千里之行始于足下

千里之行始于足下的意思是：走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。这是我们大多数人都知道的，然而我们则需要怎样做呢？

古往今来，能够在事业上取得成就的人有很多的。他们的荣誉和成绩，往往令人敬佩与羡慕，我们也会常常渴望着能取得他们那样的成就。然而，怎样才能达到这个目标呢？这个问题就不是所有的人都能回答的了。每个人的理想有所不同，有的远大，有的现实，但无论哪个有志者，都应该牢记：千里之行，始于足下。 要“始于足下”，首先得有千里之行的理想作为它的原动力。一个人如若没有远大的志向，那他就会只是为了生存而存在，就会盲目地听任生活的摆布，三天打鱼，两天晒网·当一天和尚撞一天钟。这样的生活不仅没有乐趣可言，就连他们自己也会失去自我。还有人同样拥有美好的理想，却没有去实现今天干这，明天干千那，最后一无所获，美好的理想也变得可望而不可即。

我们应该怀有远大的梦想，并脚踏实地去行动。如果没有李时珍几十年如一日的采集整理，怎么会有《本草纲目》的诞生；如果没有曹雪芹十载披阅，增删数次的呕心沥血，又如何有鸿篇巨制《红楼梦》的问世；如果没有洪战辉十数年对不是自己亲生妹妹的照顾又何来感动神州赤子热泪盈眶；如果没有606次的研究，梅毒早已夺去数万人的性命。个人的飞翔，同样需要脚踏实地。他们所留下的不只是成就，还有他们所传承的精神深深的刻画在我们心中。 其次，要踏踏实实，循序渐进。做事不可能一步登天，每天的努力与积累会带给我们很多成就。达芬奇画出的鸡蛋不是一次次乱涂鸦，在他很失败时，他脚踏实地认认真真练习，忍受寂寞，坚持得住，懂得审视自己的不足，苦练基本功，最后成为了赫赫有名的画家;越王勾践在遭到失败后并没有心灰意冷，他明白成功不会是一蹴而就，需要的是脚踏实地的作风，于是才有了“苦心人，天不负，卧薪尝胆、三千越甲可吞吴” 的神话，吴王阖闾败就败在缺少越王勾践那股脚踏实地的作风上。他们都是踏踏实实，循序渐进，最后才取得了很高成就。做任何事都是如此。学习任何知识、技艺，都要注意打好基础，扎扎实实练好基本功。知识是一点一滴积累的，技艺是一招一式进步的。怕吃苦、不务实耽于幻想，想一个早晨成为行家里手、成为闻名遐尔的发明家是不可能的。好高骛远、一曝十寒学不到真本事

人生路遥，请先不要急着上路，盲目的去行走！首先要确定梦想的“远方”，从梦想起步，然后向着梦想前进，这样，人生之路便会无限延伸，直通你的梦想。你将粉碎一切障碍，直至梦想，给人生之路的千里之行划上圆满的句号。

所以，千里之行，始于“远方”，成于足下。

第二篇：关于“千里之行始于足下”论题的 立论

谢谢主席。各位评委，各位观众，大家好。

我方的观点是：千里之行始于足下。

“千里之行” 是一个不断积累的过程，来源于实践。“始”，有起源于的意思，引申为基础。我方将“足下”解释为行动。

我方对“千里之行，始于足下”的理解是“不断的积累是以行动为基础的”。

有足下必有远方。远方是一个目标。我方承认有目标的重要性，但是，我方坚持认为：“不断地积累是以实践为基础的，而不是目标”。

如果我们没有目标就去行动，可能会失败，但即使我们失败了，我们也有了失败经验的积累。而假如我们成功了，我们就有了成功经验的积累，在下一个千里之行中，成功便会变得更加容易。

如果我们有了目标而不去行动，那这只是一个目标，一个空想，是不会有积累的。就像寓言中那个吃饼的懒人一样，当他吃完他嘴巴够得着的那部分饼时，他有了一个“吃其他部分饼”的目标，可是，他却没有任何行动，结果是他没有吃到其余部分的饼。不仅没有一点积累，甚至还丢了生命。在当今社会，像那个懒人一样的人还少吗？他们似乎只知道树立目标，却不去做。像他们这样日夜看着远方辉煌的目标而打发自己的青春，浪费自己的生命，到头来只能是个曾立志的无志者，到老一事无成。

当然，假如我们像司马迁一样，有了一个目标——写一部宏大的史书——，更有行动——博览史书，并动笔写书——，那是最好的结果。这不是我们每个人都想要的吗？我们通过实践有了更多的积累，比如说：名誉，声望，金钱等等。

没有一筐筐土的积累，九层之台如何能搭建起来？

没有一条条小河的积累，大江大河又如何能一泻千里，奔流到海呢？

没有一步一个脚印的积累，我们又如何能够至千里，即到达远方呢？

所以，我方坚持认为，对于“千里之行”来说，以“足下”为基础的千里之行才更有意义。因此“千里之行，始于足下。”