《游褒禅山记》知识点总结 作者： 王安石

原文：

褒禅山亦谓之华（huā）山(褒禅山，旧称华（花）山，位于安徽巢湖市含山县城东北7.5公里），唐浮图（1）慧褒始舍于其址，而（2）卒葬之；以故（3）其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院（4）者，褒之庐冢（zhǒng）也。距其院东五里，所谓华(huā)山洞（5）者，以其乃华(huā)山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆(pū)道（6），其文（7）漫灭，独（8)其为文犹可识曰“花山”。今言“华（huā）”如“华（huá）实”之“华（huá）”者，盖音谬也(9)。

其下平旷，有泉侧出(10)，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上(11)五六里，有穴（xué）窈（yǎo）然，入之甚寒，问(12)其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火（13）以入，入之愈深，其进愈难，而其见（14）愈奇。有怠（15）而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖（16）余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而（17）记之者已少。盖其又深，则(18)其至又加少矣。方是时(19)，余之力尚足以入，火尚足以(20)明也。既(21)其出，则(22)或咎其欲出者(23)，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

于是(24)余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之(25)深而无不在也。夫（27）夷以(26)近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而（28）人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而（29）又不随（30）以怠，至于（31）幽暗昏惑而无物以相（xiàng）之，亦不能至也。然力足以（32）至焉，于人(33)为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其

(34)孰能讥之乎？此余之所得也(35)！

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传(36)而莫能名者，何可胜道(37)也哉！此所以(38)学者不可以(39)不深思而慎取之也。

四人者：庐陵(40)萧君圭君玉，长乐(41)王回深父(fǔ)，余弟安国(42)平父（fǔ）、安上纯父（fǔ）。至和元年(43)七月某日，临川王某记。

注释：

⑴浮图：梵（fàn）语（古印度语）音译词，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。慧褒：唐代高僧。舍：名词活用作动词，建舍定居。址：地基，基部，基址，这里指山脚。 ⑵而：连词，并且。卒：死，去世。之：指褒禅山麓。

⑶以故：因为（这个）缘故，译为“因此”。名：命名，动词。禅：梵语译音“禅那”的简称，意思是“静思”，指佛家追求的一种境界。后来泛指有关佛教的人和事物，如禅师、禅子、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等。褒禅，慧褒禅师。

⑷慧空禅院：寺院名。庐冢（zhǒng）：古时为了表示孝敬父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期间，

为守护坟墓而盖的屋舍，也称“庐墓”。这里指慧褒弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。庐：屋舍。（一说指慧褒生前的屋舍。)冢：坟墓。禅院：佛寺。

⑸华山洞：南宋王象生《舆地纪胜》写作“华阳洞”，看正文下出应写作“华阳洞”。以：因为。乃：表示判断，有“为”、“是”的意思。阳：山的南面。古代称山的南面、水的北面为“阳”，山的背面、水的南面为“阴”。名：命名，动词。

⑹仆道：“仆（于）道”的省略，倒在路旁。⑺文：碑文，与下文“独其为文（碑上残存的文字）”的“文”不同。漫灭：指因风化剥落而模糊不清。

⑻独：唯独，只有。其：指代石碑。文：文字，这里指的是碑上残存的文字。犹：还，仍。

⑼今言“华”(huā)如“华(huá)实”之“华(huá)”者，盖音谬也：汉字最初只有“华(huā)”字，没有“花”字，后来有了“花”字，“华”“花”分家，“华”才读为huá。（王安石认为碑文上的“花”是按照“华”的古音而写的今字，仍应读huā，而不应读“华(huá奢侈、虚浮)实”的huá。按，这里说的不是五岳中的“华(huà)山”）。言：说。盖：承接上文，解释原因，有“大概因为”的意思。谬：错误。

⑽侧出：从旁边涌出，记游：指在洞壁上题文留念。

⑾上：名词活用作动词，向上走。窈（yǎo）然：深远幽暗的样子。

⑿问：探究，追究。深，形容词活用作名词，深度。则：副词，用于判断句表示肯定,相当于“就”。穷：穷尽。

⒀拥火：拿着火把。拥，持，拿。以：连词，连接状语与中心词。

⒁见：动词活用作名词，见到的景象。

⒂怠：懈怠。且：副词，将，将要。

⒃盖：表猜测的发语词，大概。尚：还。不能十一：不及十分之一。不能：不及，不到。

⒄而：表递进的连词，并且，而且。⒅ 则：表假设的连词，那么。至：动词活用作名词，到达的人。加：更，更加。

⒆方是时：正当这个时候。方：当，正在。是时：指决定从洞中退出的时候。

⒇以：相当于“而”，连词，连接状语与中心词。明：形容词或用作动词，照明。

（21）既：已经，……以后。其：助词。

（22）则：副词，就，便，表示前后两事紧密相承或时间相距很近。或：有人。咎（jiù）：责怪。其：那，那些。

（23）其：第一人称代词，指自己。而：连词，表结果，以致，以至于。不得：不能，极：尽，这里有尽情享受的意思，形容词活用作动词。夫：这，那，指示代词。

（24）于是：对于这种情况，因此。焉：句末语气词。

（25）之：用于主谓之间，取消句子的独立性，可不译。得：心得，收获。

（26）以：因为。求思：探求、思索。而：连词，表递进，而且。无不在：无所不在，没有不探索、思考的，指思考问题广泛全面。（27）夫：表议论的发语词。夷：平坦。以：连词，表并列，而且，并

且。则：表假设的连词，那么。

（28）而：可是。观：景象，景观。险远，形容词活用作名词，险远的地方。

（29）而：因而。焉：兼词，相当于“于此”。

（30）随：跟随（别人），“随”字后面省略“之”。以：连词，表结果，以致，以至于。

（31）至于：这里是抵达、到达的意思，不同于现代汉语用在下文开头，表示提出另一话题。幽暗昏惑：幽深昏暗，叫人迷乱（的地方）。昏惑：迷乱。以：连词，表目的。相（xiàng）：帮助，辅助

（32）以：相当于“而”，连词，连接状语与中心词。焉：兼词，相当于“于此”。这一句在“焉”后面省略了“而不至”。

（33）于人：在比如人（看来）。为：是。

（34）其：加强反问语气的副词，难道。孰：谁。

（35）得：心得，收获。

（36）谬其传：把那些（有关的）传说弄错。谬，使……谬误，把……弄错。莫能名：不能说出真相（一说真名）。

（37）何可胜道：怎么能说得完。胜，尽。（38）所以：表示“……的原因”。慎取：谨慎取舍。

（39）以：以（之），因此。悲：叹息

（40）庐陵：现在江西吉安。萧君圭，字君玉。

（41）长乐：现在福建长乐。王回，字深父。父：通“甫”，下文的“平父”“纯父”的“父”同。

（42）王安国，字平父。王安上，字纯父。

（43）至和元年：公元1054年。至和：宋仁宗的年号。临川：现在江西临川。王某：王安石。古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或者在“某”上冠姓，以后在誊写时才把姓名写出。根据书稿编的文集，也常常保留“某”的字样。[1-8]

译文：

褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里，因此后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是当初慧褒和尚墓边的庐舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。

由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多——（这就）是人们所说的“前洞”。经由山路向上五六里，有个幽深的洞穴，进去便（感到）寒气逼人，打听它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懒于前进而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还

不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能享尽游洞的乐趣。

因此我便有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，大都能有所收获，是因为他们探究、思考问题深远而广泛全面。道路平坦距离又近地方，前来游览的人便多；道路艰险而又偏远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，没有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来辅助，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的心志而未能达到，便可以无所悔恨，还有谁能讥笑他吗？这就是我得到的收获了。

我（返回）到那倒在路上的石碑时，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎取舍的原因了。

（同游的）四个人：庐陵人萧君圭、字君玉，长乐人王回、字深父，我的弟弟安国、字平父，安上、字纯父。至和元年七月，临川人氏王安石记。

本文是王安石34岁时（1054年）从舒州通判任上辞职，在回家的路上游览了褒禅山，三个月后以追忆的形式写下的。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治。12年后（1070年）罢相。他不顾保守派反对，积极推行新法。提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这与本文的观点也有相似的地方。本文写于宋仁宗至和元年（1054）七月某日，是作者与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写。这是一篇记述与议论相结合的散文，与一般游记不同，独具特色。全文按照记叙和议论的层次，可分五段。第1段：从篇首至“盖音谬也”。记述褒禅山命名的由来。文章开头紧扣题目，开门见山地先说明褒禅山又叫华山之后，接着追述之所以命名为褒禅山，是因为唐朝有一个名叫慧褒的和尚，一开始住在华山之下，死后又葬在华山之下，所以叫做褒禅。第2段：从“其下平旷，有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”。记叙游览褒禅山后洞的情形。第3段：从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。第4段：从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。 第5段：从“四人者”至篇末。记同游者姓名和写作时间。

(一）通假字

1. 长乐王回深父。 父，通“甫”，古代对男子的美称。

（二）词类活用

1.始舍于其址。 舍：名词活用为动词，筑舍定居。

2.名之曰褒禅。 名：名词活用为动词，命名，称呼。

3.有泉侧出。 侧：名词作状语，在一侧。

4.问其深，则其好游者不能穷也。 深：形容词用作名词，深度。

5.好游者亦不能穷也。 穷：形容词活用为动词。穷尽，走到头。

6.而其见愈奇。 见：动词作名词，见到的景象。

7.盖其又深，则其至又加少矣。 至：动词用作名词，到达的人。

8.火尚足以明也。 明：形容词用作动词，照明。

9.不得极夫游之乐也。 极：形容词作动词，尽情享受。

10.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。 险远：形容词用作名词，险远的地方。

11.世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。

谬：形容词的使动用法，弄错，使??错。

传：动词作名词，流传的文字。

名：名词作动词，说明白。

（三）特殊句式

（1）文言固定句式

1.其孰能讥之乎？ （难道??吗？）

2.何可胜道也哉！ （哪里??呢！）

3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。 （这就是??的缘故。）

（2）省略句、判断句

1.有志与力，而又不随之以怠。（宾语）

2.余于仆碑，又以之悲夫古书之不存。（宾语）

3.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。

（3）状语后置句

1.古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得。

（四）重点翻译句

1. 世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

2. 至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

（五）多义词

1. 乃：

①以其乃华山之阳名之也（副词，表示判断，可译为“是”“就是”）

②巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然） ③良乃入，具告沛公（于是）④于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出（才）

2. 道：

①有碑仆道（路，道路）

②师者，所以传道受业解惑也（道理）

③于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主张）

④何可胜道也哉（说，讲）

⑤策之不以其道（方法）

3. 盖：

①日初出大如车盖（车盖）

②盖失强援，不能独完（承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为”“是由于”等）

③况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海（超过，胜过）

④盖其又深，则其至又加少矣（有“大概”的意思）

4. 文：

①独其为文犹可识，曰“花山”（文字）

②不以木为之者，文理有疏密（纹）

③属予作文以记之（文章）④文过饰非（掩饰）

5. 然：

①至于颠覆，理固宜然（如此，这样）

②吴广以为然（对，正确）

③有穴窈然（形容词词尾，“??的样子”

④然视其左右，来而记之者已少（但，但是）

6. 其：

⑴始舍于其址。（代词，它的，代华山）

⑵以故其后名之曰褒禅。（代词，那）

⑶距其院东五里。（代词，那个）⑷以其乃华山之阳名之也。（代词，它）

⑸其文漫灭。（代词，它的，代仆碑）⑹独其为文犹可识曰“花山”。（代词，它上面）

⑺其下平旷，有泉侧出。（代词，它的，代华山）

⑻问其深。（代词，代上文“有穴窈然”的“穴”，译作“那个洞”）

⑼则其好游者不能穷也。 （代词，代“好游者”，译作“那些”）

⑽入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。（“其进”的“其”是指代第一个分句，译作“那”，“其见”的“其”是指代第一、二分句，也译作“那”）

⑾然视其左右，来而记之者已少。（代词，它的，代后洞）

⑿盖其又深。（代词，指代后洞，译作“那”）

⒀则其至又加少矣。（代词，代那些）

⒁既其出。（句中语气助词，没有什么实际意义）

⒂则或咎其欲出者。（代词，指代“欲出者”，译作“那”）

⒃而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（第一人称代词，自己）

⒄以其求思之深而无不在也。（代词，他们）

⒅其孰能讥之乎？（副词“其??乎”这个固定格式，用来表示反问，可译作：难道??吗？） ⒆后世之谬其传而莫能名者。（代词，指代那些以讹传讹的情况，可译为“那”）

（六）古今异义词

1. 比好游者尚不能十一。

十一：古义：十分之一。今义：数词。

2. 世之奇伟、瑰怪、非常之观。

非常：古义：不平常。今义：用作表程度的副词，十分，很。

3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。

学者：古义：泛指求学的人，指读书人。今义：特指有专门学问的人。

4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。

所以：古义：是代词“所”与介词“以”结合，相当于“??的原因”。

今义：常用来表示因果关系的连词。

5.于是余又叹焉。

于：古义：“于”，介词，对；“是”，代词，这件事。为单音词连用。

今义：合用为一个连词。

第二篇：《游褒禅山记》知识点整理

十七、游褒禅山记

一、通假字

无

二、古今异义

①    比好游者尚不能十一（古义：十分之一。今义：基数词。）

②    至于幽暗昏惑而无物以相之（古义：到底，达到，动词。今天：表示另提一事，关联词。）

③    于是余有叹焉（古义：（于是，对此）在这个时候。今义：由于这个、因此。）

④    而世之奇伟瑰怪非常之观（古义：不同寻常。今义：特别，副词。）

⑤    此所以学者不可以不深思而慎取之也（古义：治学的人、求学的人。今义：有专门学问的人。）

三、一词多义                 

1．道

①    有碑仆道（道路，名词）

②    何可胜道也哉？（说，动词）

2．名

①    以故其后名之曰褒禅/以其乃华山之阳名之也（命名、取名，名词作动词）

后世之谬其传而莫能名者（说出名字，名词作动词）         

3．其

①    以故其后名之曰褒禅（那，代词，指代慧褒埋葬的时间）

②    距其院东五里（那，代词，指代慧空禅院）

③    独其为文犹可识，曰“花山”（它，代词，代仆碑）

④    问其深，则其好游者不能穷也（前“其”，代词，代“穴”；后“其”，代词，代好游者）

⑤    盖其又深，则其至又加少也（前“其”，它，代词，指代后洞；后“其”，那些，代词，代游客）

⑥    以其乃华山之阳名之也（它，代词，指华山洞）

⑦    既其出，则或咎其欲出者。（前一个“其”，结构助词，不译；后一个“其”，那个，指示代词）

⑧    而予亦悔其随之（自己，代词，指作者）

⑨    以其求思之深而无不在也（他们，代词，指代“古之人”）

⑩    其孰能讥之乎？（难道，语气助词，表反问语气）

4．以

①    以故其后名之曰褒禅/以其乃华山之阳名之也（因为，介词）

②    余与四人拥火以入（连词，相当于“而”，表修饰）

③    余之力尚足以入，火尚足以明也（用来，介词）

④    夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少（连词，相当于“而”，表并列）

5．之

①    而卒葬之（代词，这里）

②    以故其后名之曰“褒禅”（代词，它，代指华山）

③    褒之庐冢也/以其乃华山之阳名之也（结构助词，的）

④    而余亦悔其随之（代词，他）

⑤    古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性）

6．焉

①    于是予有叹焉（兼词，于此，对这件事）

②    而人之所罕至焉/ 然力足以至焉（代词，那里，指险远的地方）

四、词类活用

（一）名词作状语

①    其下平旷，有泉侧出（侧，从侧面、从旁边）

（二）名词作动词

①    唐浮图慧褒始舍于其址（舍，筑舍居住）

②    以故其后名之曰“褒禅”/以其乃华山之阳名之也（名，命名、取名）

③    后世之谬其传而莫能名者（名，说出）

（三）形容词作动词

①    余之力尚足以入，火尚足以明也（明，照明）

（四）形容词作名词

①    问其深，则其好游者不能穷也（深，深度）

②    常在于险远（险远，险远的地方）

（五）使动用法

①    后世之谬其传而莫能名者（谬，使……谬误）

五、特殊句式

（一）判断句

① 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

② 距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

③ 今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

④ 所谓前洞也。

⑤ 故非有志者不能至也。

⑥ 此余之所得也。

⑦ 此所以学者不可以不深思而慎取之也。

⑧ 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

（二）省略句

①    而卒葬（于）之（译文：并且最终安葬在这里。）

②    有碑仆（于）道（译文：有块石碑倒在路上。）

③    余于仆碑，又以（之）悲夫古书之不存（我对倒地的石碑，又因此而感慨）

（三）倒装句

1．状语后置（介词结构后置）

①    唐浮图慧褒始舍于其址

②    古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得

六、固定结构

1．其孰能讥之乎？（“其……乎”意为“难道……吗”）

七、文学常识

1．王安石

字介甫，晚年号半山，谥号“文”（故世称“王文公”），临川人，北宋（朝代）杰出的政治家和文学家。官至宰相，后封舒国公，不久改封荆国公，世称“王荆公”。卒谥文，又称王文公。“唐宋八大家”之一，其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。主要作品集《临川先生集》。在政治上积极推行“新法”，反对因循守旧，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。

这是一篇说理性游记，以游山为喻，文章前面写游山，后面谈道理，即事说理，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力；在研究学问上要“深思慎取”。