读《亲爱的安德烈》有感

年初的时候买了一本书，是龙应台及其儿子的书信合辑《亲爱的安德烈》。暑假得空来看看，没想到收获颇丰。

安德烈十四岁的时候，龙应台（MM）离开欧洲。等她回到儿子身边，安德烈已是十八岁的小伙子。他们是两代人，年龄相差三十年；他们也是两国人，中间横着东西文化。失去小男孩安安没关系，但龙应台一定要认识成熟的大学生安德烈。于是，母子俩用了三年时间互相通信。龙应台“认识了人生里第一个十八岁的人”，安德烈“也第一次认识了自己的母亲”。

这段简介深深吸引了我，然而书信的内容更是让我思考良多。以下是我的几点想法。

思考：

安德烈跟MM（龙应台）讨论的每一个话题都让我觉得自惭形秽，当然，尤其是不到20岁的安德烈的观点。18岁时的我只知道玩游戏、读书、追电视剧、唱流行歌曲，其他事情一概入不了我的法眼。什么公平、正义，什么生活的快乐、意义？而独立思考对于我和我周边的人来说似乎是永远也用不着去担忧的问题，因为我们都在疲于奔命，被迫做着令人生厌的事情，正如安德烈所说：当我们的心思都在如何保障自己的未来的时候，我们哪里有时间去想一些比较根本的问题。独立思考？用得着吗？照着做不就完了嘛！想那么多干嘛？直到今天，我还有我身边沉默的大多数依然沉默，依然被别人牵着鼻子走，每天的生活里都是今天更新了什么电视剧，明天哪个明星有什么动态。在豆瓣小组上搜索“思考”，与思考有关的人数最多的小组只有2407 人，而搜索“八卦”，却有很多人数极为庞大的小组，最多的一个小组有258930人，足足100倍的差距！我们习惯追求不需要思考的事物，而对思考望而却步，生活有什么意义？生活的意义在对无聊事物的追求中已经消磨光了。

爱国：

当那位颐指气使的官老爷对着民众说，不爱国的都是狗屎的时候；18岁的

安德烈说，“我们这一代人身上，真的很少很少爱国宣传的影响－－政客要操弄我们太不容易了；当你对‘国家’抱着一种不信任的态度的时候，你比较能够冷静地去分析它的问题所在。”相较之下，中国学生自小受到的教育就是“爱国”“精忠报国”，前几年比较流行的“八荣八耻”的第一条便是“以热爱祖国为荣 以危害祖国为耻”。我以前认为爱国是一个人最起码的品质，认为一个连国都不爱的人是自私的，活不下去的。我盲目地爱着我的国家，我的母亲。这个暑假，我遇到一个很妙的人，说他很妙，是因为他颠覆了我对很多事物的看法，让我重新审视自己以及自己的想法和生活。我们也讨论过国家，我很坚定地说我爱国，他什么都没说，只问了我一句：“你认识你的国家吗？”现在想来，我的爱确实是盲目、不负责任、片面的。我只是“爱”，却没有想过能为它“做”些什么。我为中国的发展、成就感到自豪，而中国还有很多不尽如人意的地方，常常有贪污腐败、官员打人、伤人之类的新闻，我却视而不见。其实这些都是刺，如同玫瑰。安德烈对国家的不信任来源于纳粹的历史，从他的父辈就开始认为“荣”的情感是错误的，是不可以流露出来的，以至于安德烈这一辈还不能完全毫无芥蒂地拥抱“德国”这个概念。所以真正的爱国情感是拥有自己的看法，不被盲目的感情所迷惑，正视不足，为美好而喜悦。

独立：

我在网上认识个丹麦姑娘，大二的时候，她选择从哥本哈根大学到纽约大学交换一年，之后，她又一个人到蒙特利尔游学一年。欧洲青年没有任何畏惧，背起背包千里闯荡的劲儿在这个姑娘身上也是尽显无遗。她跟我讲各个国家的福利、公平和正义时的自信正是源于她的大学时的游历。我呢，在离家不远的一个城市上学，平时窝在宿舍安心做宅女。暑假寒假回家也只是在家无所事事，偶尔与好友出去小聚。我对独立的理解很狭隘，认为独立就是离开父母，自己生活，所有的事情自己做。但我忽略了，“独立”有更深层次的意义。在今年端午节时，我一个在苏州上大学的同学来南京找我玩。她是一个爱玩的女孩子，这种“爱玩”跟这个丹麦姑娘是同样的。她常常独自出游，去过好些地方。她对我说：“南京

这么大的城市，有许多没见过的东西，不认识的人。为什么要窝在小小的地方，当一只井底之蛙呢？”那时，我心中的对世界的好奇，对“外界”的向往把我一下子打倒了。我觉得我还是非常幼稚，心智还停留在少年时期。独立是不依靠别人去做某事，而我却要依靠朋友才能明白这些道理，需要依靠心中的懦弱过活，I’m better than this! 这不是我，这不是想要的我。我会试着独立！

平等：

林语堂先生觉得中国人向来都轻视青年以及他们的热情。可龙MM没有，她让安德烈自己做选择，并为之负责。她本人非常不喜欢烟味，更不喜欢儿子抽烟。可是当安德烈在她面前点燃香烟，吐出青雾的时候，她做的不是像一般大人一样训斥甚至夺去安德烈嘴里的香烟，而是对自己说：MM请记住，你面前坐着一个成人，你就得对他像对待天下所有其他成人一样。龙应台只是对儿子说：“请尊重共处一室的人，不要在室内抽烟。”她希望真正地了解安德烈和菲力普的内心。这便是平等。不要说我们的父母对待我们是不平等的，其实我们待他们也不平等。当我爸妈看我不开心来询问我时，我总是板着一张脸，觉得他们不会懂我，粗暴地将他们拒之心门外。所以啊，平等也是互相的。

给我印象最深刻的还是龙应台对儿子的期望与爱。天下父母都望子成龙，期盼孩子未来有个好的前途。我妈妈也一样，虽然我有时候对妈妈不耐烦，赌气，妈妈还是会一如既往地对我好。作为一个女性，妈妈远不如龙应台，我羡慕安德烈能有一个见多识广名满天下的妈妈，更羡慕他们能有这样彼此心灵相通的交流。妈妈对我，依旧像对一个孩子一样，但我也庆幸，自己能够独占妈妈的爱，她不会为了一个历史拐点的纠结暂时忘记我的存在。龙应台说，安德烈爱她，但不一定喜欢她。而我呢，爱我的妈妈，同时也喜欢她，虽然我和安德烈一样，嘴上从来不会说。

第二篇：读安德烈有感

平等的沟通与适度的自由

——《亲爱的安德烈》读后感 《亲爱的安德烈》被评为新时代“傅雷家书”——不在乎是否有成就，而在乎是否快乐；不是要跟别人比名比利，而是为自己找寻心灵的安适。

在当代华人的书单里有知名的《傅雷家书》，现在锦上添上“龙应台家书”——《亲爱的安德烈》一花，更显别致。她以通信方式与拥有德国血统的儿子安德烈对谈，留下一笔珍贵的精神财富，引起许多家长和孩子反省和思考。

读了龙应台的《亲爱的安德烈》，我有一种找到了知音的感觉，更有一种振聋发聩的彻悟，书中那些关于父母与子女的关系的描写，那些在我这样的中国孩子看来新奇无比的教育且见解独到的方式，令我耳目一新，那个既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真烂漫的安德烈更是给我留下了非常深刻的印象。

菲力浦在第34封信《独立宣言》中总结归纳出一个非常精辟的结论：欧洲人看人是看年龄的，只要满十四岁了，连老师也要用“您”来称呼学生。但是，中国的家长和老师却往往忽略孩子的年龄，而是刻意的去强调辈分、尊卑，不管孩子是不是已经长大了，只要站在爸爸、妈妈或是老师身边，他的身份就永远只能是“孩子”，永远不能得到尊重，永远只能选择服从。难道在中国人眼里，孩子只能算一个成人们随身携带的物件？中国人之所以不肯尊称一个14岁以上的少年为“您”，仅仅是为了保全那点少的可怜的面子吗？顺着菲力浦的遭遇探究下去，我又发现了一点，那就是中国的父母在夸赞孩子时总是对他的父母说：“你的儿子真厉害!”，“你的女儿真棒!”??诸如此类，真是可笑，这到底在夸谁呢？别以为对方是“小孩”就可以剥夺他的努力和成就！“小孩”也是人，也是有资格获得尊重的人，也需要平等的对待，难道所谓的“人人平等”在孩子身上就不适用了吗？！由此看来，在东西方在对待孩子的观念真的有着巨大的反差。中国的家长在给了孩子足够的自由后，觉得那是自己的“授权”或“施予”，他们并不觉得那是孩子们本来就有的天生的权利！对，这就是他们的心态啊。也就是说，他们到今天都没法明白：他们的儿女不是他们的儿女，而是一个完全独立于他们的“别人”!在书中母子两完全是站在一个平等的高度来讨论一些话题，以增进对彼此的了解，真正进入对方的内心。

“我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通彷佛可以不必了。不，我不要掉进这个陷阱。我失去了小男孩安安没有关系，但是我可以认识成熟的安德烈。我要认识这个人。我要认识这个18岁的人。” 我们与父母明明都深爱对方，却无法表达，无处述说，无力沟通。结果都这样僵持着渡过，然后挥手，带着对彼此的误解，走进自己的人生，于是树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。我想这是无数人都正在经历，或已经经历过的事。我不想让这样的遗憾继续，我也想通过这本书读懂我的父母，读懂我们的关系。

“也就是说，你到今天都没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人’。”这句话印在《亲爱的安德烈》的封面上，也深深地印在我的心里。当我第一次看到这句话时，觉得非常奇怪：一个儿子对自己的母亲说这样的话，难道不怕她伤心么？后来我才明白，安德烈不过是想拥有一个成年人应当拥有的自由，只是他的言语比较直率罢了。东西方文化对自由、独立的理解的巨大差异使成长在德国的安德烈对自己的中国母亲有着诸多不满和疑惑。那自

由又是什么呢？“你为什么不试试看进入我的现代、我的网络、我的世界呢？你为什么不花点时间，好好思考‘打扮’这件事，买点贵的、好的衣服来穿？你为什么不偶尔去个你从来不会去的酒吧，去听听你从来没听过的音乐？难道你已经老到不能再接受新的东西？还是说，你已经定型，而更糟的是，你自己都不知道你已经定型得不能动弹？”我想安德烈所想要的自由，应该就是每天都能感受到乐趣，并且无忧无虑地去享受。在我看来，安德烈真的是一个很幸运的人。从书中我总能读到安德烈的自由，安德烈的生活充满了乐趣，他喝酒、聊天、听歌、开Party、旅行??简直是五光十色，丰富多彩。我总是在想，要是我也能有他这般的生活，我一定会非常满足的。可是我却又从书中读到了许多安德烈对母亲龙应台的不满，不满母亲的多管闲事，不满母亲的“无知”。我觉得安德烈似乎对自由的要求过高了一些，或许也没有，只不过又是东西方的文化差异？

“我是灰姑娘的一代，亲眼看到南瓜变成了金马车，辚辚开走”；没错，那是一个腾飞上升的年代，“贫农的儿子变成了总统，码头工人的女儿成了大学教授，渔民的女儿成了名医，蕉农的儿子变成了领先全球高科技企业家??” 可是，当今巴黎却有百分之四十的青年找不到工作，四十出头的人仍和母亲生活在一起，没有工作，没有结婚，也没有孩子，龙应台表示不希望安德烈落入这种人生的轨道，但儿子却提出“妈，你要清楚地接受一个事实，就是，你有—个极其平庸的儿子，你会失望吗?”龙应台大受震撼，但回应也够独特而精彩：“妈妈不在乎你是否有成就，而在乎你是否快乐，未来人生是否有意义及有个人时问；人自强努力不是要跟别人比名比利，而是为自己找寻心灵的安适，哪怕你谋生是给大象洗澡，给河马刷牙??”。由此可观两人的谈话深度非同一般，思想独到而深刻。

母亲告诉儿子，金钱与名声绝不是快乐的核心元素。一半人在赞美我的同时，总有另一半人在批判，我有充分的时间学习如何宠辱不惊。母亲的言语像熨斗的强大热力，一下子烫平了儿子心中的焦躁和郁闷。天下间罕有这样仁慈而又聪慧的母亲。同时我也为有个通情达理的母亲而备感幸运，高考前的一封情书同样烫平了我心中的焦躁不安，才成就了今天的我。