安徽黄山市西递宏村考察报告
1.考察地点:安徽省黄山市西递、宏村、屏山、南屏、呈坎。
2．考察目的：通过对考察地人文符号等信息的深入了解，提高收集相关资料的能力，从而提高自主学习独立思考的专业意识。
3.考察方向：
（1）历史遗留符号考察，历史感的来源。
（2）现代符号与现代历史遗留符号的融入与碰撞。
（3）考察地的历史遗留符号与你所了解的其他地区的比较。
10月15日
经过了一天的颠簸，终于到达了我们的目的地黄山市。来到这个既陌生又熟悉的地方，心里有种说不出的激动。坐着大巴我们来到了第一个考察点—屏山。拖着沉重的皮箱，迈着同样沉重的脚步，行走在村间的小路上，我开始被这里独特人文气息所吸引。奇特的房屋造型，灰白斑驳的墙面，村间穿过的小溪，西边青石上的青苔，还有忙碌中的村民，这里给我的第一印象很奇特很独特。我们住在了万春旅店，躺在床上，感觉自己还在火车上晃晃荡荡，这是我第一次坐这么长时间的火车，有点不适应，不过感觉挺好，心想，古有云：“读万卷书，行万里路。”现在书没读几本，总算是行了几千里路了。吃过早饭，由导游带我们参观村子，穿过小巷，来到舒秀文故居。据说他以前是一个很有名的演员，还被称为：“人民艺术家”。这里的陈设很有意思，靠墙放着一个几案，案上左放一个花瓶，右放一面镜子，意喻平静，中间放一个钟摆，寓意终生平静。地也很有讲究，据说是用吃的东西调和在一起铺成的，真是煞费苦心。院子里种着几棵竹子，远看是圆的，上前一摸却是方的。这一方小院虽然不大，却给人一种很舒适很亲近的感觉。由于景点很多，我们没有过多停留。出了舒秀文故居，来到下一个景点，村口的绣楼和小溪上的凉亭。这个绣楼很小，不过很精致，楼檐上有不少木刻，楼上开一扇小窗，据导游说这里就是抛绣球的地方。回想那个年代，这里应该是多么的喜庆热闹。小溪上的凉亭据说年代已经很久远了，看上去很破旧，但很结实，亭子上柱子与柱子之间有几幅画，画着菩萨童子等吉祥图案，寄托着人们美好的愿望。导游给我们讲解了一些当地的建筑特色，这一带的民居叫徽州民居，房子上很有特色的墙叫马头墙，这里房子的门都不会向南开，门口也不能正对墙角，如见死角，要把死角磨平，可见古时封建思想的严重。接下来导游又待我们去了敦仁堂和三姑庙。敦仁堂的门很有特色，是一座八角门楼，楼上雕着很多具有浓郁传统气息的纹样，而且都有其寓意，不得不佩服古人丰富的想象力和高超的技艺。三姑庙是村上一处古庙，对我们这一代人来说，对于封建思想和封建礼教在心中总有那么一点点排斥，毕竟从小受的教育就是重科学反封建，但封建庙宇中的艺术成分还是很高的，而且受中国两千多年封建历史影响，中国传统文化也是离不开封建的东西的。封建思想是应该摒弃的，但其影响下所产生的这些文化瑰宝却也给后世留下了一份伟大财富。
10月16日
休息了一晚上，总算是修整过来了。吃过早饭，拿上相机，我准备在村子好好转转。可能是本能的原因，我还是顺着来时的那条路向前走。路很窄，在溪与屋之间，宽不到两米，看上去有些危险，小溪旁有几个村民正在洗东西，溪上时不时游过几只鸭子。不知是不是因为我们家那边无山无水的原因，我对这里的村民总有种羡慕之情，靠山而做，靠水而居，生活的多么惬意。这里的人们养蚕的很多，应该是他们收入的主要来源。对于我这个从小就生长在城市的人来说，这些农活真的是很新奇。北方与南方有很多差异，城市与农村也有很多差异，这些差异自然给人一种巨大冲击力。所以我也就看什么都觉得新奇。村子里的房子大多年代久远，全都是统一的灰白色调，给人一种很纯朴素净的感觉。远望去屋与屋之间林此节比，层次感很强，透露出一种整体美。由于屋与屋之间离得很近，是这里的小巷显得越发的神秘深邃，从小巷头望到小巷尾，就好像回到了那个古老的年的年代，历史感油生。很早就喜欢小巷，他向上向前的趋势给人一种流动感，让时间与空间同时流动，这种感觉很奇妙，能让人久久回味。喜欢站在这小巷上，让他带我回忆过去，展望未来。10月17日
听说徽州有三雕，“砖雕，木雕，石雕。”在村中各处游走，的确发现了不少雕工精美的作品，这些东西大都出现在屋檐，门窗，门楼之上。有的雕刻的是人物，大多为吉祥如意，福禄寿喜图案，像八仙过海图，琴棋书画图，所雕人物喜怒哀乐，动静行止，情节生动，形象逼真，构图饱满。有的雕的是花卉果木，像石榴表示子孙繁茂，牡丹喻示富贵万代，荷花表示美丽纯洁，万年青表示四季长春，青春永驻。还有的是雕的是飞禽走兽，鹿与蝙蝠表示百福百禄。麒麟是吉兽，麒麟送子，表示子孙繁茂，事业有成。这些雕刻形象生动，意喻贴切，代表一个时代的繁荣与智慧，是封建社会生时的一个写照。以现代人的眼光看里，这些纹样也不过时，尤其是这些贴切的象征与比喻，都能也应该引入现代设计中，这也是中传统文化的一种继承与发扬。
10月18日
这里除了房屋独具特色以外，还有很多东西体现当地的风土人情。比如衣饰，这里有很多店面买传统手工制作的衣物和饰品。扎染得衣服，披肩，头巾，蜡染的壁挂，图案生动活泼，染色传统朴素，穿上这些民俗服饰，感觉自己像个本地人，已经融入到当地的生活中了。还有很多卖金石饰品的，饰品有银的，牛角的，各种玉石打磨而成的。图案也很丰富，飞禽走兽，吉祥纹样，应有尽有。虽然是个男生，但也不由得对这些饰品产生喜爱之情。这里的商品如此之多，是我不得不感叹徽商的精明的商业头脑和当地商业文化氛围。
10月19日
今天我们来到第二个考察地——宏村，这里有“中国画里乡村”之称，属于世界文化遗产。跟着导游，我们进入了村子。导游告诉我们这个村子是个牛形村。整个村子像一只卧着的水牛。村子里水渠贯通，据说代表了牛肠，水渠经过每家每户门前供村民使用，设计的十分巧妙也很人性化。村民们现在还保持着八点之前打饮用水，八点之后洗衣服的习惯。不久我们来到牛的胃部——月沼。这是一个半圆形的水塘，塘水波光粼粼，倒影着周围的民居。水中养了不少的大红鲤，在水中游弋。继续前行我们来到了一栋大型徽商民宅——承志堂。这是一栋很大的宅子，屋内三雕俱全，花卉果木，水井池塘，配之楹联字画，文化底蕴深厚。侧门很有特色，叫商字门，整体像一个商字，是主人为了提高自己商人的地位，特意设计的。古人的这种设计想法着实是让人佩服。设计无处不在，这句话实在是很有道理，经济的富足必然导致文化的发展，而设计就蕴含在文化范畴之内。在这个曾经十分富足村子里，就无处不体现着精妙的设计，作为一个设计专业的学生，在佩服前人高明的智慧同时，也从他们身上学到了不少东西，绝对不虚此行。由于时间很紧，我们很快结束了宏村之行，吃过午饭来到木坑竹海。这里真不愧叫竹海，漫山遍野到处都是高从入云的翠竹，风一吹过，绿浪翻滚，气势宏大，美不胜收。竹子以前见过不少，但这么高这么多的竹子还是第一次见，让人不得不感叹大自然的神奇。
10月20日
谈到文化，不得不谈的是饮食，民以食为天，中国是世界三大美食国这里自然也少不了美食。烤玉米，卤鸭子，都是难得的美味，当地还有多种酥糖，像徽墨酥等等。要说作为当地的一些标志，这些也必不可少。
10月21日
今天是忙碌的一天，早晨吃过早饭，我们坐车来到考察第三站——呈坎。这个村落的建造风格也很有特色，是按八卦原理选址布局的。我们参观了始建于明朝的宝纶阁，原名罗东舒先生祠，正座祠分中后三近，五层山墙，层层升高，显得异常宏伟。之后我们有马不停蹄的去了老街，老街位于市区内，和周围现代化的建筑形成非常鲜明的对比。街道两旁店家林此节比，多位双层砖木结构，清一色徽州建筑风格，透漏出一股浓郁的古风古韵。老街上都是老字号铺位，其中的同德仁据说至今已有120年历史。街上徽州四雕产品及国画版画，金石，盆景，根雕等各种商品琳琅满目随处可见。古老的徽州文化在老街上展现她迷人的风采，堪称民族文化传统的艺术长廊。
10月22日
我们转换了驻地，来到了另一个世界文化遗产地——西递。这里被称为桃花源里人家。据说陶渊明的《桃花源记》就是以此处为原型写的。我们首先参观了胡文光牌坊，以前只是在电视上见过牌坊，这回总算是是亲眼所见。牌坊系三间四柱五楼结构，匾额上写的荆藩首相和胶州刺史八个大字。柱上雕文臣武将，八仙人物。楼角雕鳌鱼，意味独占鳌头。整个楼看起来气势恢宏，精美绝伦。然后我们参观了敬爱堂，堂内有悬有“百代蒸尝”“天恩重沐”“上国琳琅”“四室承恩”等多块牌匾，特别是高悬于供奉厅得巨幅“孝”字古匾，传为南宋学家朱熹所书。且这是一幅融书画于一体的艺术作品，充分发挥汉字象型特色，独具匠心。画的右侧酷似一躬身仰首作揖的孝顺后生形象，画的左侧则活像一只尖嘴猴子，字画寓意孝为人不孝为畜生的写意发人深省。之后我们又参观了几处民居。
10月23日
这里的民居有很多很有特色，象瑞玉庭，桃李园，西园，东园，大夫第敦仁堂等等。这些民居各有特色，但他们有一个共同的东西吸引着我，就是楹联。这里每堂每室都悬挂着寓意深刻的楹联。像“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难”“便宜多自吃亏来，快乐每从辛苦的”“传家无别法非耕即读，裕后有良图惟俭与勤”都在字里行间透漏出本家主人的人生观家庭观事业观，句句通俗易懂又极具道理。这些道理不但适用于过去，也同样适用于现在，发人深省，催人上进。作为一种文化的象征，它以一种深刻而直观的方式向人们传递着优秀中国传统文化的底蕴，让人受益匪浅。
10月26日
今天参观了本次考察的最后一站——南屏。这里号称中国影视村，可见其还是有其独到的地方。我们在这里参观了叶氏祠堂，这里曾拍过《菊豆》《卧虎藏龙》等著名电影。祠堂正门前有一对石鼓为户，上有四个门当为当，门当户对由此而来，堂内挂着很多剧照，据说都是未公布的。
就这样，我们结束了南屏之行，也结束了我们的考察之旅，这次考察给我的收获很大，有些能用文字表达，但大部分难以言喻，但我知道这些潜移默化东西已经容入到自己的思想当中了，希望在以后的设计中把自己的这份阅历加以体现。
关于遗留符号所带来的历史感来源的思考
图形符号能带给我们很多信息，也能触发我们很多感想。这次考察所见到的的符号大多是一些传统纹样，这些纹样和材料结合在一起从三方面把历史感传达给人们。一，通过内容。纹样的内容大多来自于中国古代一些人们耳熟能详的民间故事，神话传说，这些是中国传统文化必不可少的一部分，也是中国人文化底蕴的承载。所以当这些纹样出现的时候，会使人不由自主的在内心中产生一种思想的共鸣。在人与物中间产生了一种微妙的联系，一种亲切的，自豪的，庄严的复杂感情。二，通过形式。纹样的表现形式以概括的形为主，但又不失写实的方面。形式上能给最直观的表达，当人看到这些符号是会和自己的知识结构相碰撞，并反映出其传统感历史感。三，通过材料。这次考察所接触的符号，大多是通过四雕来表现的，而像砖、竹子、木头、石头这些材料在经历了时间的冲刷之后会留下很多斑驳的痕迹，这些是历史的痕迹，是时间走过的烙印，历史感。
关于现代符号与历史遗留符号融合与碰撞的思考
在这次考察中有几处细节引起了我的兴趣。一处是我们参观老宅时墙上挂着的禁止吸烟的标志。这个标志整体是一个本地老房子的形状，中间画着禁烟符号。这应该说是一个很现代的标志，但放在这么一个历史感极强的地方却一点也没让人感到不舒服不协调，反而由于恰当的设计而使现代与传统恰当的结合到了一起,让人印象深刻。另一处是在西递时发现的老房上的路灯。灯的造型现代味十足，西式的风格，和传统的中式的房子放在一起感觉很独特，这里面既有传统与现代的碰撞同时也透漏着中西方文化的融合，让人过目难忘。
关于考察地历史遗留符号与其它地区符号的比照
我去过的地方不多，但从一些媒体中也对很多地方有所了解。徽州文化中的这些符号在其他地方也有不少，他们所表现的内容大致相同，都是通过描绘一些理想事物来表达一种美好的愿望。徽州文化有其独特的东西，由于它地理上的隔绝使它有了独特的光芒。但中国是一个文化融合几千年的国家，所以这里所透漏出的首先还是中国的传统文化，其次才是惠州独特得东西。这里给我的印象中最独特的还是其治家的理念和营商的传统，这些是其文化中体现最多的东西。用一副当地的对联最能体现“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难。”