，热爱学校，热爱学习，热爱探索，让他们的学习生活每天都充满快乐。 我细细品味着他创造的课堂的神气韵味，体悟着他顽皮的、充满灵性的教育教学旨趣，并不断地被他深深感动着。
书中字里行间无不投射出爱的光芒和人本主义思想。其人道主义原则和使学生得到学习成功的快乐是阿莫纳什维利最基本的教育原则，强调教师要热爱、尊重和相信每一个学生，对他们的成功要抱有信心，使他们得到学习成功的快乐。我想，作为一个教育者，让孩子们时时能感受学习的快乐，品味探索和收获的愉悦，享受成长的幸福，这应该是我们每一个挚爱教师职业者的追求。《孩子们，你们好！》这本书是苏联著名教育家阿莫纳什维利，以一个教学班为实例，生动、形象、具体的展现了他和他的学生在小学四年里的教学和教育活动的全过程，涉及到学校教学教育工作的所有方面。阿莫纳什维利在书中用一行行的字句“弹奏”出了永不变更的教育主旋律——对学生的爱。《孩子们，你们好！》是一本充满爱的书，也是一本充满乐趣的书，还是一本充满智慧的书。“孩子们，你们好！”这是一句再简单不过的话了，而阿莫纳什维利则在开学前一直反复的练习着这句
话，之所以反复的练习，更重要的是要掌握说这句话时的语气和面部表情。因为他一直遵循着这样一句话：“如果我力图显示出自己对儿童的真正的爱，我就必须以最完美的形式去显示它。”这是一本好书，对于教小学的我来说，受益匪浅。书中展示的与众不同的教学方式和方法，很具体，操作性很强。
回想自己课堂的常规教育，孩子们刚上课时“向老师问好”。全体起立---点头——声音响亮一起说“老师好！”，语气坚定，不要拖音，孩子们起立太慢，重来；声音太轻太拖，重来。但是对于我的回应，我对孩子们说：“同学们好！”从未想过，我是否也需要练习？当我对孩子们问好的时候，是否面带笑容，是否声音响亮，是否真诚？
学生在课堂上爱不假思索的大声说答案，怎样培养学生的思考习惯？书中谈到的教会学生思考地方法很可行。比如，让学生数出一幅图中不同图形的个数，学生会数出出现不同的结果，并争论着，“6个！”“7个！”“6个！”“7个！”作者并不介意这种喊叫，而是装着反复检查自己的答案，并低声建议学生再检查一遍自己的答案，学生便会模仿着老师去数。这样就教给了学生思考检查的方法。他把教方法渗透在每一个细小的环节中，并演示给学生看，在行动上引导学生思考，并不是仅仅告诉学生要检查。他还适时的表扬学生，“你们看，他在用手指着认真检查呢！”学生就会学着去检查。长期坚持下来，学生就会养成思考问题的习惯。这就是无痕的教育，这个方法我试了，挺好的，效果不错。
阿莫钠什维利对学生的爱不仅表现在为孩子着想，而且表现在尊重孩子的心灵，体现在日常教育教学的一点一滴中。从孩子的角度出发，全心全意地关怀孩子的生活。当学生过生日时，他会用各种方法为学生过一个难忘而特殊的生日，当学生为作业中的红线批改，而感到伤心，自责时，他会及时改进，当学生出现纠纷时，他会因势利导，当学生顽皮时，他不去压制，而是引导……如此多的教育细节，都让我们感受到他对学生的爱，对教育的热情与执着。
他把儿童看做是自己童年生活中的自我，站在儿童的立场上去，设身处地的为儿童着想，诊视他们的感情，愿望，需求，以他们的乐为乐，以他们的忧为忧，与孩子心心相通，与孩子打成一片，成为孩子的朋友。这种境界不正是我们做教师的应该去追求的吗？
找到自己的位置，这是每个教师都应该思考的问题。我们在孩子的生命中，再教育的里程上究竟处在一个怎样的位置？答案很简单，我们是未来一代人的榜样。因为我们背负着塑造千千万万孩子个性的使命，我们将会在他们的生命中留
下不可磨灭的痕迹。在他们的为人处事中产生很大的影响，甚至会影响到他们对他们未来子女的教育方式。我们在他们的身上会得到某种意义上的永生！
正因为如此，我们更需要谨慎，需要注意自己的言行以及教育方法。因为孩子们十分会模仿，我们的一举一动都会成为他们模仿的对象。我们在与孩子正式见面之前，必须要想好第一句话，第一课上该讲些什么内容，说些什么话，这些都要做到有所准备。这些话将传达给孩子，我们有多爱他们。正如书上所说：“如果我力图先是出自己对儿童的真正的爱，我就必须以最完美的形式去显示它。”
“真正的童年，是一个成长的过程，是从一个质的状态到一个更高水平的质的状态的过渡的人生。儿童自己没有能力完成这一个成长的过程，应该由关心着他们的、给他们传授知识和经验的成人去帮助他们。”学习，在多数人的眼里应该是一种严肃的活动，课堂更应该是一个传授知识的神圣场所，而阿莫纳什维利让我们看到了原本被许多学生视为单调乏味的学习，一种强迫性的、无法解脱的“苦难”的学习可以是如此多姿多彩，可以是如此充满欢笑和快乐。
让学生考取好的成绩也许已经够难，但要让学生爱上学习似乎一直是一项难以完成的任务，阿莫纳什维却以自己的教育理念和教育实验向我们证实了这个看似不可能的任务不仅有可能完成，而且教育者也必须完成这项任务，这是出于“爱儿童，理解儿童”的最基本的原则，而这两条基本原则也恰恰是阿莫纳什维利教育思想中最为核心的思想。
阿莫纳什维利让他所教的孩子们愿意信任教师、愿意跟随教师的脚步，并在这一过程中感受着学习给自己带来的快乐。这一切皆缘于阿莫纳什维利作为一名教师，作为一名教育者心中的“爱”和“理解”。在这本书中，他也教给了我们“教师对学生的爱究竟该如何体现”——“要全心全意地爱儿童。为了这样地爱儿童，就需要向儿童学习应该如何表示这样的爱。教师应该把每一个学日、每一堂课都看作是献给儿童的礼物。教师与儿童的每一次交往应该使双方感到喜悦和快乐”。儿童不同于成人的个性、情感、需求特点要求教师要进行教育活动就必须先去理解儿童。教师也只有站在儿童的立场上，在洞察了儿童的内心，理解了儿童的行为举止的基础上，才能取得儿童的信任，才能有效地开展教学活动从而使儿童自愿地接受教育，快乐地学习。
学校是你的，班级是你的，就必须要学会自己处理一些意外的，突发的状况。我们必须要在这时间里学会怎样的处理方式才是最合理的。我们可以拒绝一些不公平不公正的事，但是请记住，我们无法拒绝一颗想要学习的心。每个孩子都是
平等的，我们必要尽力让他们感到他们自己不是被遗弃的那一个。
合适的教育方法是从观察与摸索中得到的，我们要让孩子爱上学习，而不是厌恶或者逃离学习。在课堂上与孩子相处也是一门深奥的学问，我们要绞尽脑汁的开拓出一片新天地，足以让他们在其间常有！抓住个别差异，不让一个孩子落下！
他把儿童看做是自己童年生活中的自我，站在儿童的立场上去，设身处地的为儿童着想，诊视他们的感情，愿望，需求，以他们的乐为乐，以他们的忧为忧，与孩子心心相通，与孩子打成一片，成为孩子的朋友。这种境界不正是我们做教师的应该去追求的吗？一个个令人感动的画面，一句句令人启迪的话语，让我们再次感受到了师爱的无私、师爱的博大，让我们时时提醒自己牢记，爱是教育的前提，尊重要从细节开始。用爱去温暖孩子们幼小的心灵，启迪孩子们的智慧，关注孩子们生活中的点点滴滴，引领孩子们找寻成长的快乐，同时也让我们自己用心去感受与孩子同行的快乐，追寻教育者的幸福！
《孩子们，你们好！》这本书并没有华丽的词藻，艰深的理论，而是以平实的语言像大家讲述着一个个教学故事，而在这些语言中，都充满了一位教育家、一名小学教师对他的学生们，对所有孩子们的满腔的爱。正是这种无私的爱，才创造出了一个个教育的奇迹。当刚开始读这本书时，我的感觉是阿莫纳什维利只是一个很普通的小学教师，但当自己越往深处读时，我不由的感叹到：大师不亏为大师！他似乎一直处于思考的状态，哪怕只是一件小事。
作为一名教师，就应该全心全意的爱孩子，爱不是喊在口头上的，而是体现在每一天，每一堂课，每一次与孩子的交往中。要想教育好学生，必须了解他们，尊重他们，热爱他们，把自己当做学生，学会换位思考，站在他们的立场上，了解他们的心理，了解他们的行为举止，知道他们的需求。才能更好的与学生进行互动，使学生自愿接受教育，快乐的学习。
以下是我的几点体会：
1. 灌输式教育和自主学习（做自己喜欢做的事情）
国内教育的弊端，三字经，教不严，师之惰，还有诸如严师出高徒等古训，把我们的教学搞得和封建王朝一样，虽然现在我们已经摆脱了八股文，但是，传统思想的影响，人们还是觉得教学就是应该那种灌输式的。老师高高在上，学生们背着手在课桌上乖乖坐好。
每个大人都是有过儿童阶段的，每个儿童没有过过大人的生活，所以我们应
该多从儿童的想法出发，小孩子都是有无穷的求知欲的，总是喜欢问为什么。本书从教学方法上看，总是以一种鼓励的姿态去面对小孩子的求知欲。引导孩子主动寻找答案，甚至，老师会隐藏自己的知识，让学生来解说，经常用自己犯错、让学生找错并且证明的方式来教学，这有利于学生的主动思考以及对深化正确的认识。 尽量可以用正面的表扬去鼓励，信心和兴趣是让小孩子去做一件事的源泉。世界是丰富多彩的，问题的答案也是丰富多彩的，对那些没有特定答案的问题，比如地球绕太阳转的问题，如果孩子的回答能讲出个所以然，希望能把他们的答案保留。
2.允许孩子犯错
我想，如果看到一个小孩子犯错了，需要先考虑这个他的动机是什么，是有心还是无心之过，并且，采取的方式可以尽量缓和，大可不必在大庭广众批评。对于犯错误的孩子以引导教育为主，尽量一对一教育，不要有第三人在场，作者提到“孩子们都喜欢有自己的小秘密。”
子曰，人非圣贤，孰能无过。儿童做事的正确与否相比大人而言更加随性。往往我们在看待他们犯错的时候，传统的作法都是叫他们长记性，我想谁都有被老师批评的时候，有些还是当着全班所有同学的面，这样很容易让小孩产生自卑心理。
3. 让课堂始终有新鲜感
玩是孩子的天性，寓教于乐，就像小孩子比较喜欢看图片多的书一样一样的，如果教学搞得跟看动画片一样，估计一节课40分钟根本不够用，因为他们可以在家窝在沙发上看一天动画片都不会累。
作者在教学实践中将40分钟分成了许多模块，始终给学生有变换的新鲜感，所以能够将时间充分运用，学生也不至于有疲乏无聊感。在我现在的教学过程中，同样需要调整上课节奏以吸引学生注意力。
4.孩子的教育不光是学校的责任
除了学校的8个小时，孩子其他的时间基本都和家长在一起，教育无处不在，包括纸皮果削要丢垃圾桶，这些细枝末节的东西，也会影响到孩子的成长。这就需要学校和家长要经常沟通。文中家庭和学校的联系给我印象很深。
童年应该是金色的，儿童的求学之路应该是快乐的。阿莫纳什维利告诉我们，在儿童的求学之路上，教师应该伸出自己的双手，用自己的“爱”和“理解”去帮助儿童，为他们今天的生活与明天的生活之间架起一座桥梁。最后我想借用阿
莫纳什维利的一句话来结束我的读书体会交流——“谁爱儿童的叽叽喳喳声，谁就愿意从事教育工作，而谁爱儿童的叽叽喳喳声已经爱得入迷，谁就能获得自己的职业的幸福。”
第二篇：大萧条的孩子们读后感
读《大萧条的孩子们》
在这本书上通过长时间的跨度的纵向研究，根据奥克兰成长研究所的40多年前的研究跟踪数据，作者写下了这本书——《大萧条的孩子们》。我主要写的是作者在前两部分的内容，即书的导言和大萧条年代的到来部分，根据这些内容提出我的看法。
在导言中，作者分了两章来写，是“大萧条的经历”和“对经济受损的适应”，在这来那个部分里作者强调了他们的研究问题和方法，以及奥克兰作为研究对象它的合理性。此外对经济受损的适应性这部分里，有着家庭的因素，及在19世纪二三十年代的经济危机的打击下人们的人格在成就中的地位变化，特别是在当时中产阶级特别在意的地位，在经济危机的打击下被迫改变，而他们也因情况不同而具有不同的适应潜力。这是内容的答题概括，下面我仔细的讲我所知道的写下来。
研究重点是研究生于1920-19xx年的某些美国人及其父母生活中的大萧条经历，和社会经济的剧烈变动对家庭变迁和代际关系的影响。通过奥克兰个人成长研究机构的的档案数据，为作者的研究提供了可能。通过1932-19xx年的详尽的调查，来自奥克兰东北部地区的五所小学的167个孩子被做了跟踪调查，这些孩子却又有来自不同阶层，其中有劳动阶级家庭的孩子，有中产阶层下层家庭的孩子，以及中产阶级家庭的孩子。他们虽然不能代表整个大萧条时期的人和经历，但是作为一个年龄组，这些对调查研究大萧条时期的孩子却有这不可替代的作用。
同时在他们的前后两代人之间，这些孩子有这着其代表性，因为他们父母那一代的童年是在19世纪末20世纪初，生活在美国经济迅速发展的时期，而他们的后代又生活在一种相对富裕的时代里，他们这代人经历了经济大危机，也经历二战，还经历了战后的婴儿潮，美国的经济复苏与世界霸主地位的树立这代人都见证了。对此，他们的童年经历也对他们后来的家庭、工作、及自己的人生观都产生了巨大影响。本书的研究就是基于多年的跟踪数据来向大家展示这种研究成果，家庭角色及权利中心的变化，社会地位的变迁，和适应潜力的发展变化??一系列的强调和重复都是要将自己的研究重点告诉别人。
研究方法是指在社会变迁的领域中，用抽象的社会系统和结构的分析相比较具体环境中真实的家庭和个人。在这样的分析框架下，我们有这样五个概念是必须得注意的：经济受损、危机或困境、关联和出生组。首先是经济受损指的是经济变化不断减缓的一种模式，而不是指长期失业、公共援助或贫困所造成的持久损失。对于这句话，我还不是很理解，虽然书中说“由于不断减缓的变化，我们认为家庭经济的恶化主要出现在1929-19xx年期间，而在19xx年大多数经济指标都已经降到了最低点。对大多数家庭来说，最低点也并不稳定。由于30年代后半期经济情况的好转，全国又进行了全国总动员，家庭的经济情况也相应地总体有所改善。”是在这种模式下，美国的经济变化小了，经济受损的情况减弱了，家庭的生活有所改善?另外一个是“危机”的解释，在本问的研究中它的意思是处于某种境遇中的家庭之要求及其对后果的控制之间颇成问题的不一致性，或者说是社会经济需求和满足这种需求的能力之间的差距。当需求远远高于控制潜力和现实状况时，或者说是境遇的变化使人们控制后果的能力降低时，危机就产生了。
最后便是奥克兰为什么会可以代表大萧条时期这些城市的代表，根据作者的意思是奥克兰与整个国家的社会经济状况比较符合。在一定程度上说是奥克兰自
身的工业发展比较迅速，但在经济危机的打击下其美好的图景急剧变化，在这样的俄一个情境下，奥克兰的经济状况和建筑业的发展情况仍然跟旧金山、洛杉矶、底特律、克利夫兰、亚特兰大等城市不相上下。因此，奥克兰的研究数据也就可以作为一个代表性的研究并获得大家的肯定了。
第二点便是对经济损失的适应，这里面说到的是在大萧条的冲击下，家庭结构的变化和孩子们角色的改变，对责任及人格的塑造。
首先讲到的父亲作为家庭里原来最重要的“养家糊口”或劳动力或拥有工资的人，但在大萧条这个时期里，很多的人就是失业，这极大的影响了父亲作为家庭唯一劳动力的权威，并且在不同的传统背景下父亲的角色也会面临不同的挑战。像以墨西哥裔的家庭因为有传统的文化而使得父亲在家中的权威仍是不可动摇，但像黑人家庭的家庭权威因为固有文化传统里没有那种家庭等级或男权思想，当遇到这种情况时，父亲作为家庭里的主导者的地位便受到了动摇，有了一定的冲击。而母亲，在经济危机的打击下，母亲会出外工作，在这样的情况下，母亲就有可能取代父亲在家中具有掌权地位。
经济危机对孩子们而言，是让他们在灾难中学会承担。在不同的机会中，男孩会做一些能得到报酬的工作，而大一点的女孩则会在家中承担起大部分的家务劳动。过早的历练使的这一时代的孩子更会抓住机会，在社会地位中一步一步的往上爬。独立的人格或者是寻求稳定的生活是他们的价值观之一。经济的大萧条教会了别的时代所没有的东西，是以这种经历让他们的对外适应性以及对他人的评价也极为不同。
这些东西是我在这本书的前面所读到的内容，虽然没有看完就不得不写一篇论文出来，但我想其实前面的很多东西都是在为后面的叙述或研究拟一个提纲性的东西。我在这也只是作为第三者将前面的内容复述或概括一下，具体的自己的观点暂时或者已经在我的字里行间中体现出来了。不过总的说来，这本书是在经济条件下以不同于经济的方法来论证自己的研究观点，特别是针对这一时代的孩子所做的各种研究，都是历史条件相下的经济研究或社会文化的一种恢复，力求达到当时条件下的经济现实和人们的生活现状。