姓 名：秦威 学院：电气信息学院 学号：2013141441148

《德意志意识形态》读书笔记

（一）读后感悟综述

本学期有幸能够参加到马克思主义经典原著导读这门课，经过学习，了解了马克思与恩格斯的许多著作以及其中的重要思想，其中笔者认为非常重要的一本著作就是《德意志意识形态》。

这本著作是由马克思与恩格斯于1845年秋至1846年5月左右共同撰写，是马克思形成时期的重要著作。这本著作一共分为两卷，第一卷批判了费尔巴哈、鲍威尔和施蒂纳的唯心主义历史观，第二卷批判了当时流行于德国的“真正的社会主义”或“德国社会主义”的假社会主义本质。在批判的同时，这本著作系统阐述了唯物主义历史观并论述了科学社会主义的基本原理，因此它在马克思主义哲学形成的过程中具有特殊的地位。马克思与恩格斯希望通过这本著作同青年黑格尔派彻底决裂，并且通过这本著作总结和厘清过去的哲学信仰，通过缜密的思维和严格的形式重新阐明他们在研究中新的世界观的理论基础，其最终是为共产主义的理论和实践提供崭新的、科学的论证。

这本著作在1846年至1847年间由于种种原因而没有能够出版，但是这并不妨碍这本著作它所包含的应有的价值和历史地位。该书所包含的巨大价值和不可磨灭的历史贡献就在于马克思与恩格斯创立了历史唯物主义的理论体系。就《德意志意识形态》的历史地位而言，学界均认为这本著作标志着唯物史观的创立，又因为其系统地阐述了唯物史观的基本原理，它也标志着马克思主义哲学的成熟。虽然这本书距离今天的历史已经上百年，但当我们重温这本马克思主义经典文献时，仍然能够感受到其中重要的意义以及带给我们的启示，并发自内心地对马克思和恩格斯产生由衷的敬佩之情和深深地怀恋。

就这本著作的体系内容而言，第一卷阐述了历史唯物主义的基本原理，其途径是深刻分析和批判费尔巴哈、鲍威尔和施蒂纳为代表的各式各样唯心史观思想，具体说明了历史唯物主义关于社会存在决定社会意识的原理，同时阐明了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的关系。第二卷的主要内容是对各种“真正的社会主义”哲学观点的批判，揭示了社会发展包括共产主义运动发展的一般规律。阅读这本著作的节选本，笔者深刻地体会到，它是我们进一步理解历史唯物主义和马克思主义哲学世界观的相互关系的重要著作，也是我们了解马克思主义意识形态的基本立场以及当代中国马克思主义理论创新的基础，更是丰富我们思想和指导我们实践的良师益友。

（二）唯物史观的阐述

显然，对唯物史观的阐述是这本著作最为核心的内容，也是这本著作的经典之处。马克思与恩格斯在阐述唯物史观的基本原理时，首先认为唯物史观的前提是现实的个人，而且不仅仅局限于现实的个人，还决定于现实的个人的活动以及物质生活的条件。在认识到唯物史观的前提之后，马克思与恩格斯进一步提出了社会存在决定社会意识的理论，这是唯物史观的核心理念。对于该理念的阐明，马克思与恩格斯又论述了生产力与生产关系的辩证关系，这也衍生出了经济基础决定上层建筑原理的阐述。正是从这样的逻辑推理之下，从这样的几个方面，马克思与恩格斯详细地阐述了唯物史观。

《德意志意识形态》这本著作在阐述唯物史观时对前提的把握是很明确和成功的，它批判的就是德国唯心主义历史观，因为这种唯心主义观在前提上避开了现实的个人，而马克思与恩格斯在这本著作中准确地把握了唯物史观的前提，即以现实的个人作为唯物史观的前提，而且马克思与恩格斯认为，唯物史观的前提不仅是现实的个人，也包括了现实的个人所进行的活动和物质生产条件。现实的人如马克思与恩格斯认为的，就是那些人是从事活动的，进行物质生产的，因而是在一定的物质的、不受他们任意支配的界限、前提和条件下活动着的人。马克思与恩格斯还认为现实的人与他们的活动以及物质生产并不是孤立的，相反，它们三者是统一的。因此，通过马克思与恩格斯对现实的个人以及他们的活动和物质生产相统一，笔者认为，这就为阐述唯物史观作好了铺垫，因为缺少这些要素将不会产生完整的唯物史观，因为缺少现实的个人，历史唯物主义将仅仅剩下抽象的历史，而缺少现实的个人的活动以及物质生产将会使历史中的人不再是现实的个人，缺少现实的个人的历史也不会是唯物的历史。在《德意志意识形态》中，马克思与恩格斯清晰地指出：“我们的出发点是从事实际活动的人，而且从他们的现实生活过程中还可以描绘出这一生活过程在意识形态上的反射和反响的发展。”

马克思与恩格斯在《德意志意识形态》中说道：“不是意识决定生活，而是生活决定意识。”这样的宣言清晰的反映了社会存在决定社会意识的唯物主义历史观。因此，马克思与恩格斯在这本著作中划清了与唯心史观的界限。马克思与恩格斯认为，现实的、从事活动的人们受到自己的生产力和与之相适应的交往的一定发展的制约。意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的现实生活过程。这充分证明在社会存在与社会意识的关系上，马克思与恩格斯肯定了社会存在先于社会意识这样的观点，因为其清晰地表明了意识是被意识到的存在。同时，由于马克思与恩格斯的出发点是现实的个人以及他们的活动和物质生产，因此，他们认为道德、宗教、形而上学和其他意识形态，以及与它们相适应的意识形式便不再保留独立性的外观了，最终得出，不是意识决定生活，而是生活决定意识。

就论证生产力与生产关系的辩证关系而言，马克思与恩格斯着重从分工入手，认为分工是生产力和生产关系相互联系的纽带。马克思与恩格斯认为每个民族之间的相互关系取决于每一个民族的生产力、分工和内部交往的发展程度。同时，民族内部的结构也是取决于生产力和内部以及外部的交往程度。分工不仅是生产力发展的必然结果，而且分工发展的不同阶段就是所有制的各种不同形式，而分工的每一阶段便决定个人与劳动材料、劳动工具和劳动产品有关的相互关系。这就说明，生产力决定分工的水平，而分工的水平则制约着生产关系，从而我们可以推断出生产力决定生产关系，而分工水平反映了生产力，那么生产关系也就是生产力的反映。分工也制约着所有制的更迭，《德意志意识形态》中马克思与恩格斯展现了不同所有制的相继更迭，更加明确地体现生产力对生产关系的制约。但马克思与恩格斯并没有明确地指出生产关系的概念，而是在生产关系反映生产力的观点上认为，各个民族的交往形式如果适合了生产力的发展就会促进生产力的发展，反之则会阻碍生产力的发展。笔者认为。这里的交往形式实质上就是生产关系。

关于经济基础决定上层建筑的阐明，马克思与恩格斯认为“市民社会”在其中发挥了巨大的作用，市民社会不仅受到生产力的制约，同时也制约着生产关系。在市民社会中，每个人在生产力的发展中都存在物质交往，而在这些物质交往中会发展出社会组织，正是这些社会组织构成了国家的基础以及其他观念的上层建筑的基础。这表明，市民社会其实质就是经济基础，经济基础会产生社会组织，因而经济基础决定上层建筑。唯物史观通过上述的几个方面在这本著作中得到了充分的阐述，马克思与恩格斯认为，他们眼中的历史并不是精神的产物，相反，他们是物质的结果，是生产力的总和，所以历史对马克思与恩格斯来说首先是关于人的历史，但又并非仅仅是人的历史，还是物质生产为主要内容的历史。

（三）重要的价值

马克思与恩格斯正是通过这几个方面在《德意志意识形态》这本著作的第一卷第一章中阐述了唯物史观的基本内容，批判了唯心主义的历史观，建立了全新的历史观，唯物史观是马克思的伟大发现之一，是马克思主义中闪耀的精华。

《德意志意识形态》当仁不让地成为了唯物史观的奠基之作。马克思与恩格斯的这套科学理论不但坚定了人类社会的追求目标和发展方向，而且指明了未来共产主义社会并不是空想和虚幻的，给予了人类的共产主义运动很大的鼓舞。同时，由于马克思与恩格斯强调从“现实的人”为前提出发，其间进行的阐述为人自由而又全面地发展提供了正确的道路，这也符合马克思与恩格斯的目标，为全人类的自由发展不遗余力地作出贡献。

综上所述，《德意志意识形态》中最重要的理论成果就是唯物史观，它的创立奠定了科学共产主义的理论基础，为无产阶级解放运动提供了理论纲领。马克

思与恩格斯在这本著作中的贡献势必永垂不朽。

第二篇：哲学读书笔记 1

20xx年4月13日

一、哲学

第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论

第一节哲学基本问题

系统的理论的世界观和方法论

哲学的基本问题 思维和存在物质和意识的关系问题

唯物主义和唯心主义

唯物主义 物质第一性 意识第二性物质决定意识，意识对物质具有反作用

古代朴素的唯物主义

近代的形而上学唯物主义

现代的辩证唯物主义

形而上学唯物主义 静止的观点看待物质和意识

辩证唯物主义 物质是运动的变化发展的是可以认识的是有规律的。

唯心主义

客观唯心主义 绝对概念 理决定一切

主观唯心主义 人的精神决定一切 我心之外无物

辩证法

唯心的辩证法

唯物的辩证法

第二节马克思主义哲学产生

二、马克思主义哲学

人类社会发展阶段的产物，是为无产阶级解放的提供理论指导。

是人类自然科学发展提供了前提，细胞学说 进化论和能量守恒定律

思想条件 社会科学的重大成果 空想社会主义和社会科学的发展康德费尔巴哈黑格尔的唯心的辩证法 理论来源

关于费尔巴哈的提纲和德意志意识形态标志着马克主义哲学诞生

基本特征：时间性科学性和革命性

第三节马克思主义哲学与现时代

挑战：科学与社会的发展哲学的各种思潮的

信息生物海洋航天能源技术材料

科学主义人文主义等等

马克思主义哲学的发展:

实践 科学和革命

坚持和发展马克思主义哲学是对立统一的。实践的观点、方法和根本立场是马克思主义哲学的根本立场、观点和方法。自然科学、人类社会和思维 辩证唯物主义 唯物的 联系的 发展的辩证的观点 对立统一的观点 量变到质变的观点。世界是可以认识的，认识是有规律的，真理和谬误 实事求是的观点生产力 生产力与生产关系 上层建筑与经济基础 社会基本矛盾 阶级分析法 群众史观

反对教条主义本本主义和历史虚无主义。实用主义倾向。

坚持发展马克思主义哲学立脚点坚持和发展中国社会主义。指导和推动国际共产主义运动。

1、相生:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 2、相克:木克土，土克水，水克火，火克金，金克木

2、易学上以五行分五色：赤，代表火，主激情热烈；黄，代表土，主平和安顺；白，代表

金，主素洁忧郁；黑，代表水，主深沉宁静；绿，代表木，主清新明快。

木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉乾燥, 为人鄙下吝啬.

火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.

土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理.

金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪.

水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆.

气的观点阴阳五行相生相克 知之不如行之

第二章世界的存在方式

世界是物质的，物质是运动的变化发展的，是有规律的 规律是可以认识和利用的物质存在一定的时空中运动变化发展。世界统一于物质。

第一节物质的存在方式

物质运动的，运动是绝对的，静止是相对的，有条件的动中有静，静中有动。也是辩证统一的关系。统一于物质。

运动的多样性，物质的多样性运动形式：物理化学生物和社会运动和机械运动。 时空是物质的存在形式