张中丞传后叙
主旨
本文通过驳斥诬蔑许远的错误论调，以及记述南霁云的事迹与祉叙张巡，许远的其他轶事，赞美了安史之乱中抗击叛军的英雄，斥责了安史叛军以及畏敌怕死的将领和诬蔑英雄的小人。
叙议结合的写作特色
全文前半部侧重议论，驳斥了污蔑许远的错误论调，并补叙和赞扬了张巡，许远守城捍卫天下的事迹。后半部分侧重叙事，着重记叙南霁云乞师于贺兰进明的英雄事迹。然后补叙张巡，许远的轶事。前后两部分相辅相成紧紧围绕赞美英雄，斥责小人的主题。
人物性格
张巡：忠心报国，从容镇定，视死如归，博闻强记。许远：宽厚谦和，为国让贤，以死报国。
南霁云：深明大义，嫉恶如仇，忠贞刚烈。
细节描写对刻画人物的作用
本文通过细节描写，将人物刻画得个个生动传神。如写南霁云拨刀断指，抽矢射塔的细节，淋漓尽致地刻画出人物的刚烈与嫉恶如仇的个性。写张巡几乎全用细节，如读书尽卷不错一字，于嵩取架上书问巡，巡应对无错以及操笔立书，未尝起单等细节，极其生动地刻画了张巡们博文强记与文思敏捷以性格特征。
人物之间的相互映衬和衬托
文中，张、许、南三个正面人物，相互映衬，各显个性，许远官职本在张巡之上，因巡贤能，授权于巡，自然其下，并最后一起守城而死。这里既突出了许远的谦和让贤，又映衬出张巡的杰出才能，睢阳城陷落后，敌人劝降南霁云。张巡呼曰：“南八，男儿死耳，不可为不义屈！”云笑曰：“将欲以有为也；公有言，云敢不死！”这里一呼一答，既写出了张巡的大义凛然，视死如归，又写出南霁云想保存实力，何机复仇的心理。而且从他的答语中，可见张巡在部下眼中的崇高威望，两个相互映衬，更见英雄气概。文中南霁云乞师于贺兰进明一段，是以反面人物贺兰进明的卑鄙无耻，衬托南霁云的忠肝义胆和刚烈性格，刻画人物极其传神。
补充讲义
【四】本文为许远辩诬,集中於三点:
误解(诬陷之词)
辩诬理由
一
说许远「畏死而辞服於贼」 导因:巡死而远就虏
辩诬
1.远忠贞不畏死,有与城共存亡之决心理由:要降早降矣,何苦死守.(远诚畏死,何苦守尺寸之地,食其…………知死处矣.远之不畏死亦明矣.)2.皆守城而死与巡死先后异耳3.子弟误解两家子弟材智下,不能通知二父志4.远之贤(纳贤,又忠贞为主),不会做这等事乌有城坏,其徒俱死,独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为.呜呼!而谓远之贤而为之邪？
批判对象:两家子弟
材智下,不能通知二父志.
二
说「城之陷自远所分始」辩诬 :(以譬喻方式)
1.人死必有先病者.2.引绳必有先绝者.故. 【城陷必有先被攻破者】
批判对象:议者.1.儿童之见.2.小人,不乐成人之美.
三
说许远,张巡死守睢阳毫无意义
辩诬 :死守之因
1.待援:初守也,宁能知人之卒不救,弃城而逆遁？2.避之无义:此不能守,虽避之他处何益？3.无法避之:及其无救而且穷也,将其创残饿羸之余,虽欲去,必不达.4.守城有其功:守一城,捍天下,以千百就尽之卒,战百万日溢之师,蔽遮江淮,沮遏其势,天下之不亡,其谁之功也!
批判对象:议者,弃城而图存者,擅强兵坐而观者.
不追议此(弃城而图存者,擅强兵坐而观者),而责二公以死守,亦见其自比於逆乱,设淫辞而助之攻也.
【五】本文充满著遗憾,不平和同情,文中的人物也因此而形象鲜活:
人物名
生平事例 人物特质
张巡
1.1 长七尺余,须髯若神.1.2 巡怒,须髯辄张.2.1 巡曰:「吾於书,读不过三遍,终身不忘也.」因诵嵩所读书,尽卷,不错一字.嵩惊,以为巡偶熟此者,因乱抽他帙以试,无不尽然.嵩又取架上诸书,试以问巡,巡应口诵,无疑.嵩从巡久,亦不见巡常读书也.2.2守睢阳时,士卒仅万人,城中居人户,亦且数万,巡因一见问姓名,其后无不识者.3. 为文章,操纸笔立书,未尝起草.
4. 城陷,贼缚巡等数十人坐,且将戮.巡起旋,其众见巡起,或起或泣.巡曰:「汝勿怖.死,命也.」众泣不能仰视.巡就戮时,颜色不乱,阳阳如平常.5. 巡呼云曰:「南八,男儿死耳,不可为不义屈!」云笑曰:「欲将以有为也.公有言,云敢不死!」6. 远材不及巡者,开门纳巡,授之柄(军权)而处其下.
1.外在形象:
高大,威武,美髯2.记性好3.文思敏捷,倚马可待.4.1视死如归,从容就义.4.2 有领导能力,服众.5.识人不深,误解南霁云之心.6.善於军事.
许远
1.远宽厚长者,貌如其心.2.苦守尺寸之地,食其所爱之肉,以与贼抗而不降乎？当其围守时,外无蚍蜉蚁子之援,所欲忠者,国与主耳.而贼语以国亡主灭.远见救援不至,而贼来益众,必以其言为信.外无待而犹死守,人相食且尽,虽愚人亦能数日而知死处矣.远之不畏死亦明矣.3. 开门纳巡,位本在巡上,授之柄而处其下,无所疑忌.4. 分城而守,城之陷,自远所分始.
1.宽厚长者,表里如一.2.忠贞不畏死.3.容人雅量,大事为重.4.不善军事.
南霁云
1.霁云慷慨语曰:「云来时,睢阳之人不食月余日矣.云虽欲独食,义不忍;虽食,且不下咽!」2.拔所佩刀断一指,血淋漓,以示贺兰.3.将出城,抽矢射佛寺浮图,矢著其上砖半箭,曰:「吾归破贼,必灭贺兰,此矢所以志也!」4.巡呼云曰:「南八,男儿死耳,不可为不义屈!」云笑曰:「欲将以有为也.公有言,云敢不死!」即不屈.
1. 有义气,能患难与共.2. 有勇气3.1强壮有力3.2恩怨分明4.1从容就义不畏死4.2有谋略4.3 服从领导
贺兰进明
1.贺兰嫉巡,远之声威功绩出己上,不肯出师救.2.爱霁云之勇且壮,不听其语,强留之.且食与乐,延霁云坐.
1.善嫉,自私.2.爱才.
张去疾
1.两家子弟材智下,不能通知二父志,以为巡死而远就虏,疑畏死而辞服於贼.
1.愚昧无知,不解父志2.有孝心,为父抱屈
许岘
1.两家子弟材智下,不能通知二父志,以为巡死而远就虏,疑畏死而辞服於贼.
1.愚昧无知,不解父志2.无主见,人云亦云.
【六】本文采用侧面烘托,侧写法 来描绘张巡.
(1)所欲忠者，国与主耳：者：助词，附在别的词的后面，组成名词性短语。译“所要孝忠的是国家与君主罢了”。 (2)宁能知人之卒不救：宁能：怎么。之：助词，用在主语和谓语之间，取消句子独立性，可不译。卒：副词，最终。译“怎么能料到别人最终不来救援呢”。 (3)此矢所以志也：所以：用来……的。志：通“识”作标记。译“这支箭就是用来作标记的”。
3、本文需要掌握的特殊句式：
(1)疑畏死而辞服于贼：这句既是壮语后置句，又是省略句，应该是“疑之畏死而于贼辞服”。译“怀疑他（许远）害怕死而向敌人说了屈服的话”。 (2)何为久读此：宾语前置句，疑问代词“何”作介词“为”的宾语前置，应该是“为何久读此”。译“为什么总读这本书呢”。 (3)为所杀：为所：固定句式，表示被动。译“被武人杀害”。
【简析】
《张中丞传后叙》 是一篇现实针对性非常强的文章，体现了韩愈为人鲠直，疾恶如仇的性格特点。 公元７５５年十一月，安史之乱暴发，唐军节节败退；在此情况下， 张巡和许远率万余兵士坚守睢阳孤城十余月，吸引了叛军近十万兵力，阻遏了敌人向前推进的速度；睢阳城破后，张巡、许远相继被害。然而，令人惊异的是，守城的英雄在战后却屡屡被诬， 竟延续五十余年而不绝。先是一些文武官员为了替自己战时无耻的逃跑行径辩护， 诋毁许远、张巡困守孤城的作法，并指责
是张巡造成了睢阳城中人吃人的现象； 针对这种议论，李翰撰《张中丞传》上呈肃宗，以为张巡辩诬， 使事实得以澄清。然而十年后，又有人指称许远降贼，张巡的儿子张去疾也上书代宗皇帝请追削许远的官爵， 但朝廷并未采纳他的意见。五十年后，唐朝藩镇割据的状态急需改变， 而此时又有许多人借中伤许远、张巡来为自己谋利，面对此情此景， 韩愈写下了这篇《张中丞传后叙》，作者在为英雄辩诬的同时也表达了对 “擅强兵坐而观者”、“弃城而图存者”的极大愤慨；特别是通过对贺兰进明丑恶嘴脸的揭露， 表明了作者不满藩镇割据、要求中央集权的政治态度。这一主张配合了唐宪宗的政治变革，有着积极的现实意义。
本文在写作上的最大特色就是叙事与议论相结合。 文章的前半部分为议论，后半部分侧重于叙事， 但由于作者精心的编排，并没有给人以一种割裂感，而是二者相得益彰， 互为补充。文章首先说明了写这篇“后叙”的原因，接着就直入正题，弥补李翰 《张中丞传》的缺失－－－为许远立传。在介绍许远事迹时，先对许远有一个总评： “远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌， 竟与巡俱守死，成功名。”但作者并没有平铺直叙的写下去，而是逐一列举外界对许远的非议， 开始驳论，这使文章顿起波澜，令欲明就里的读者不忍释卷。
在驳论时作者选择了由浅入深的次序： 对 “疑畏死而辞服于贼” 、“城之陷自远始” 、张、许应“弃城”而“逆遁”等种种论调逐一驳斥。作者先是列举事实，说明许远并不怕死； 接着以“人之将死，其脏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处” 的浅显道理证明“城之陷自远始”的非议的“不达于理”；最后以“当二公之初守也， 宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也， 将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达”的事理分析来证明张巡、许远的别无选择。 随着议论的层层深入，作者的感情也越发的激昂，由最初的较为平和发展到疾言厉色， 对非难者的品质概括也由“材智下”、“小人之好议论”发展到“自比于逆乱”：“当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵，坐而观者，相环也。 不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。”至此， 一切诬蔑不实之词已无处藏身，张、许二人的英雄本色也已跃然纸上。这几节文字具有极强的说服力，堪称“辞理俱到”。
上述议论只是文章的“纲”，主要人物的性格尚未完全凸现。为了做到这一点，作者非常巧妙地安排了一个过渡，神不知鬼不觉地从侧重议论发展到以叙事为主，这就是对南霁云的描写。由于上一段写到了“擅强兵坐而观者”，那么作者在这里写贺兰进明的坐观不救也就顺理成章了，这一过渡非常自然，可谓神来之笔。由此，通过几个细节的描叙，使读者肃然起敬的主人公的形象不再停留在理性认识上，而变得丰满传神， 妙趣横生。如用拔刀断指、抽矢射塔两个细节就将南霁云刚烈的性格栩栩如生地展现在读者面前； 而“尽卷不错一字”、“一见问姓名，其后无不识者” 的描写则非常传神地刻划出了张巡博闻强记的一面。这些叙述的文字和议论部分相辅相成， 既深化了议论，又弥补了人物塑造缺乏立体感的缺憾，可谓一举两得。
文章是针对忠臣蒙辱的现状而发， 所以作者将满腔的悲愤之情贯注于笔端，使文章充满激情， 有一种逼人的气势，如：“小人之好议论，不乐成人之美如是哉！如巡、 远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！”“守一城，捍天下，千百就尽之卒， 战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也？ 当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守， 亦见其自比于逆乱，设淫辞助之攻也。”这些议论一气呵成，有振聋发聩之效。
【思考与练习】
１．翻译自“当二公之初守也”至“公有言，云敢不死，即不屈”。
２．为什么说本文在艺术上议论与叙事并重？试加以分析说明。
３．作者写南霁云事迹的一段在艺术上有什么特色？
４．解释下列句子中加点的词语。
(1) 引绳而绝之，其绝必有处。 (2) 翰以文章自名。 (3) 疑畏死辞服于贼。(4) 二公之贤，其讲之精矣。
(5) 不能通知二父志。 (6) 颜色不乱，阳阳如平常。 (7) 亦见其自比于逆乱。
(8) 此矢所以志也。 (9) 因乱抽他帙以试。 (10) 嵩将诣州讼理。
第二篇：张中丞传
张中丞传
一、作者简介：
韩愈在政治上力主加强统一，反对藩镇割据。思想上尊儒排佛，以孔孟道统的继承者自居。他反对六朝以来的形式主义的骈偶文风，大力提倡古文，和柳宗元共同领导了中唐古文运动。
在诗文创作上，他有一整套理论。他认为道(即仁义)是目的和内容，文是手段和形式，强调文以载道，文道合一，以道为主。提倡学习先秦两汉古文，并博取兼资庄周、屈原、司马迁、司马相如，扬雄诸家作品。主张学古要在继承传统的基础上创新。坚持“词必己出”、“陈言务去”。重视作家的道德修养，提出养气论，认为“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”。提出“不平则鸣’’的论点。认为作者对现实的不平情绪是深化作品思想的原因。在作品风格方面，他强调“奇”，以奇诡为善。
韩愈的散文、诗歌创作，实现了自己的理论。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，都有卓越的成就。叙事文在韩文中比重较大。其中学习儒家经书的，如《平淮西碑》用《尚书》和《雅》、《颂》体裁，篇幅宏大，语句奇重，酣畅淋漓；《画记》直叙许多人物，写法脱化于《尚书?顾命》、《周礼?考工记?梓人职》。继承《史记》历史散文传统的，如名篇《张中丞传后序》，熔叙事、议论、抒情于一炉。学习《史记》、《汉书》，描绘人物生动奇特而不用议论的，如《试大理评事王君墓志铭》、《清河张君墓志铭》等。为友情深厚的文学家而作，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓志铭》、《南阳樊绍述墓志铭》、《贞曜先生墓志铭》等。他的碑志文“随事赋形，各肖其人”，塑造了一大批栩栩如生的人物形象，使碑志这种历来枯燥无味的文体增辉生色，其中有的作品已成为优秀的传记文学。《送孟东野序》、《送董邵南序》等赠序，手法多样，使赠序发展成为一种富有文学性的实用性的文体。《答崔立之书》等书启，因人陈词，情真意切。韩文雄奇奔放，汪洋恣肆，“如长江大河，浑浩流转”(苏洵《上欧阳内翰书》)。深于立意，巧于构思，语言精练，富有创造性。但在大量墓碑和墓志铭中，也有一些“谀墓”之作，当时已受讥斥。抒情文中的祭文，一类写骨肉深情，用散文形式，突破四言押韵常规，如《祭十二郎文》；一类写朋友交谊和患难生活，四言押韵，如《祭河南张员外文》、《祭柳子厚文》。此外，书信如《与孟东野书》、赠序如《送杨少尹序》等，也都是具有一定感染力的佳作。韩愈另有一些散文，如《毛颖传》、《石鼎联句诗序》之类，完全出于虚构，接近传奇小说。
韩愈的散文气势充沛，纵横开阖，奇偶交错，巧譬善喻，或诡谲，或严正，艺术特色多样化，扫荡了六朝以来柔靡的骈俪文风。他善于扬弃前人语言，提炼当时的口语，推陈出新。他主张“文从字顺”，创造了一种在口语基础上提炼出来的书面张中丞传后序 第 1 页 共 12 页
散文语言，扩大了文言文体的表达功能。但他也有一种佶屈聱牙的文句，对后世有一定影响。
韩愈不仅是一位伟大的文学家，还是一位杰出的文学活动家。在当时，韩愈是文坛上的领袖，他不仅自己提出理论，参与实践，而且极力推奖提携文学上的同道，如作《荐士诗》推荐孟郊，写状推荐张籍、樊宗师(《荐张籍状》、《荐樊宗师状》)，写文为李贺打抱不平(《讳辩》)等。他自己也说交游很广，“所与交往相识者千百人……或以事同，或以艺取” (《与崔群书》)，李翱则说他“颇亦好贤”，像“秦汉间尚侠行义之一豪隽”(《答韩侍郎书》)，因此，在他周围形成了一个作家集团，他们在诗文两方面都进行了具有创新意义的努力。后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩文与杜诗并列，称为杜诗韩笔；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐代古文的发展道路。
二、写作动机和主题：
韩愈出于正义感和对投降派以及腐朽势力的憎恶，更是出于希望改革朝政，重振大唐雄风，强烈反对藩镇割据的政治抱负，于“安史之乱”的四十多年后，写下了这篇文章。本文通过驳斥诬蔑许远的错误论调，以及记述南霁云的事迹与补叙张巡、许远的其他轶事，赞美了安史之乱中抗击叛军的英雄，斥责了安史叛军以及畏敌怕死的将领和诬蔑英雄的小人。（主题）
三、课文翻译及分析
第一部分（第1段），是引子，借评论李翰的《张巡传》，交代了本文写作的缘起。
元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为张巡传。翰以文章自名，为此传颇详密。然尚恨有阙者：不为许远立传，又不载雷万春事首尾。
元和二年四月十三日夜，我和吴郡人张籍翻阅家中旧书，发现李翰撰写的《张巡传》。李翰以文章写得好而自负，这篇传记写得很详细周密。但可惜还有不足之处，没有替许远立传，又没有记载雷万春事迹的头尾。
第二部分（第2、3段），为许远辩诬，展示许远宽厚磊落的人格品性。（议论为主）
第一小层（第2段），辩“其畏死而降敌”。
远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳。两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭。远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣：远之不畏死亦明矣。乌有城坏，张中丞传后序 第 2 页 共 12 页
其徒俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为。呜呼！而谓远之贤而为之邪？
许远虽然才能似乎比不上张巡，但他打开城门，接纳张巡共守睢阳。地位本来在张巡之上，却把权柄交给他，受他指挥，没有什么猜疑和妒忌，最后和张巡一起守城，一起死难，建立了功名，由于城池沦陷而被俘虏，和张巡的死相比先后不同时罢了。许、张两家子弟才能智慧低下，不能彻底理解许远、张巡的志气。张家子弟认为张巡战死而许远受虏不死，怀疑许远怕死而降贼。许远假如怕死的话，为何要苦苦地死守小小的睢阳城，把自己的奴僮杀了给土兵们吃，来同敌军抗战而不投降呢？当他们被围困的时候，城外连极其弱小的援兵都没有，他们所要效忠的只是国家和君主罢了，而叛军则告诉许远唐朝已经灭亡，君主已经死了。许远看见救兵不来，而叛军却越来越多，一定以为敌人的话是真的。等不到外来的救兵尚且死守城池，人吃人也快吃完了，即使是傻瓜也会算得出死亡的期限！由此看来，许远的不怕死也就很明白了。哪有城池失陷了，部下都死光了，他自己却独自含羞忍辱，苟且偷生的呢？即使是最愚蠢的人也不肯这么做。唉！难道说许远这样贤明的人会做这样的事吗？
作者先摆出了大敌当前，许远一心抗战，毫无个人私念的忠贞大度行为，即“开门纳巡，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死”。中间又假设同意诬者所言，而提出有力的反诘：“远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎?”后则指明当时的客观情境是人皆知已临死境(“外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣”)，许远已是抱定必死的决心了。从这样三个层次反复论证，彰显了许远忠勇坦荡、为国尽职的襟怀品行，也无可辩驳地澄清了许远“城陷而虏，与巡死先后异耳’’的事实。
第二小层（第3段），辩睢阳之陷落不是他个人的过失。
说者又谓远与巡分城而守，城之陷自远所分始，以此诟远，此又与儿童之见无异。人之将死，其脏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣。小人之好议论，不乐成人之美如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！
谈论的人又说许远和张巡分别守城，城池失陷是从许远所分担的一面开始的，拿这个来辱骂许远。这又和儿童的见识没有差别。人要死，他的内部器官一定有先得那个病的部位；拉断绳子，它断开的地方一定是绳子的某一段。观察人死、绳断的人见到情况是这样，据此就责怪某一内脏和绳子的某一段，也未免太不懂道理了。小人喜欢非议，不乐意成全别人的好事竟然到了这个地步哇！象张巡、许远对国家作出的贡献是如此卓越，还不免遭受指摘，别的事情那还有什么可说的呢？
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当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达。二公之贤，其讲之精矣。守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江、淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也？当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵，坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。
当张、许二公初守睢阳的时候，怎能料到人家终于不来救援，因而放弃睢阳，事先退走呢？如果这座城不能够守住，即使退避到别的地方去又有什么用处呢？等到确无救兵，处于困难的境地时，率领着他们那些因受伤而残废、因挨饿而瘦弱的余部，即便想撤离睢阳也肯定不可能了。张、许二公这样贤明，他们已经考虑得很周到了。坚守一座城池，来保卫朝廷，凭借千百名接近死亡的士兵，抵挡上百万日益增多的敌军，掩蔽江淮流域，从而阻遏叛军的兵势。唐王朝没有被灭亡，是谁的功劳呢？在当时，丢弃城池而考虑活路的不是少数几个人，掌握强兵、坐视不救的人到处都是。他们不去追究非议这些人，反而责怪张、许不该死守，也就可见他们把自己比同叛逆，制造邪说帮助叛敌攻击张、许二公。
作者先以“人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳斋绝之，其绝必有处”两个比喻，论证了睢阳之陷落，许远不当独任其责。“小人之好议论”以下五句，承上启下。后又从张巡、许远“以千百就尽之卒，战百万日滋之师”和当时一部分朝廷官员中“弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也”的情况进行正反两个方面的对比，充分提示并证明了，城失沦人敌手，是必然的后果，守城的烈士没有责任。相反，倒是那些按兵不动的懦夫 臣，难道他们能够逃脱罪责吗?张巡、许远他们虽然战败了，却“守一城捍天下”，阻遏敌势，蔽遮江淮，是捍卫大唐统一的真正英雄。在铁的事实面前，作者一针见血地指出了其丑恶行径的实质：“自比于逆乱，设淫辞而助之攻也”。
第三部分（第4、5段），展开对英雄人物南霁云和张巡的轶事的描写。（叙事为主）
第一小层（第4段）写南霁云乞师和就义。
愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。其老人往往说巡、远时事云。
我曾在汴州、徐州二幕府任推官，多次经过两州之间的睢阳城，亲自到那称为“双庙”的地方致祭过，那里的老人常常谈到张巡、许远当时的事情。
南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救。爱霁张中丞传后序 第 4 页 共 12 页
云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：「云来时，睢阳之人不食月余日矣。云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽。」因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激，为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去。将出城，抽矢射佛寺浮屠，矢著其上砖半箭，曰：「吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也。」愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语：「城陷，贼以刃胁降巡。巡不屈，即牵去，将斩之。又降霁云，云未应，巡呼云曰：『南八，男儿死耳，不可为不义屈。』云笑曰：『欲将以有为也；公有言，云敢不死？』即不屈。」 南霁云向贺兰进明请求救援，贺兰嫉妒张巡、许远的名声威望和功劳业绩超过自己，不肯出兵援救。贺兰喜欢南霁云的英勇和豪壮，不听他求救的要求，硬要留他下来，陈设酒肉，具备歌舞，邀请南霁云入座。南霁云情绪激昂地说：“我南霁云来的时候，睢阳城内的人已经有一个多月没东西吃了。我即使想一个人吃，道义上不忍心这样做，即使吃也咽不下去。”于是抽出随身佩带的刀砍断一个手指，鲜血淋漓，来给贺兰看。满座的人非常震惊，都感动奋激得为他掉泪。南霁云明白贺兰终究不会有为自己出兵的意思，就飞马离去了。快要出城的时候，抽出一支箭射向佛寺的高塔，箭射中在塔上，有一半箭头穿进砖里。他说：“我这次回去，如果打败了叛贼，一定回来灭掉贺兰！这一箭就作为我报仇的记号。”我于贞元年问路过泗州，船上的人还指着中箭韵塔砖告诉我当年的情况。睢阳城失陷时，叛贼用刀威逼张巡投降。张巡不屈服，随即被拉走，行将斩首。又威逼南霁云投降。南霁云没有回答。张巡对南霁云呼喊道：“南八，大丈夫一死罢了，不能屈从不义的人！”南霁云笑着回答说：“我原想要有所作为。现在您说这话，我敢不死吗？”于是他就没有屉服。
写南霁云乞援于贺兰进明，极为精彩。经作者精心剪裁，一些不必要的过程，如南霁云如何突出睢阳重围，后又如何进入等，全被略去，只围绕设宴一事选取了一些相关的细节，如贺兰进明之卑劣用心，南霁云之慷慨陈词，抽刀自断一指，一座人之感激泣下，以及出城后之一箭射浮图等，予以浓墨重彩的描绘，于是一个生龙活虎般的英雄形象跃然纸上，光彩照人，千载而下，犹令人感奋不已!最后写张巡与南霁云的一番对话，亦极富有表现力，尤其是“云笑曰”三个字，既呼应上文，展现了南霁云的曲曲心事，又显示了他坚强无畏、视死如归的神情意态。
第二小层（第五段），主要补叙了张巡的几件轶事和许远、于嵩的情况。张巡读书之多、记忆力之惊人，就义时“颜色不乱，阳阳如平常”的神态，乃至他的一些外貌特征，如“长七尺余，须髯若神”、“巡怒，须髯辄张”等。对许远的生动具体的叙述和描写，使张巡聪颖博学，才思过人，爱憎分明的形象须眉毕现，丰富、饱满，充实而有光辉。另外还补叙了许远的性格、外貌、出生年月等，以及于嵩的有关轶事。
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张籍曰：「有于嵩者，少依于巡。及巡起事，嵩常在围中。籍大历中于和州乌江县见嵩，嵩时年六十余矣。以巡初尝得临涣县尉，好学，无所不读。籍时尚小，粗问巡、远事，不能细也。云：『巡长七尺余，须髯若神。尝见嵩读汉书，谓嵩曰：「何为久读此？」嵩曰：「未熟也。」巡曰：「吾于书读不过三遍，终身不忘也。」因诵嵩所读书，尽卷，不错一字。嵩惊，以为巡偶熟此卷，因乱抽他帙以试，无不尽然。嵩又取架上诸书，试以问巡，巡应口诵无疑。嵩从巡久，亦不见巡常读书也。为文章，操纸笔立书，未尝起草。初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户亦且数万，巡因一见问姓名，其后无不识者。巡怒，须髯辄张。及城陷，贼缚巡等数十人坐，且将戮。巡起旋，其众见巡起，或起或泣。巡曰：「汝勿怖，死，命也！」众泣不能仰视。巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。远宽厚长者，貌如其心。与巡同年生，月日后于巡，呼巡为兄，死时年四十九。』」
张籍说：有一个名则于嵩的人，青年时代跟随张巡办事；等到张巡起兵讨伐叛贼时，于嵩也曾在敌人围困之中。张籍大历年间在和州乌江县见过于嵩。于嵩当时已经六十多岁了。由于张巡的缘故，当初曾当上了临涣县的县尉，喜欢学问，没有什么书不读。张籍那时还小，粗略地打听过张巡和许远的事情，了解得不够详细。于嵩说张巡身高七尺多，胡子长得如同神像。他曾有一次看到于嵩在读《汉书》，便问：“为什么老是读这一部书？”于嵩回答说：“还没读熟呢。”张巡说：“我读书不超过三遍，终生不会忘掉。”于是背诵起于嵩正读的那卷书，背诵完了整卷没错一个字。于嵩很惊讶，以为张巡碰巧熟读过这一卷，于是随意抽出其他各卷来测试，无不都是这样。于嵩又从书架上取出另外一些书，试着拿来考问张巡，随问随诵，毫不踌躇。于嵩跟随张巡的日子很长，也没见过张巡经常读书。做文章时，拿起纸笔就写，不曾打过草稿。开始驻守睢阳时，土兵差不多有上万人，城里的居民，户口也将近几万。张巡通过见一面，问过姓名，以后碰见便没有不认识的。张巡发起怒来，胡须总是张开的。到了睢阳失陷的时候，叛贼捆绑张巡等几十个人，坐等着，将要被杀掉。张巡起身小便，部下看到张巡站起来，有的也站起来，有的掉眼泪。张巡说：“你们别害怕，死是命中注定的。”部下悲泣得不忍心仰起头来看。张巡受戮时，脸色不变，就如同平常一样满不在乎。许远是位宽厚的老成人，相貌也同他的心地一样质朴。他和张巡同一年出生，月份和日子在张巡之后，称张巡为兄。死时四十九岁。
「嵩，贞元初死于亳、宋间。或传嵩有田在亳、宋间，武人夺而有之，嵩将诣州讼理，为所杀。嵩无子。」张籍云。
于嵩贞元初年死在毫、宋一带。有人传说于嵩有田宅在毫、宋一带，有个武人侵夺霸占了他的田宅。于嵩打算到睢阳告状，被那个武人所杀害。于嵩没有儿子，张中丞传后序 第 6 页 共 12 页
这是张籍说的
四、参考译文。
元和二年四月十三日夜，我和吴郡张籍在阅读家中的旧书，看到了李翰所撰写的《张巡传》。李翰以文章自称，写作这篇传也甚为详细周密，然而我尚为其有缺失而遗憾：没有为许远立传，又没有记载雷万春事迹始末。
许远虽然才干好像比不上张巡，但他打开城门接纳张巡，其职位本来在张巡之上，却将权柄交给张巡而自己甘处其下，毫无疑心和猜忌，最终与张巡一同守城而死，成就了功业名望；睢阳城失陷后被叛军俘虏，和张巡之死只是时间先后不同罢了。两家子弟们才智低下，又未能全部理解两位父辈的心志，认为张巡是被杀害而许远是当了俘虏，怀疑许远因怕死而向叛贼投降。许远如果真的怕死的话，那他何苦守着睢阳城这一小块土地，吃其亲爱者的肉，凭借这些条件来与敌人对抗而不投降呢?当他们被叛军围困而坚守睢阳城之时，外部没有任何一点援助，他们所想效忠的就是国家和皇帝；而敌人告诉他们国家已灭亡，皇帝已不存在，许远看到援兵未到，而敌人越来越多，一定会认为敌人的话是真实的。外部没有可等待的援兵但他们还在拼死守城，杀人供士卒吃并且可吃之人也将尽，即使是愚笨的人也能计算日子而知道自己的死期了，许远的不怕死是再明白不过的了!哪有城被敌人攻破后其部下皆死，而他自己一个人蒙受愧耻而屈辱求活?即使是最愚蠢的人也不忍心这样做。唉呀!而像许远这样的贤者会去做这样的事吗?
制造流言的人又说许远和张巡曾分段守卫睢阳城，睢阳城被攻破是从许远所分守的地段开始的。他们以此来责骂许远，这又和小孩子的见解没有区别。人在将死之时，他的内脏一定有先得病的地方；拉根绳子把它拉断，它一定有个断裂的地方：观者见到这种情况，就跟着责备许远，这也是不合乎情理。小人喜欢议论，不乐意成全别人的美名达到了如此的地步啊!像张巡、许远所成就的功业，如此明显，还免不了受小人的诽谤，那么其他人又该如何说呢!当巡、远二公起先守睢阳城时，哪能知道别人最终不来援救，当时就预先弃城逃跑?如果睢阳城守不住，即使是逃避到别的地方又有什么好处呢；等到他们没有救兵而陷人绝境之时，率领着残余的伤病瘦弱的士兵，即使是想离开睢阳城也一定做不到了。张巡、许远二公精明练达，他们的谋划是十分周到的。他们坚持守卫一座睢阳城，等于是捍卫了整个天下，他们凭借越来越少的士兵，抗击一天比一天强大的敌军，作为江淮地区的屏障，遏止了叛军长驱南下的势头，大唐王朝没有灭亡，这是谁的功劳呢!当其危难之时，抛弃所守的城池而逃跑求生的人，绝不是少数；掌握着强大的兵力而见死不救的人，睢阳城四周都有。世人不去追究、议论这些人，反而去责备巡、远二公死守危城，也可以看出这些人是把自己放在叛贼的一边，制造流言蜚语，帮助叛贼攻击张巡和许远。 张中丞传后序 第 7 页 共 12 页
我曾经在汴州和徐州二府供职，多次往来于两府之间，亲自到人们所说的双庙去祭祀。睢阳的老人还常常说起当年张巡、许远的事，说：南霁云到贺兰进明处去乞求救兵时，贺兰进明嫉妒张巡、许远的声名威望和功绩都远在自己之上，不愿出兵相救。他又很喜欢南霁云的勇猛强壮，不接受南霁云求援请求，想强迫南霁云留下，他备办了佳肴和音乐，请南霁云入座。南霁云慷慨激昂地说：“我来时，睢阳城里的人没有饭吃已经一个多月了。我纵然是想一个人吃，但道义上我不忍心；纵然让我勉强吃，我也咽不下去。”于是就拔出自己所佩带的刀砍断自己一节手指，鲜血淋漓，给贺兰进明看。在座的人大惊，都被感动得流泪。南霁云知道贺兰进明最终也没有替自己出救兵的意思，就驰马而去，将要出城，抽出一支箭射向寺中的佛塔，射人塔上砖有半箭之深，说：“我回去破贼之后，一定要消灭贺兰进明，这支箭就是我这一决心的标志。”我在贞元年间到过泗州，船上的人们还用手指着这儿相互谈论。睢阳城被叛军攻破，叛军用刀威胁张巡投降，张巡坚贞不屈，就被牵到一边，将要被杀；叛军又来逼南霁云投降，南霁云没有回答，张巡大声呼喊南霁云说：“南八，男子汉大丈夫只有一死而已，千万不能被不义的叛贼所屈服!”南霁云笑着说：“我是想将来有所作为，既然你说了话，我敢不死吗!”于是不屈而死。
张籍说：有个叫于嵩的人，从小就追随着张巡。等到张巡起兵，于嵩也经常在叛军的包围之中。我大历年间，在和州乌江县见过于嵩，于嵩当时已经六十多岁了。因为张巡的缘故，于嵩当初曾得到了临涣县尉的官职，他爱学习，无所不读。我当时年纪还小，只是粗略地问了一下张巡、许远的事，未能问得很仔细。于嵩说张巡身高七尺多，胡须像神人。曾经见于嵩阅读《汉书》，对于嵩说：“为什么老读这本书?”于嵩说：“尚未读熟。”张巡说：“我读书不过三遍，就终身不忘。”于是就背诵于嵩所读的书，背完一卷一字不差。于嵩十分惊讶，以为他偶然对这一卷熟悉，于是随便抽其他卷来试他，没有不是这样尽卷不错一字的。于嵩又在书架上拿其他书，试着问张巡，张巡随口背诵，毫无迟疑。于嵩跟随张巡很久，也没有见他经常读书。张巡写文章，拿起纸笔立刻就写，从来不打草稿。初守睢阳城的时候，士卒多达万人，城中居民户也将近数万户，张巡凭借某次见面机会问过姓名的，此后没有不认识的。张巡发怒时，胡须会竖立起来。到睢阳城失陷后，叛贼绑缚张巡等数十人坐在那里，将要杀戮他们，张巡起身环视四周，其他人见张巡站起来，有的站起来，有的哭泣。张巡说：“你们不要害怕，死，这是天命。”众人哭泣得不能仰起脸看张巡。张巡就刑时，面色不变，神态自若像平常一样。许远是一位宽厚仁慈的长者，其面貌如同其心，和张巡同年生，出生月日比张巡后，称张巡为兄，死时四十九岁。于嵩贞元初年死于毫州和宋州之间。有人传说于嵩有田产在毫州和宋州之间，不法军人强行夺取并占有了这些田产，于嵩将要到州衙去提出诉讼，被不法军人所杀害。于嵩没有儿子。以上是张籍说的。
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五、写作特色
1、融议论、叙事、抒情、描写于一炉，笔法多变。全文前半部侧重议论，驳斥了污蔑许远的错误论调，并补叙和赞扬了张巡、许远守城捍卫天下的事迹。由于许远所受的诬蔑最重，在阐明一层层事理之后，不免有悲慨深长的抒情插笔。后半部分侧重叙事，着重记叙南霁云乞师于贺兰进明的英雄一事迹。然后补叙张巡，许远的轶事。第四、五段同为叙事，第四段情节紧张，气氛浓烈，语言激昂。第五段语言则显得自然而随意，节奏也比较舒缓。 、
2、细节描写传神。本文通过细节描写，将人物刻画得个个生动传神。如写南霁云拔刀断指，抽矢射塔的细节，淋漓尽致地刻画出人物的刚烈与嫉恶如仇的个性。写张巡几乎全用细节，如读书尽卷不错一字，于嵩取架上书问巡，巡应对无错以及操笔立书，未尝起草等细节，极其生动地刻画了张巡博文强记与文思敏捷的性格特征。
3、人物之间相互映衬和衬托。文中，张、许、南三个正面人物，相互映衬，各显个性，许远官职本在张巡之上，因巡贤能，授权于巡，自然其下，并最后一起守城而死。这里既突出了许远的谦和让贤，又映衬出张巡的杰出才能。睢阳城陷落后，敌人劝降南霁云，张巡呼日：“南八，男儿死耳，不可为不义屈!”云笑日：“欲将以有为也，公有言，云敢不死!”这里一呼一答，既写出了张巡的大义凛然，视死如归，又写出南霁云想保存实力，伺机复仇的心理。而且从他的答语中，可见张巡在部下眼中的崇高威望，两个相互映衬，更见英雄气概。文中南霁云乞师于贺兰进明一段，是以反面人物贺兰进明的卑鄙无耻，衬托南霁云的忠肝义胆和刚烈性格，刻画人物极其传神。
析文本
（一）借助注释，翻译第１段
问题设计：
1、这一段的作用是什么？
全文引子：借评论李翰传文，交代立传缘由。奠定全篇以事实说话的基调。
（二）借助注释，翻译第2段
问题设计：
1、这段主要写谁？（许远）主要写了哪几件事？
１）开门纳巡，授之柄而处其下。
２) 城陷而虏，与巡死先后。
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３）苦守尺寸之地，食其所爱之肉。
４）（外无待而死守）贼语以国亡主灭（诱降）
补充：请同学们评价一个许远的高尚之处？并说出理由。
明确：大敌当前，一心抗战，忠贞大度，毫无个人私念，有着忠于国家，以大局为重的高尚品质。
2、作者是如何进行反驳“畏死论”的？
明确：三点：1、何苦……不降乎？2、外无……明矣！3、乌有……
3、得出什么结论？
“乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活，虽至愚者不忍为”，“而谓远之贤而为之邪”。 重点说明：以上是作者有力地批驳了“畏死论”。
（紧接着用比喻的方法，反驳了“城破自许论”）这一点放在后面谈。
（三）借助注释，翻译第3－4段
问题设计（第3、4段）：
1、此段为谁而辩论？目的是什么？
明确：为许远而辩论，旨在说明“分守”不是睢阳失陷的主因，也不是许远的过失。
2、作者采用或者说是如何回击那些“莫须有”的诋毁的（谈谈论证方法）？ a比喻论证辅以归谬法，表明这种谬论于理不合。
1）人之将死……
2）引绳而绝之…… （不应该说是人或绳子的过失）
3、课文第4段的文字分析：
1）作者是如何批驳张、许二人不“弃城而逆遁”舆论的呢？（如何驳斥“责二公以死守”的错误议论？）
明确：苟此……必不达。（两点）
2）哪句话最能体现张、许二人的功劳？（睢阳之战的意义：守一城捍天下）并作翻译。
守一城捍天下；天下之不亡，其谁之功也！
3）作者批判了哪些人？目的是什么？
明确：弃城而逃者—畏死；坐观者—无耻；议论者—用心险恶。与张许二人形成强烈对比。
4）继续分析讨论：作者是如何批驳心怀鬼胎者的狼子野心的？
明确：以事实说话，用正反对比，突出了张许二公的卓越形象，猛烈地抨击了逃跑主义者和坐山观虎斗者。
（四）借助注释，翻译第5段
问题设计：
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1、本段写谁的那几件事？体会作者选材的用心。
南霁云
1、乞救于贺兰，被强留。
2、断指不食。
3、射矢明志。
4、笑而就义。
选取最有代表性的事件表现人物性格特征：慷慨激昂、坚强无畏、视死如归
2、写这个人物对全文有何作用？
“借以烘托巡加倍义烈”
（五）借助注释，翻译第6段
问题设计：
1、这一段文字写于蒿，看似闲笔，但对表现张巡的形象有很大的作用，你认为如何？ 而“尽卷不错一字”、“一见问姓名，其后无不识者” 的描写则非常传神地刻划出了张巡博闻强记的一面。这些叙述的文字和议论部分相辅相成， 既深化了议论，又弥补了人物塑造缺乏立体感的缺憾，可谓一举两得。
三、人物性格
张 巡：忠心报国，从容镇定，视死如归，博闻强记。
许 远：宽厚谦和，为国让贤，以死报国。
南霁云：深明大义，嫉恶如仇，忠贞刚烈。
四、归纳主旨
本文通过驳斥诬蔑许远的错误论调，以及记述南霁云的事迹与补叙张巡，许远的其他轶事，赞美了安史之乱中抗击叛军的英雄，抒发了自己的崇敬之情，斥责了安史叛军以及畏敌怕死的将领和诬蔑英雄的小人，伸张了正义。
五、叙议结合的写作特色
全文前半部侧重议论，驳斥了污蔑许远的错误论调，并补叙和赞扬了张巡，许远守城捍卫天下的事迹。后半部分侧重叙事，着重记叙南霁云乞师于贺兰进明的英雄事迹。然后补叙张巡，许远的轶事。前后两部分相辅相成紧紧围绕赞美英雄，斥责小人的主题。
六、细节描写对刻画人物的作用
本文通过细节描写，将人物刻画得个个生动传神。如写南霁云拨刀断指，抽矢射塔的细节，淋漓尽致地刻画出人物的刚烈与嫉恶如仇的个性。写张巡几乎全用细节，如读书尽卷不错一字，于嵩取架上书问巡，巡应对无错以及操笔立书，未尝起单等细节，极其生动地刻画了张巡们博文强记与文思敏捷的性格特征。
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七、人物之间的相互映衬和衬托
文中，张、许、南三个正面人物，相互映衬，各显个性，许远官职本在张巡之上，因巡贤能，授权于巡，自然其下，并最后一起守城而死。这里既突出了许远的谦和让贤，又映衬出张巡的杰出才能，睢阳城陷落后，敌人劝降南霁云。张巡呼曰：“南八，男儿死耳，不可为不义屈！”云笑曰：“将欲以有为也；公有言，云敢不死！”这里一呼一答，既写出了张巡的大义凛然，视死如归，又写出南霁云想保存实力，何机复仇的心理。而且从他的答语中，可见张巡在部下眼中的崇高威望，两个相互映衬，更见英雄气概。文中南霁云乞师于贺兰进明一段，是以反面人物贺兰进明的卑鄙无耻，衬托南霁云的忠肝义胆和刚烈性格，刻画人物极其传神。
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