必修四“我有一个梦想”专题复习学案

编制：滕欣俭 杨治合 审核：陈加成 使用时间：11、24

《季氏将伐颛臾》复习学案

一、名句默写

1、孔子曰：“求！君子

2？

3、丘也闻有国有家者，，。盖均无

贫， ， 。

4、吾恐季孙之忧，。

二、文言基础知识

（一）解释下列加点的词语

1、季氏将有事于颛臾。 2、昔者先王以为东蒙主。 ．．．．

3、是社稷之臣也。 4、陈力就列 ，不能者止。 ．．．

5、则将焉用彼相矣？ 6、 危而不持，颠而不扶， ．．

7、是谁之过与？ 8、今由与求也，相夫子， ．．．

9、不患寡而患不均， 10、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。 ．．．．

11、则修文德以来之。 12、既来之，则安之。 ．．

13、有国有家者， 14、不在颛臾，而在萧蔷之内也。 ．．．．

（二）判断句式并翻译。

1、无乃尔是过与。 2、何以伐为？

3、虎兕出于柙。 4、季氏将有事于颛臾。

5、而谋动干戈于邦内。

（三）一词多义

昨夜见军帖，可汗大点兵。 《木兰诗》

秦王坐章台见相如。 《廉颇蔺相如列传》

冉有、季路见于孔子曰 《季氏将伐颛臾》 见 秦城恐不可得，徒见欺。 《廉颇蔺相如列传》

风吹草低见牛羊 《敕勒歌》

谡大笑曰：“汝真女子之见！” 《失街亭》

冀君实或见恕也。 《答司马谏议书》

凡四方之士无不有过而拜且泣者。《五人墓碑记》

过犹不及 《论语?先进》

以其境过清，不可久居。 《小石潭记》

过 是谁之过与 《季氏将伐颛臾》

无乃尔是过与？ 《季氏将伐颛臾》

且尔言过矣， 《季氏将伐颛臾》

臣所过屠者朱亥，此子贤者。《信陵君窃符救赵》

三、翻译句子

1、‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？

2、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。

1

3、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。

四、成语、熟语

1、既来之，则安之 2、祸起萧墙 3、分崩离析 4、陈力就列

五、《论语》名句精读

1. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

2.与朋友交，言而有信。

3.子曰：“不患人之不己知,患不知人也。”

4.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

5.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

6.子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”

7 .知之为知之，不知为不知，是知也。

8子曰：“人而无信，不知其可也。”

9.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

10.子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”

11.敏而好学，不耻下问。《论语·公冶长》

12.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

13.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

14.子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

15.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。”

16.子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

17.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

18.士不可以不弘毅，任重而道远。

19. 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

20.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

21.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

22.子曰：“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”

23.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。

24.子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

25.言必信，行必果。

26.子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

27 .工欲善其事，必先利其器。

28.子曰：“人无远虑，必有近忧”

29. 子曰：“过而不改，是谓过矣。”

30. 子曰：“当仁，不让于师。”

31. 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

2

《寡人之于国也》《黄花岗烈士事略序》复习学案

一、、默写：

（1）不违农时， 。 ，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山

林， 。谷与鱼鳖不可胜食， ， 。

（2）谨庠序之教， ， 。

（3）狗彘食人食而不知检， 。

（4）然是役也，碧血横飞， ，草木为之含悲， 。

二、文言基础知识

1、重点词语解析

（1） （2）

（3） （4）

（5）或百步而后止，或五十步而后止。 （6）斯天下之民至焉。

（7） （8）

（9）申之以孝悌之义。 （10）狗彘食人食而不知检。

（11）顾自民国肇造。 （12）以所辑《黄花岗烈士事略序》丐序于予。

（13）杌陧之象，视清季有加。 （14）并以为国人之读兹编者勖。

2、通假字（找出并解释）

（1）直不百步耳，是亦走也。 （2） 则无望民之多于邻国也。

（3）颁白者不负戴于道路矣。 （4） 涂有饿殍而不知发。

3、词类活用

（1）填然鼓之，兵刃既接。 （2）五亩之宅， 树之以桑。

（3）五十者可以衣帛矣。 （4）谨庠序之教，申之以孝悌之义。

（5）

4、判断句式并翻译

（1）非我也，岁也。 （2）然而不王者，未之有也。

（3）数口之家，可以无饥矣。 （4）五亩之宅， 树之以桑。

（5）则无望民之多于邻国也 。 （6）直不百步耳，是亦走也。

（7）是何异于刺人而杀之。 （8）或百步而后止，或五十步而后止。

5、一词多义

数 （1）愿令得补黑衣之数。 （2）数口之家，可以无饥矣。

（3）扶苏以数谏故，上使外将兵。 （4）数罟不入洿池。

（5）则胜负之数，存亡之理，或未易量。 （6）数吕师梦叔侄为逆。 ．．．．．．．．．．

（7）臣宜从，老不能，请数公子行日。 （8）彼其于世，未数数然也。 ．．

发 （1）百发百中。 （2）发闾左谪戍渔阳九百人。

（3）涂有饿殍而不知发。 （4）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。

胜 （1）驴不胜怒，蹄之。 （2）不违农时，谷不可胜食也。

（3）此所谓战胜于朝廷。 （4）日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

（5）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。 （6）引人入胜。

之 （1）填然鼓之，兵刃既接。 （2）养生丧死无憾也， 王道之始也。

（3）五亩之宅，树之以桑。 （4）申之以孝悌之义。

（5）寡人之于国也。 （6）既来之，则安之。

三、翻译句子

3

1、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

2、是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也。”

四、《孟子》名言名句精选

1.孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”《孟子·滕文公下》

2.孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”《孟子·公孙丑下》

3.孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”《孟子·公孙丑下》

4.孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”《孟子·告子下》

5.生于忧患,而死于安乐也。（忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。）

6.权，然后知轻重；度，然后知长短。（称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。）

7.孟子曰：“不以规矩，不能成方圆??不以六律，不能正五音。”《孟子·离娄上》（不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。）

8.孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”《孟子·公孙丑上》

9.人有不为也，而后可以有为。（人要有所不为，才能有所为。）

10.乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（以百姓的快乐为自己的快乐者，

百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。）

11.孟子曰：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”《孟子·告子上》

12.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

13.孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子·尽心下》（百姓最为重要，代表国家的土

谷之神为次，君主为轻。）

14.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。）

15.穷则独善其身，达则兼济天下。

16.尽信书，不如无书。

17.如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？（如果想要让天下太平，在当今的世上，除了我

能做到还有谁呢？）

18.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，

会受到别人尊敬。）

19.虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（即使有一种最容易生长的植

物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。）

20.孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孔子登上东山便觉得鲁国变小了，登上泰山就觉

得天下也变小了。）

4

第二篇：季氏将伐颛臾、寡人之于国也译文

高中语文课程标准实验教科书 (苏教版) 教学案——“我有一个梦想”专题

季氏将伐颛臾译文

季氏将要攻打附庸国颛臾。冉有、子路两人拜见孔子，说道：?季氏将对颛臾采取军事行动。?孔子说：?冉求！恐怕应该责备你们吧。颛臾，先代的国君曾经任命他主持蒙山的祭祀，而且它处在我们鲁国的疆域之中，它是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢？?

冉有说：?季康子要这么做的，我们两人都不想呢。?孔子说：?冉求！贤人周任有句话说：‘施展才能担任职务，如果不能，就应该辞去职位。’比如瞎子遇到危险，却不去护持，将要跌倒，却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？况且你的话错了，老虎、犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳、美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢？?

冉有说：?颛臾，城墙坚固，而且离季孙的封地费县很近。现在不占领，日后一定会给子孙留下祸害。?孔子说：?冉求！君子厌恶那些不肯说自己想要那样而偏要找借口的要。我听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不怕人口少，而怕分配不均，不怕贫困而怕不安家。若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人口少；安定，便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。既然使他们来了，就要使他们安定下来。如今仲由和冉求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招抚；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在鲁国国内吧。?

高中语文课程标准实验教科书 (苏教版) 教学案——“我有一个梦想”专题

寡人之于国也

梁惠王说：?我治理国家，很尽心竭力的吧。黄河以北发生灾荒，就把那里的灾民移往黄河以东，把河东的粮食运到河北。当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。看看邻国的君主主持政务，没有像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，这是什么原因呢？?

孟子回答道：?大王您喜欢打仗，就让我用打仗来打比方吧。咚咚咚地击鼓进军，交战开始了，士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步停下。跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人，您觉得怎么样呢？?

梁惠王说：?不能这样。他只不过没有逃跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀！?

孟子说：?大王您既然懂得这个道理，就不必期望您的民众比邻国增多啦。只要不违背农时，那粮食就吃不完。细密的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完。砍伐林木有固定的时节，那木材便用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便使老百姓能够养活家小，葬送死者而无遗憾。老百姓养活家小葬送死者没有遗憾，这正是王道的开始。在五亩大的住宅旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了。鸡、猪、狗这一类的家禽家畜的畜养，不要错过它们生长繁衍的时节，上了七十岁的人就可以经常吃到肉了。百亩的田地不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了。注重乡校的教育，宣扬孝敬长辈的道理，头发斑白的老人们就不会在道路上肩挑头顶了。年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的，还不曾有过。现在，猪狗吃的是人吃的食物，却不知道收敛，路上出现饿死的人却不知道赈济饥民，人死了反而说‘与我无关，是年成不好的缘故。’这和把人杀了反而说‘与我无干，是武器杀的。’又有什么不同呢？大王您要能够不归罪于荒年，这样，那么天下的百姓便会投靠您了。?