《弟子规》修学报告

《弟子规》这门课程，老师讲得很精彩，但由于工作生活较为忙碌，不能全部观听，大部分是看讲义完成的，心存遗憾，我决定在适当的时间，随机观听，因为每听一次，即使是间断观听，也都有新的体悟。《弟子规》的经文乍看很简单，“一门深入”，每天读上一二遍，味道全然不同，感触日多，受用非常，真正称得上是人生宝典。我通过本课的学习，结合自身实际情况，选择经典中个别经文，报告学习体会，相信随着用《弟子规》进一步观照自己的言行举止，将受用无穷。父母呼，应勿缓。父母命，行为懒。曾几何起，做儿女的长大了，“父母呼，父母命”已经很少听到了，但我们要去查颜观色，去体会父母的需求，有了察觉之后，立刻付诸行动。妻子却是常呼常命的，即使一时有所不愿，但这一句经文，会忽然在耳边响起。我在做，儿子在看，要起到榜样作用，于是立即行动起来。这种以身作则的效果很明显：现在儿子以前叫不应声，命有所违的现象大大改观，家里一片和气。这一条，我还应用在处理单位领导和同事之间关系上，效果很不错，工作顺利，人际和谐。冬则温，夏则清。出必告，反必面。这里我深刻体会到了存心是关键，并不要拘于形式，要的是时刻以一颗恭敬之

心对待一切人一切事，以前自己的行动，或老婆的行动，并不去掌握，只有自己体会了牵挂烦扰的心情后，才知道“出必告，反必面”是多么的重要。当时我母亲如果告诉我爸她要干什么去，那么，她就不会出事。亲所好，力为具。亲所恶，谨为去。这一点对我来说，做得很好，离家这么多年，每一个节假日，我们都是回老家陪父母的，我能体会到父母对我们的期盼。而对于我母亲来说，满足了她老人家很多希望和惊喜，所以尽管她去世了，回想起来，我没有内疚，她的开心，时常回映在我的脑海里，恨的是这么快就剥夺了我尽孝的权力。对于夫妻关系，这一点我还没有做到位，有时太以个性为本，起心动念想自己的太多，以致于有时候的吵架是不必要的，应该多想想自己的过错，先从自己身上找找原因，毕竟没有什么大是大非，小问题还是自身没有做圆满，否则就没有“亲所恶”的习气，没有习气，哪有不和谐呢？亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。父亲的性格很传统，个性也很强。一辈子操劳，老了还舍不得吃舍不穿，想儿想孙就是不想自己，而我们做儿女的当然希望他开心，吃好穿好。而我们又年轻，存心是好的，但有时候的开导解劝方式不适宜，说话声大还有不耐烦之表现。这句经文让我心生惭愧，照见了我诸多不是，日后我定要在方式，方法，语气、时机等处把握好，把好事做得更好。

财物轻，怨何生。言语忍，忿自泯。现在社会上，人与人的关系，矛盾的产生，归根到底一个是说话无遮拦，得罪了人；另一个就是钱财纠纷。拆迁工作中，看惯了一家人为了房产打到老死不相往来。学佛后，我理解人的一生已有定命，如果精进修行，则可逆天改命。像钱财，命中有多少就是多少，只是来早与来迟，但如果布施得当，还能得花报，舍得愈多得的也愈多。于是我端正了财布施的观念，无论是内财还是外财布施，我都做着，并以坚定心继续做下去。“人有短，切莫揭。人有私，切莫说。道人善，即是善。扬人恶，即是恶。”这一句，也落实在了言语方面，讲的是具体的操作方法，把这句话时候记在心里，没事的就念，也不要去刻意去想原因结果，就如同念“阿弥陀佛”一样，我的理解也不算夹杂，毕竟初修做不到一心念佛，待把经文刻入骨子里时，自然就能够适时出现来规范自己的行为了。见人善，即思齐。见人恶，即内省。在街上，在人群中，每遇不顺眼之事之人，无力规范，以为远离了佛法，常常处于自责矛盾之中，读了这句经文心有明了，对百过格体会更加深入。佛法也是要求择机布施，遇有顺逆之境，先求自醒，然后或思齐或内省，以佛为榜样，以别人的善为榜样，自己也做出个榜样，再去“道人善”，一点一滴不离佛法。置冠服，有定位。勿乱顿，致污秽。列典籍，有定处，读看毕，归原处。读书法，有三到。心眼口，信皆要。勿践

阈，勿跛倚。勿箕踞，勿摇髀。这些经文，我都归于持戒，忍辱，精进，如同在工作中，每项工作都要有条不紊地进行，有先有后，有规有矩。特别是要求儿子现在就做到，并长久坚持，从小就养成严谨的习惯。我曾于去年，寻求佛法，千里之外到浙江开化文殊院，当时中午，一个二十左右女孩在院中看书，当时给我很大的感触，原来“勿践阈，勿跛倚。勿箕踞，勿摇髀。”的坐姿，是那样的端庄淑静，宝相庄严。实在的地讲，这一点我没有做到，虽然也体会到了这样做的好处，对颈椎，腰椎起到了很好的恢复锻炼作用，但旧习难改，我还要在此多多下工夫。不力行，但学文。长浮华，成何人。但力行，不学文，任已见，味理真。学以致用，学用结合，不仅是《弟子规》，哪一门课程，都要做到学用结合，特别是佛法，和生活息息相关，我把佛法理解为是实用的哲学，只有受用了，才会在实践中丰富理论，然后再返回来圆满受用。高高在上，形而上学，无论多大的名头，多深奥的理论，都像铁罐一样，在岁月的长河中被锈没了，留下的是朴实纯洁的陶罐。

第二篇：弟子规学习报告

综合素质培训学习报告

上周末参加了集团公司组织的综合素质培训，听了赵老师关于《弟子规》的讲课，受益匪浅。

赵老师讲到“行勿懒”是整个弟子规的核心，纸上的道理学的再好，不付诸行动，不付诸实践终究是竹篮打水。

古人修学就求知行合一，知中有行，行中有知，以知为行，知决定行，才能成就事业。知，就是道德意识和思想意念；行，指人的道德践行。凡事要学以致用才能帮助自己不断提升个人的道德和学识。

学历高的人容易傲慢，因为他学的东西并没有落实在生活中，没有跟心性相应。他会拿他懂的知识去衡量别人，认为我懂得比你多。而真正力行的，去实践在生活中的，会愈来愈觉得自己的不足。真正知行合一，去求学问的人，一定愈学愈谦虚。

“有余力，则学文”做好了孝、悌、谨、信、爱、亲仁，有余力了就要学文。要不学文，修养的提升就比较困难，甚至会出现偏差。但我们要更深一步，力行和学文同时进行，注重力行，但不可忽视学文。“但力行，不学文，任己见，昧理真”所以力行和学文要同时，合一。所谓知行合一，才能进步。“不力行，但学位，长浮华，成何人”所以不能只背就好，还要去实践。

不论是“行勿懒”还是“知行合一”都要求我们把学的东西运用到实际中才能有效果。

儿童医院 XXX

20xx-07-29