最重要的，才是不能放弃的

——《报任安书》读后感

《报任安书》是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇文章。

当时的时代受强权政治统治，皇帝的话就是圣旨，司马迁遭逢此劫也是不可避免的。他虽胸中极度痛苦、激愤和不甘，但是却不敢胡乱指责，抒发抑郁之情。于是在回信中自嘲自贬的地方很多：“仆少负不羁之材，长无乡曲之誉。主上幸以先人之故，使得奏薄伎，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，亡室家之业，日夜思竭其不肖之才力，务一心营职，以求亲媚于主上。”“仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间。固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不为自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也．”在这里表现出了自己地位卑微，死不足惜，也是苟活的原因之一。文章中也有很多反省自我的话，“仆怀欲陈之，而未有路，适会召问，即以此指，推言陵之功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。拳拳之忠，终不能自列，因为诬上，卒从吏议。家贫，财赂不足以自赎。交游莫救，左右亲近不为一言。身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者！此真少卿所亲见，仆行事岂不然乎？李陵既生降，隤其家声，而仆又佴之蚕室，重为天下观笑。”人在最落魄的时候就该多自我反省。可既然这些都是无法改变的，再多的自怨自艾也无济于事。

更何况，司马迁之所以隐忍苟活最大的原因是为了文传于世，雪耻传名。“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。”

每个人都有最重要的东西，在司马迁看来，比死更重要的，就是他的著书能流传后世。置身这样的人生境地，他必然饱受了痛苦的煎熬，忍受非人的折磨、迫使他不得不躲在一个僻静的角落，反观自身的内心和灵魂，扫清思想上的障碍，触摸心灵中最脆弱的部分，对生命进行深层的、近乎本质的思考，正视这突如其来的人生际遇，把它当做一块磨砺人的砺石，锤炼自己，发愤著书，编写《史记》。这才是他最珍视的东西，所以那些苦难，也不为过，再深的苦楚也阻止不了他。

越王勾践面对亡国的人生大耻，痛定思痛，卧薪尝胆，终成复国大业；音乐巨匠贝多芬面对双耳失聪的人生厄运，告诫自己要扼住命运的咽喉，于是演奏了辉煌的命运交响曲；海涅面对手足瘫痪，视力极弱的人生绝境，信念不倒，笔耕不辍，吟唱出誉满人间的不朽诗篇。由此可见，在苦难重重的磨砺中人们往往能突破思想上的樊篱，超越世俗常规，书写连自己都不曾想过的神话。因为他们的人生，都有被自己视为最重要的东西。这些最重要的东西，让他们冲破一切困难和束缚，谱写了辉煌的人生苦难史。

儿时看武侠小说，最爱李寻欢，侠气盖天，情深意长，每每看他憔悴神伤地在木头上一刀刀刻出爱人的面孔，埋于漫天大雪中，便几乎落泪。长大后我才明白，当年他舍林诗音那般翩然洒脱，原因只是因为那时的他觉得友情比爱情更重要。求一个心安理得的心愿，也远胜于他那青梅竹马的爱恋。后来他那般的不舍与自虐，不过是因为他心底愧疚罢了，因他的私心，令三人都不幸。

最不待见小说里，意气风发的男主角，得到天下，失去所爱，于是时时唏嘘缅怀。既然爱早已不是最重要的，何必还要装情圣，明明就是太过富足，所以空虚，偏要以爱为名，真是可笑。如果他们一清二白正在为了五斗米折着腰卖命中，只怕也顾不上回想曾经的爱人。

朋友说：以前觉得，所谓爱情，不过是一种感觉，如同奶嘴之于婴儿，拐杖之于脚伤者，

毒品之于瘾君子。当婴儿长大，当伤者痊愈，当瘾君子戒掉毒瘾??当爱情不是你最重要的东西，当你不再需要它，它便什么都不是。

所以，每个人都要有最珍重的东西，是自己无论如何都不愿舍弃的东西。每个人处在社会中都面临很多选择，但有时只得把那些选题当作单选来做，无论你有多少退路，你也得为了自己最珍重的东西而妥协，再无奈、再不甘心，都是有所值。有了这份执着和信念，清醒的认识到之后，再靠自己坚持不懈的努力，多一点忍耐，多一次思考，多一份坚强，你就一定能成功。若你没有最珍重的东西，处在逆境中也不思进取，怨天尤人，慨叹命运不济，最终放弃了改变命运的努力，那么你终将永远停留在逆境的泥淖中不可自拔。

第二篇：读报任安书有感

论司马迁生死观

——读报任安书有感

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”读着《报任安书》隽永的句子，我眼前不仅浮现出这样的一幕：在昏暗的牢房里，站着一位青年，他的目光透露出坚毅，犹如一把利剑，将要将这混沌黑暗的一切斩破。这就是司马迁，他用他的胸襟和精神向我们诠释他的生死观。

亚圣孟子曾说过：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。”古人也曾说过：“士可杀，不可辱。”司马迁在经受最为耻辱的腐刑后，也曾悲愤地咆哮道：“最下腐刑，极矣！”一个最字，一个极字，将司马迁的悲惨人生推到极致。 然而，司马迁却没有因此而自寻短见。他仍清晰地了解到自己存在的意义与归宿他要继承父亲的夙愿，要完成《史记》，要“予以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。他清楚地明白到，功成名就，壮怀激烈地从容赴死，自然是“重于泰山”；然而事业未成，遭受挫折就做无谓的丧生，则是“轻于鸿毛”。

韩信甘心忍受胯下之辱，最终为刘邦平定天下，封侯加爵；越王勾践，试尝人粪，卧薪尝胆，最终消灭吴国，完成复国大业……司马迁清楚明白到这些道理，他忍辱负重，顶着比死更沉重万分的压力，饱受酷吏的煎熬以及别人的讥讽嘲笑，最终完成了流传千古的文学著作《史记》，然后他便安然的解脱了——去世了。

“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”“恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也”也就是司马迁的生死观：人生事业，超越死亡。这一选择，无疑比是死亡更加伟大的痛苦。 玉米只有在黑暗狭小的空间中经受压迫，才能变成金黄香美的爆米花；丑陋弱小的毛毛虫，只有经过世界的磨练，才能破茧而出，变为艳丽妖媚的蝴蝶；丑小鸭只有经过一个个残酷的冬天，才能羽化成为纯洁无暇的白天鹅。

活在逆境中，面对种种困难与挫折，司马迁做出了一个让人惊讶不已却又正确无误的抉择，形成了自己独特的生死观。

昏黄的日光透过铁窗渗进这间破败的牢狱里，照亮了司马迁脸上坚毅的神情，他浑厚刚劲地声音穿过亘古的岁月，清晰地回荡在我的耳边：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”

1、体液、细胞内液、细胞外液、血浆、

组织液、淋巴、内环境、渗透压、酸碱度、温度

2、生物与外界环境进行物质和能量交换的方式?

单细胞?多细胞?

3、体液的组分？

4、组织液、血浆、淋巴液之间的关系

5、举例分析细胞生活的内环境

7、血浆的化学成分

8、组织液、血浆、淋巴之间的成分与含量的特点

9、细胞外液的理化特性有那些？

10、血浆渗透压概念、主要影响物质、正常值

11、酸碱度正常值、主要影响物质

12、温度正常值、个体、性别、年龄、昼夜之间体温的差异