《张中丞传后叙》学案
班级________姓名__________学号___________
一、学习目标：
1、语言知识：读懂文意，辨识、说明文中出现的文言实词、虚词、句式在特定的语言环境中的含义和用法。
2、文学知识：了解古代文学家韩愈。
3、阅读能力：
⑴认识本文的主要写作特色是叙事与议论并重，从整体上把握前半议论与后半记叙之间的分工和内在联系；
⑵理解课文前半部分议论是针对诬蔑许远的错误论调进行批驳，识别批驳中所用论据的类别，说明批驳中所采用的论证方法；
⑶分别概括张巡、许远、南霁云三个人物的性格特征。找出文中的细节描写，分析它们对表现人物性格的作用；简要分析文中三个正面人物的相互映衬作用，找出文中通过反面人我来衬托正面人物的地方。
二、作者简介
韩愈，唐代文学家、思想家。字退之，河南河阳人。自谓郡望昌黎，世称
韩昌黎，谥号“文”，后人尊称韩文公。
韩愈与柳宗元同为古文运动的倡导者，为“唐宋散文八大家”之首。他反
对六朝以来的骈文，提倡先秦、两汉的散文，文学上主张“辞必己出”、“惟陈言之务去”。他的文章，说理透辟，气势充沛，结构严谨，语言精炼，对当时及后代的散文创作都有重大影响。有《昌黎先生文集》
三、题解
本文选自《昌黎先生集》。
张中丞，即张巡，邓州南阳人。开元未进士。安禄山反，张巡起兵抗击，同
睢阳（今河南商丘）太守许远共同守护睢阳，被拜为御史中丞，故称其张中丞。
“序”是文章体裁的一种，古人常用它来说明著作写作出版的情况，和对作
家作品的介绍评论，一般放在书前，变称作“叙”或“引”。“后序”除具备“序”的作用外，还可对著作进行补充，批语或反驳，一般放在书后。本文是作者在阅读李翰所写的《张巡传》后，对有关材料作的补充，对有关人物的议论，所以题为“后叙”。
四、写作背景
唐隶宗至德二年（公元57年），安庆绪（安禄山之子）部将尹子奇率领12万大军攻睢阳，张巡，许远率兵匕千人坚守数月，终因粮尽兵绝，睢阳陷落，张巡及部将五十余人牺牲，许远被叛军掳至洛阳，不屈而死。睢阳保卫战遏制了叛军的攻势，捍卫了江淮地区人民的生命与财产，为唐军积蓄力量，准备反攻赢得了宝贵的时间，因而张巡，许远等人受到了人民的赞扬传颂。但当时一些坐观睢阳陷落而不增援的武官，为自己的可耻行为辩解，同某些嫉妒张，许功绩的文人一起，散布流言，对张，许等抗敌英雄诋毁。张巡的友人李翰写了这篇补叙英雄事迹，批驳流言蜚语，弘扬英雄精神，反对藩镇作乱的散文名作。
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五、基础知识
一、 解词题
1．观者见其然、从而尤之。
2．远虽材若不及巡者。
3．将其创残饿赢之余??
4．以巡，初尝得临涣县尉。
5．士卒仅万人
6．颜色不乱
7．必以其言为信
8．弃城而逆遁
9．其讲之精也。
10．巡因一见问姓名。
11、以此诟远。
12．然尚恨有阙者。
13．授之柄而处其下。
14．具食与乐，延霁云坐
15．不能通知二父志。
二．人之将死，其脏腑必有先受其病者。
2．人相食且尽。虽愚人亦能数日而知死处矣。
3．当是时，弃城而图存者不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。
4、守一城，捍天下，以千百就尽之卒．战百万日滋之师。
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三、阅读题
1、本文的最大特色是( )
A)着重补叙。 B)着重刻画人物。
C)叙事与议论并重。 D)分叙主要人物事迹。
2.《张中丞传后叙》歌颂的三个主要正要人物是( )
A.张巡,张籍,雷万春 B.李翰,张巡,许远
C.张巡,许远,南霁云 D.许远,雷万春,南霁云
3、在《张中丞传后叙》中，当南霁云抽刀断指时，\'一座大惊，皆感激为云泣下。\'对刻画南霁云的形象来说，这种表现方法是（ ）
A.对比反衬 B.心理刻画 C.表情描写 D.侧面烘托
4、在《张中丞传后叙》“以千百就尽之卒，战百万日滋之师”的句子中运用的修辞手法和表现手法是 （ ）
A、对偶和对比 B、对偶和反衬 C、排比和对比 D、比喻和暗示
5、《张中亟传后叙》中张巡、许远坚守的孤城是( )。
A．徐州 B.泅州 C.唯阳
6、阅读韩愈《张中丞传后叙》中的一段文字，回答问题：
南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威、功绩出自上，不肯出师救。爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，雎阳之人不食月余日矣。云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！”因拔所配刀，断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去。将出城，抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭，曰：“吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也。”
（1）作者选用了哪些细节刻画南霁云的形象？
（2）从这段文字看，南霁云的性格特点是什么？
（3）本段中除了用人物语言、动作描写南霁云外，还用了什么手法来表现这个人物？
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答案：
一、
1．尤：责备 2．若：似乎 3创：伤．残：弱 4 以：因为
5．仅：近 6．颜色：神气、面容 7．信：真 8逆：预先 9讲：考虑
10．因：凭惜 11垢：诽谤 12．恨：遗憾 13．柄：权柄 14．延：请
15．通知：理解
二、
1．人到即将死亡的时候．他的五脏六腑一定有一个地方先得病。
2．人相互作为食物即将吃完．即使愚蠢的人也能计算日期而知道死的时间了。
3．在这时放弃城池而求活命者。不能用一二来计算；拥有强大的军队而坐观成败的四周都是。
4．他们坚守着一座城池．捍卫着整个天下．率领着干百名越战越少的士兵．抗击着日益增多的百万军队。
三、1、C 2、C 3、D 4、A 5、C
6、（1）两个细节：拔刀断指，射塔明志。
（2）嫉恶如仇，忠贞刚烈。
（3）一是对比反衬：用贺兰的卑劣行径反衬南霁云的凛然正气；
二是侧面烘托：以“一座大惊”来烘托南霁云的壮烈举动。
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第二篇：张中丞传后叙 教案
张中丞传后叙
【教学目的】1 塑造人物形象的方法
【教学方法】讲授
【教学时数】2 课时
一、韩愈
韩愈（768—824），字退之，河阳（现在河南孟县）人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。少小孤苦，由兄嫂抚养长大。二十岁入长安，三次考进士不中。贞元八年（792）第四次参加考试，登进士第。曾入汴州（治所在现在的河南开封）、徐州等地的幕府任闲职，贞元十八年（802）到长安任国子监四门博士，从此正式步入仕途。贞元十九年，改任监察御史，因上书论饥荒，得罪权贵，被贬为阳山（现在广东连阳）县令。元和元年（806），新皇帝（唐宪宗）继位，他被召回长安，任国子监博士。元和十二年，随裴度征讨叛乱有功，升任刑部侍郎。元和十四年，唐宪宗派人迎佛骨入宫，韩愈上书力谏，被贬为潮州刺史。元和十五年，唐穆宗继位，召韩愈回长安为国子监祭酒，此后政治地位逐步上升，官至吏部侍郎。
“古文运动”
二、串讲课文
1、相关背景
唐肃宗至德二年（公元757）正月，张巡与睢阳（今河南商丘）太守许远共守睢阳，以阻止叛军进一步南下侵掠江淮。当时朝廷诏拜张巡为御史中丞。至德二年七月间，叛军大兵攻睢阳，屡攻不下，便采取长期围困的办法。在被围困中，张、许守军内无可食之粮，外无救援之兵，耗伤日大，兵员日少，城中生活极度艰苦，令人不能想象：茶叶、纸张、皮革、马匹、老鼠都被吃光了，甚至发展到张巡杀爱妾、许远杀奴仆以充军粮的地步。当时，离睢阳不远的几个地方均有唐军驻扎，但都坐视不理。至德二年十月，叛军从许远领兵所守的据点冲入（许远和张巡商妥分城而守），睢阳陷落。张巡被俘，不屈而死。叛军首领欲把许远押送到洛阳，向安禄山之子安庆绪邀功，押送途中许远也牺牲了。
在安史之乱中，多数的情况是，叛军所过州县，官吏纷纷逃散。而张巡、许远坚守危城十个月之久，不惜任何代价，阻止了叛军南下，保卫了江淮数千里财赋之地。这对于唐王朝的恢复、唐王朝的继续统治，可谓意义重大，所以，唐肃宗分别追封张巡为扬州大都督，许远为荆州大都督。然而，安史之乱后，封叛军降将为节度使，发展到藩镇割据，从此对张巡、许远的评价就不是那么简单了。二人牺牲后不久就有人开始说三道四，或曰不必死守睢阳，或曰许远应对睢阳失陷负责云云。于是，李翰写了《张巡传》以澄清历史真相。事过约十年后，到了大历年间，张巡的儿子张去疾受人唆使，上书唐代宗，认为许远后死“其心不可知”，并请朝廷追夺许远的官职。唐代宗集百官共议，结果否决了张去疾的提议。但斗争并未结束。直到唐宪宗元和而今二年韩愈写《张中丞传后叙》时，仍有人在诬蔑张巡、许远等人。这实际上是藩镇割据势力在制造分裂舆论，给唐王朝施加压力。
在《后叙》中，韩愈以饱满的热情，明确的态度，满怀崇敬心情完全肯定和颂扬了四十多年前抗击安史叛军的张巡、许远、南霁云等爱国英雄人物，更以满腔义愤痛斥了制造流言蜚语的奸邪小人和弃城图存、见死不救的无耻之徒，表明韩愈维护中央集权的政治态度。这在当时有着强烈的现实意义。
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2、课文
3、概括人物形象（学生）
张巡 从容镇定、博闻强识
许远 宽厚谦和、为国让贤
南霁云 嫉恶如仇、忠贞刚烈
4、艺术特色
（1）、 选择最典型的事件、最典型的细节、最具个性特点的言行来凸现人物的性格。《史记》中的许多人物传记是这样做的，《后叙》也是这样做的。《后叙》的艺术性，首先正是表现在作者塑造出了张巡、许远、南霏云等生动的个性鲜明的人物形象。如写许远，通过夹叙夹议的方法，选择“开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌”的典型事例，刻划了许远这一个“宽厚长者”的为人;写张巡，则由于李翰《张巡传》已“颇详密”，所以《后叙》便只记他的一些遗闻轶事:博闻强记，文才敏捷，从容就义等，这无疑使张巡的形象更加生动饱满;最精采的是写南界云，当南弄云乞师，知道贺兰进明不肯出兵救唯阳时，“因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。”人的急切，人的刚烈，唯阳城的危急，都被这一细节写尽！“抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭”，“吾归破贼，必灭贺兰，此欠所以志也!”南雾云的“勇且壮”及其疾恶如仇，也被这一细节写尽了。
（2）、强烈的主观感情色彩。《后叙》中或义正辞严，慷慨激昂，或亲切平易，如叙家常，熔叙事、抒情、议论于一炉，处处饱含着作者的主观感情色彩。如“守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也，”“远宽厚长者，貌如其心。”“此又与儿童之见无异”，“小人之好议论，不乐成人之美，如是哉1”等等，其褒奖崇敬，其鄙弃憎恶，皆溢于言表，这岂不是恰如司马迁在《史记》中的“自家一片胸臆”么?
（3）、“实录”与“爱奇”的结合。《后叙》是给人物传记作补充，用史实批驳小人们的“淫辞”的，所以真实性是其生命。有句老话:“作史惟恐出于己”，所恐者就是读者不相信，因此韩愈在补叙史实部分主要采用“托人之口”的方法。如南霏云乞师，托诸唯阳老人之口;张巡、许远的轶事，托诸张籍之口，张籍系得之于亲历其事的于满，对于篙的下落亦同时作了交代，其下落到最后又指出乃得之于张籍。无一事无来历，可查可信，这种“实录”精神和严谨态度正是由司马迁奠定的我国史传文学的优良传统。
综观《后叙》全篇，起伏跌宕，虚实相生，意到笔随，虽错综复杂而神气纵荡贯通。文末倒结以“张籍云”，可谓一举三得:一是与前照应;二是作者托人之口的方法使读者在先知道于篙下落的情况下必究其消息来源，最后说出可使读者得到真实的彻底清楚的心理快感，三是使语已毕而异峰突起，笔已住而犹有余势，恰如落暮时一声钟响，引起我们久久的心驰神往。
前半部分以议论为主
后半部分以叙事为主
有一点需要指出。韩愈既然在《后叙》开头指出李翰《张巡传》的缺陷是“不为许远立传，又不载雷万春事首尾”，而后文始终没有再提及雷万春，有人疑“雷万春”为“南雾云”之讹。也有人认为韩愈只是指出李翰的个别疏略，但因自己也没有‘礼到什么有关“首尾”的材料可以增补，只好从阅，这完全符合“信以传信，疑以传疑”的义例。两说似皆可通，读者可白取舍。
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