《马背上的法庭》
《马背上的法庭》讲述了庭长、记录人、大学生转展于各个山寨调查、审判的感人故事。从中我们可以清楚的看到中国人法治意识不太强，基层法院组织机构不完善。这也是中国法治进程中亟待解决的大问题。
电影的第一幕就让人深刻的了解到什么是马锡五审审判。电影中他们三个深入农村，调查研究，实事求是地了解案情，并采取调解与审判相结合的方式，依法公平地解决案件。电影中给我影像最深地要属于当他们马丢了时，他们求助于当地群众------摩梭族一个现在还处在母系氏族并有着走婚传统的民族。她们的做法是求助于神。可以大胆地说在这样一个民族里还存在着严重地神权思想，这也是中国法治进程中的大敌。
法在我们法学学生心目当中是神圣的，是不可以被侵犯，被亵渎的。可在当地人的眼中只不过是一个玩具，是可以亵渎地，是想来就来的，想去就去的，这是法学学生最忌讳的。在审理一个民事案件中的离婚案件时，那个妇女在法庭上又哭又闹为的是干扰审判，得到房子。与之形成鲜明对比地是由李保田饰演的庭长，他为了维护法律的尊严誓死保护国徽。在他心目当中它就是法，它就是正义的象征，它就是威严，从中我们足见庭长大正义之心，他是我们法学学生心目当中地英雄，这是影片的成功之处。
影片也深刻的揭露了影响中国司法的因素------外部压力。当大学生在选择维护法律地尊严还是维护岳父的脸面之时，我们欣喜的看到他经过再三思考后选择了维护法律的尊严，他------一个刚毕业的大学生，他所做地仿佛就是四年后我们所要经历的吗？他是我们法学学生的缩影。从中我们也可以看到人为的敢于会影响到司法的公平、公正，尤其是行政机关、检察机关的干预是影响司法的重要因素。值得一提的是在当代这样一个充满诱惑地社会，权钱交易也是影响司法公正的重要因素。这也就要求我们法学学生在学习专业知识的时候不断加强自己的职业道德修养。同时它也给当代的立法者提出了一个更高的要求-----怎么才能提高司法的更正性?
中国法治建设同时需要德治，它们二者是相辅相成却一不可的。我们不能为了鸡毛蒜皮的小事求助于法庭，这样会增加法官的工作量，特别是这样一个条件艰苦的基层法庭。也许有人会认为我是传统的中国人-----具有很强的厌诉情绪，
不知道用法律来维护自己的正当权益，是法学学生最忌讳的。但影片中妯娌俩为了一个小坛子大打出手，最后闹上了法庭，这有必要吗？那完全是可以私下里解决的为什么一定要闹上法庭呀。当庭长把坛子摔碎给她们一人二块五的时候，她们都不愿意要，这分明是在赌气。这样做只会影响法律的威严，同时给这样一个条件艰苦，人手不够的基层法院组织造成了很大的麻烦。她们的做法是与用法律维护自己的正当权益是有很大区别的。我坚信中国的法治进程离不开德治。 影片中给我们展示了三个人组成的最基层的人民法庭，他们深入农村，调查研究，把自己的一生献给了自己所爱有所恨的法律事业，为了它他们牺牲了自己的小家庭，为了它他们愿意一辈子辗转于各个山寨，为了它他们干脆自毁自己法律人的形象，为的是能调解更多的矛盾与纠纷。他们的敬业精神是值得称赞的，但从中我们也看到了我国法律体系的不够健全，审判机关，检查机关等一系列机关还没有真正形成一个体系，这也是国家必须解决的重大问提。
在影片中我们也看到了在少数民族地区人民的法制意识不够强，搞笑的是影片中村长所谓的民主是大多数人认为的就是民主，完全不考虑实际情况和可操作性，这种理解是片面的，是站不住脚的。加强公民法制意识的教育有利于减少不少干部群众的政策失误是很有帮助的，同时也有利于减少矛盾冲突。同时也有利于人民通过法律这种武器维护自己的权利，从另一方面也给司法机关减轻了一定的工作压力，使人民群众明白什么应该诉诸于法律武器，什么不属于法律所规定的范围，毕竟像在这样一种环境下工作的工作人员确实太不容易了。他们面对的不仅是恶劣的自然环境，更重要的是家人的不理解，不支持，这对法律人是多大的痛苦啊。
纵观整部影片，给人的总体印象是中国基层法院的组织机构不健全，设备缺乏，法律人并不像我们想象的那样威严，群众对法律的公信度有待提高，他们都认为老式的武力更能够解决问题。但我们也欣喜的看到与前些年相比，人们的法制意识有了很大的提高，至少人民能够求助于法律武器了，是中国法治进程的重大一步，这样的进步是与普法教育分不开的。
《马背上的法庭》深刻的总结了我国法治建设当中存在的问题，同时也从另一个侧面反应了我国普法教育的成就。但作为新时代的法律人我们不得不警醒自己----中国法治进程还有一段很长的路。我们要努力学习自己的专业知识，同时
要吸收世界优秀法律文化，然后再通过实践，在实践中丰富自己的人生阅历，为中国法治进程贡献自己的一份力量，争取做一名合格的法律人。
第二篇：马背上的法庭观后感
为真实而感动——《马背上的法庭》观后感
没有豪言壮语，没有空洞的说教，一切如同你在山寨里亲眼所见一样朴实无华，让你觉得这本身就是一部未加装饰的纪录片。这就是4月27日中午，在县电影院观看了一部反映山区基层法官工作的电影《马背上的法庭》后的一个总体映象。
说实在的，对于这类指令性且带有点强制性的去“受教育”，我是有些反感的，纠其原因，是我们受了太多的“假、大、空”的说教，看到的正面人物，一律是“高、大、全”式的，反面人物都是阴险毒辣、坏透顶。脸谱化的人物形象，小时候来看，倒不觉得什么，成年后，再看这些电影（包括其它形式推介的正面典型及警示类作品），往往就对其将信将疑了。于是，奉命来看电影，是抱着一种休息、无所谓的心态进的电影院，但是，坐下不久，我便被银幕上的人和事深深吸引了。
没有具体的名字，就只有一个个简单的代号：老冯，一个基层老法官；杨阿姨——一个即将被清退的书记员；阿洛——一个刚到基层工作的年轻法官；一匹驮上国徽、帐蓬及文书的老马，就是这个法庭的全部。这个法庭处理的事无非是妯娌分菜坛子、猪拱了罐罐山、羊偷吃了菜之类邻里之间小纠纷。没有复杂离奇的情节，没有说教，就连打官司也很少听到那枯燥的法律术语，听那带有“嘎”字尾音的语言，让人感觉那就象是一位德高望重的族长在调处族人之间的矛盾纠纷。
作为基层干部，老冯把自己置身于人民群众之中，以真诚赢得群众的信赖，在山寨有很高威信；作为法官，他把法律的原则性与操作的灵活性巧妙结合，使一些棘手问题迎刃而解；作为前辈，他对年轻法官没有空洞说教，只是润物细无声的行为，尽管年轻人一时不能接受，但片尾所提：老冯因瞌睡失足跌下山后，阿洛接替了老冯，继续行走在山寨；作为一个大男人，他也渴望儿女情，当他来到摩梭族杨阿姨家时，听到杨家人问道：“几时来走婚” 时，他乐了。
我十分欣赏老冯处理问题的睿智，虽然方法老土，但却是很实用的：两妯娌分家，因为一个菜坛子的问题打官司，这个不值5元钱的坛子，谁也不肯出钱，分给谁都不行，无奈之下，老冯把它砸了，给两人每人两块伍角钱，两妯娌不闹了。遇此类问题，如若死扣法律条文，就算是眼下能调处得好，今后每当看到这个坛子，两妯娌心中总是有个结的；两如调处两族人之间因猪拱罐罐山的事，按当地风俗，一方提出要进庙烧香作法事，这迷信的事法庭当然不予支持，但判决之后老冯适时说了一句法庭又不封庙门的话，既维护了法律的严肃性，又尊重了地方风俗，更让原被告双方诚服。我也为老冯的执着而感动：当载有法庭全部家当的马不见之后，他想到的是那国徽，那少数民族群众比作天天顶礼膜拜神一样的国徽，当发现它时，他竟不顾危险，硬要冲进沼泽地去把它取回来，这不就是一个在艰苦条件下工作的法官对事业、对法律的忠诚吗？
《马背上的法庭》不仅反映了艰苦条件下基层法官的工作、生活，也是对工作在艰苦条件下所有政法工作者的真实写照。我们在山区工作的派出所民警不也是这样吗？我们不也是有穿着草鞋爬山越岭为老百姓办事的《草鞋民警》吗？不也是有在山区工作、累倒在工作岗位上的《警界赤子》董敏吗？看电影里的剧情，想身边的人和事，却得这电影特别亲切，一句话，这部电影没有白看。