读《报任安书》有感

其实早在高中时期的语文课本中我就已经深刻的接触过《报任安书》了，但当时只是被文中字里行间流露出那悲愤情感的文辞所打动。同时被司马迁的刚直不阿，秉笔直书的人格和实录精神所感染。直到今天再次重读《报任安书》我终于通过这篇天下奇文走近了司马迁，走入了司马迁的内心世界。

天汉二年李陵抗击匈奴，兵败投降，朝廷震惊。司马迁以对李陵的深刻了解，私下认为李陵投降委实出于一时无奈，必将寻找机会报答汉朝。正好，汉武帝问他对此事的看法，司马迁毫无顾忌地说出了自己的看法，殊不知这极大地触怒了汉武帝。汉武帝认为他是替李陵游说，并借以打击贰师将军李广利（汉武帝宠妃李夫人的哥哥）。司马迁有口难辩，就这样得了罪，被打入地牢，他的人生从此发生了巨大转变。在生死面前，司马迁没有畏惧过。选择死是一种解脱，但为了《史记》，他选择了“痛下蚕室”，这需要更大的勇气。他在天汉三年下“蚕室”，受“腐刑”。这对他的身心是极大的摧残和侮辱。信中写道：“仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以侮辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？”，是以肠一日而九回”，“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”。字字血，句句泪，渗透着无尽的哀怨之情。 司马迁与李陵非亲非故，亦非受人之托，为其辩解，只是出于对李陵正直人品的熟知，出于一个直言敢谏的大臣的良知。然而却触怒了专横的汉武帝，身受奇耻大辱，精神又遭到沉重的打击，他能不怨恨专横的君主吗？“信而见疑，忠而被谤”不也是司马迁的遭遇吗？然而怨归怨，一想到自己的家族，世代都是史官，父亲司马谈试图撰写一部规模空前的史学著作，但无奈年事已高，便只好寄厚望于作为儿子的他，希望他实现修史这一宏愿。若是就这样毫无价值地死去，岂不遗憾？何不努力完成父亲这一夙愿？死既无益，生而有用，于是，司马迁隐忍苟活着，这恰是他的伟大之处，非有胸怀大志者不能为之。

司马迁自幼胸怀大志，攻读经传史籍，年轻时游历祖国的名山大川，考察古代遗闻佚事，访贤搜史，了解风俗民情；三十八岁时继承父职做了太史令，充分利用汉朝宫廷图书馆，阅读大量的文献典籍，为著述《史记》搜集有关资料，经过五年的搜集工作，便开始了他的史学巨著的著述。四十八岁时虽遭受腐刑，但司马迁没有停止在怨恨上，也没有选择“死节”，而是以古代圣贤发愤为作的事例激励自己：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，也传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所作也。”这些古代圣贤历尽磨难，强志不屈，“退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见”，为人类做出了贡献。司马迁从这历史和文化发展的艰难历程中找到了自己的榜样和先驱，吸取了巨大的精神力量，找到了人生的方向和矢志进取的道路，惨淡笔耕十三年，著成《史记》一百三十篇，开创了中国记传体史书的先河，实现了他“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的奋斗目标，并以此书“偿前辱之责”，这是他精神、人格上的涅槃。

司马迁志向高远，雄心万丈，对于生死也有自己的看法，超越了庸常。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。是啊，死亡是每个人的归宿，然而，死就要死得其所，死得有价值。司马迁认为自己受辱之后“引决自裁”“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”面对侮辱、嘲笑、误解，他选择忍辱负重地活下来。忍辱负重，苟且屈生，比一死了之更痛苦，更需要勇气，也更能显出英雄气概来，可以说生死观的背后透者他的万丈雄心。司马迁重视生命的存在，更重视生死的意义，他以实现人生价值为原则，认为人生在世要么立德，要么立功，要么立言。在《史记》中，司马迁歌颂那些勇于进取，勇于建功立业的英雄，赞赏他们为了某种信念可以不惜牺牲自己的生命以及百折不挠、不达目的誓不罢休的精神。司马迁以其豪迈而达观的人生观、生死观、价值观影响后人，激励后人。文天祥写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮丽诗句；诗人臧克家写道：“有的人活着，他已

经死了；有的人死了，他还活着。”是啊，为人类历史和文化做出贡献的人，人们永远记住他，他们虽死犹生，超越庸常，千古不朽。

在《报任安书》中写到士人对待羞辱与生死的态度时，他列举古代周文王、李斯、韩信、彭越、张敖、周勃、窦婴、季布、灌夫等一大批王侯将相受辱的事例，但不一定都去“死节”，在“发愤著书”一节中，又列举了文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非等非凡特殊的人，完成了流传后世的不朽之做，以他们为榜样，激励自己。文章纵横捭阖，内容丰富，笔力雄健，震烁古今。司马迁幼年从师儒学大师孔安国，道学大家董仲舒，系统地接受了中国传统文化的精髓。历时两年的漫游不仅使他游历，名山大川，陶冶情操，也提高了文字表达能力。《报任安书》又显示了司马迁这位古代散文学家的文学才华。古人早就称此文为“天下奇文”。它的“奇”，首先表现为气势磅礴，作者长久积郁心中的悲愤，借此文喷薄而出，有如长江大河，一泻千里，其气势之壮阔，令人惊叹。此文之奇，更在于它的纵横捭阖，起伏跌宕。作者是坦率的，内心的矛盾与痛苦他无意矫饰，但三言两语又无法说清，因而他一一道来，时而慷慨激昂，时而如泣如诉，时而旁征博引，曲折反复，一唱三叹，与他的《史记》一样，也是一篇“无韵的《离骚》”。再说，行文的流畅，语言的生动，骈句、散句自然错落，排句，叠句时有穿插，使本篇在散文形式上具有独特的艺术魅力。总之，《报任安书》是《史记》千载不绝的余音，是我们解读司马迁生活、思想的一个窗口。

历史总爱蒙着面纱，等待被那些见微知着的人揭开。美好与丑陋，阴谋与背叛，忠诚与奸淫，在他笔下倾泻开来，仿佛上演着一出一出的独角戏。而他笔下的古人，也是真正的人，是历史舞台上的戏子。他们人生的血泪和欢颜，却因司马迁而能够留在泛黄的书页间，然后，两千年过去，他们的戏，依旧可以被我们观看，并且由衷感慨。在那个繁华而苍凉的年代，他以一颗历尽劫难却仍鲜活丰盛的赤子之心，一笔一画的描刻历史，为它染上同自己一样的纯蓝。因为司马迁也明白自己也将是历史中的一员，在他为他人写好剧本后，睡去了，永远的睡去了。

使我感到好奇的是，他那种是怎样的意志，竟能让他在痛苦的边缘奋不顾身。那是坚韧不拔的意志，他正是靠着这样的信念，才留下了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的豪言壮语，才成就了《史记》这样的鸿篇巨制，才铸就了流芳百世的辉煌。我不禁长吁一声，如果是我，怕是没有这份坚强。读完《报任安书》，我才明白这样一个史官的难处。不同的选择，在我看来，有的时候活着比死去更难能可贵。在艰难的命运面前，个人的抗争也许软弱，但由此而彰显的精神与刚毅，再渺小也是永恒。使我知道一个人无论在碰到多大的打击与挫折，只有精神不倒，所有都能够持续的道理。

司马迁，这个悲情英雄的执着，让人记住的不仅是历史，也让人记住了这本史家绝唱的背后，那个曾受腐刑的司马迁，那个经历坎坷人生，却拥有钢铁般意志的司马迁。

第二篇：报任安书

《报任安书》学案

[课文详解]

一?作者及作品

司马迁,字子长,西汉人,我国古代杰出的史学家?文学家?思想家?38岁时继承父职做太史令,得以博览皇家图书典籍,历时五年,至太初元年(公元前104年)开始撰写《史记》?天汉二年(公元前99年)因李陵事件被捕入狱,翌年遭受腐刑?出狱后忍辱负重,发愤著书,倾注毕生精力完成了《史记》?《史记》是我国第一部纪传体通史,全面地记叙了上自黄帝,下至汉武帝太初年间三千余年的政治?经济?军事?文化等多方面的历史发展情况,是我国古代历史的伟大总结?全书包括十二本纪?十表?八书?三十世家?七十列传,共一百三十篇,五十二万六千五百字?它不仅是历史巨著,也是文学巨著,鲁迅誉其为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,对后世散文有着深远的影响?

二?文本解读

本文是我国古代文学史上第一篇抒情性的长篇书信?写于征和二年(前91年)冬,致书的对象任少卿,名安,此时下狱?任安生曾写信给司马迁,希望他“尽推贤进士之义”?直到任安临刑前,司马迁才写了这封著名的回信?在这封信中,司马迁以无比愤激的心情,叙述了自己蒙受的耻辱,倾吐了他内心的痛苦和不满,说明了自己“隐忍苟活”的原因,表达了他“就极刑而无愠色”?坚持完成《史记》的决心,同时也反映了他的文学观和生死观?

信的开头以谦恭的语气对许久没有复信表示歉意,并引起下文,用沉痛悲愤的笔触述说自己的受刑之辱?接下作者表明自己虽早有求死的心念,但为了使“文采表于后世”,“隐忍苟活”了下来?司马迁引证古今,列举历史上被人称颂的“倜傥非常之人”受辱后“论书策,以舒其愤”的例子,并介绍《史记》的体例和宗旨,说明自己“就极刑而无愠色”是为了完成《史记》?书信的结尾,司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情,并陈说他对余生的看法?本文洋洋洒洒数千字,写得反复曲折,叙事?议论?抒情,志气盘桓,交融一体?信中司马迁的崇高的人生信念和为《史记》献身的精神,具有深刻的启示意义和教育价值?

本文语言富于变化,气势磅礴起伏?作者善于运用排比?对偶等手法?如“太上不辱先”以下连用十个排比句,表达思想一气贯下,势如排山倒海?“盖文王拘而演《周易》”以下,八个迭句对比,两两各自对偶,读来使读者欲悲欲叹,不禁为之扼腕切齿?这种富于变化的语言形式,有力地加强了文章感情的抒发和气势的表达,清代方苞评价这篇散文时说,它“如山之出云,如水之奔壑,千态万状,变化于自然,由其气之盛也”?

[随堂练习]

一?基础知识

1. 下列加点字的注音全都正确的一项是( )

A. 传曰(zhuàn) 倜傥(tì dǎng) 暴肌肤(pù ) 曩者(nǎng) ．．．．．

B. 剖符(pō) 放失(yì) 愠色(yùn) 阙然(quē) ．．．．

C. 缧绁(léi xiè) 槛阱(jiàn) 不可胜记(shēng) 卜祝(bǔ) ．．．．．

D. 强颜(qiǎng ) 前辱之责(zé) 剌谬(là miù) 闺閤(hé) ．．．．．

2. 下列词语有错别字的一项是( )

A. 兴高采烈 惊心动魄 络绎不绝 B. 言而有信 入土为安 浑身冰凉

C. 滔滔不绝 五大三粗 仓皇失措 D. 闲情逸志 魂不附体 卿卿我我

3. 下列加点词语的意思与现代汉语相同的一项是( )

A. 素所自树立使然也 B. 在尘埃之中 C. 下流多谤议 D. 恨私心有所不尽 ．．．．．．．．

4. 下列加点词语解释全部正确的一项是( )

A. 用之所趋异也(趋求) 推贤进士为务(职责) B. 卒就死(就要,将要) 受械于陈(．．．．戴上刑具)

C. 若望仆不相师(埋怨) 仆诚以著此书(诚实,真诚) ．．

D. 定计于鲜也(不以寿终) 虽累百世,垢弥甚耳(连累,涉及) ．．

5. 下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )

A. ①虽万被戮,岂有悔哉 ②被箠楚受辱 B. ①难为俗人言也 ②不足为外人．．．．

道也

C. ①阙然久不报,幸勿为过 ②然此可以为智者道,难为俗人言也 ．．

D. ①灌夫受辱于居室 ②无益于俗,不信,适足取辱耳 ．．

6.填空

(1) 《报任安书》节选自 ,作者是 时期的 ,《报任安书》是我国文学史上第一篇 ?

(2) 亦欲以究天人之际 , , ?

(3) 盖文王拘而演《周易》; ;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明, ;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇, ?

二?课内阅读

夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾妻子;至激于义理者不然,乃有所不得已也?今仆不幸,早失父母,无兄弟之亲,独身孤立?少卿视仆于妻子何如哉?且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎?所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后世也?

古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉?盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也?此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者?乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见?

7. 下列句中加点词语解释不正确的一项是( )

A. 欲苟活,亦颇识去就之分矣? 去就:舍生就死? ．．

B. 恨私心有所不尽 恨:痛恨? ．

C. 不可胜记 胜:尽 ．

D. 不得通其道 道:理想? ．

8. 下列句式不同于其它各项的一项是( )

A. 至激于义理者不然 B. 幽于粪土之中而不辞 C. 灌夫受辱于居室 D. 重为乡党所笑

9. 与“屈原放逐,乃赋《离骚》”中的“乃”用法相同的项是( )

A. 断其喉,尽其肉,乃去 B. 而陋者乃以斧斤考击而求之 C. 乃如左丘无目 D. 项伯乃夜驰之沛公军

10. 文中画线句子翻译最恰当的一项是( )

翻译:(1)至激于义理者不然,乃有所不得已也?

(2)古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉?

A.(1)至于激发正义和公理的人则不,是有他们不能只顾自身和家庭的原因?

(2)古时候富贵却声名磨灭不传的人,多得无法记述,只有非常卓越的人才称道他?

B.(1)至于为正义和公理所激发的人则不是这样,是有他们不能只顾自身和家庭的原因?

(2)古时候富贵却声名磨灭不传的人,多得无法记述,只有非常卓越的人才称道他?

C.(1)至于激发正义和公理的人则不,是有他们不能只顾自身和家庭的原因?

(2)古时候富贵却声名磨灭不传的人,多得无法记述,只有卓越超群的人才被人称道?

D.(1)至于为正义和公理所激发的人则不是这样,是有他们不能只顾自身和家庭的原因?

(2)古时候富贵却声名磨灭不传的人,多得无法记述,只有卓越超群的人才被人称道? 三?课外阅读

阅读下面两则文言短文,完成习题11-14题?

文一:

季文子相宣?成,无衣帛之妾,无食粟之马?仲孙它谏曰:“子①为鲁国上卿,相二君矣,妾不衣帛,马不食粟,人其以子为爱②,且不华国乎!”文子曰:“吾亦愿之③,然吾观国人,其父兄之食粗而衣恶者犹多矣,吾是以④不敢,人之父兄衣粗恶而我美妾与马,无乃⑤非相人

乎?且⑥吾闻以德荣为国华,不闻以妾与马?”

文二:

陶公少时作鱼粱吏,尝以坩鱼差 付使饷母?母封鱼差 付使,反书⑦责侃曰:“

汝为吏以官物见饷,非唯不益,乃⑧增吾忧也?”

注:坩,盛东西的陶器?鱼差 ,一种鱼?

11. 指出文中加点词语的意义和用法?

①子 ②爱 ③之 ④是以

⑤无乃 ⑥且 ⑦书 ⑧乃

12. 指出下列句中哪些词发生了活用,并说明用法和意义?

(1)季文子相宣?成 ( )

(2)无衣帛之妾 ( )

(3)且不华国乎 ( )

(4)我美妾与马 ( )

13. 翻译文一画线句子和文二?

(1)吾亦愿之,然吾观国人,其父兄之食粗而衣恶者犹多矣,吾是以不敢,人之父兄衣

粗恶而我美妾与马,无乃非相人乎?且吾闻以德荣为国华,不闻以妾与马?

翻译:

(2)文二翻译:

14. 读了上面两则短文,你有什么感想?可任选一则写一段200字左右的读后感?