宏村考察报告

细说宏村人工水系

五月中旬的宏村一行让我们充分领略到皖南村落的独有魅力。它巧妙的选址，完整的水系，独特的水园，构成了与众不同的风貌。这也是宏村被誉为“中国画里的乡村”的原因。

而从人居环境的

角度看，宏村村落中

最有特色的是人工水

系。宏村和水景观的

建设史古村落规划和

建设的主要内容，在

众多的传统古村落中

独树一帜。

宏村水系是按地理环

境和生态要求及风水

理论、村镇发展，为

满足人们生活、生产、

消防需要，前后经过

100余年的历史，通

过人工而建造起来

的。起初宏村彦济公九世孙玄卿公聘堪舆家相地，“偶指村中有天然一窟，冬夏泉涌不竭，曰：此宅基洗心也，宜扩以潴内阳水，而镇朝山丙西之水”，并有开凿圳、塘设想。至明初聘请地师何可达相地，并做以“以西溪以凿圳绕村屋，共长川九曲，流经十湾，坎水横注，丙地午曜前吐窟，自西至东，水涤肺腑，共夸饰锦绣蹁跹，乃左乃右，峰倒池塘，定主科甲延绵，万亿子孙，千家火烟，于兹肯扬”的村落水系规划。到明永乐年间，至汪升平、汪升齐这一代，由汪升平等捐资建圳，汪思齐等捐窟及四周祖田。百丈水圳，约1800平方米的月沼相继建成，宏村水系初具规模，到明万历年间因人口繁衍，建筑密集加上新开垦的耕地需要大量用水浇灌，而且人们出于对火灾的恐惧，忧虑“南山亦日烈焰”，仅凭月沼蓄积的“内阳水”已不够用。于是族人根据先辈遗言，村人经协商，汪氏大小族人于万历丁末年在村南购秧田数百亩，再蓄“中阳水”，辟成一个近2万平方米的弓型池塘，取名南湖。同时，下水圳又告凿成，后又根据地师指点，又引雷岗山上“桐高井”和“文武潭”的泉水，由山涧流入村内，凿圳穿过村东南北，入“中神庙潭”后汇南湖，南湖水再由暗渠明圳灌溉南下农田后，直汇双溪河而入奇墅湖。至此，形成了宏村完整的水系。宏村人工水系至今已有400余年历史，现任然完整保留着。

宏村水系由水源头、水圳、月沼、南湖及户家中的水园、水院共同组成。水源出自学堂山南麓、邕溪河、邕溪流至石碣为西溪，在2流至村口亭前，与羊栈岭南水汇全中洲，是为双溪河；然后直流下，过奇墅为新安江水系源头之一。宏村水系在邕溪河村西拦河筑坝引水入村兴建人工水系。古水系源头拦河坝，以当地石块为主材糯米桐油加石灰配制成浆砌长40余米，高2.2米的石碣。石碣拦截邕溪河水，使水位抬高后，溪水漫坝而下，银花飞溅，煞是壮观。开启坝头闸门，溪水进入水渠，转而流入水圳，闸门根据一年四季水情调节水量保证水坝长年流注，不溢不竭。

水圳是解决村民生活的水渠，它自

石碣引水入村，九曲十湾，或暗或明，或

隐或现，有分有合，全长1000余米，宽

深0.3~0.6米，宽浅各异，它通深巷，穿

高房，七绕八折，大多沿着巷道，使高墙

深巷显得生机勃勃。水圳大多是用条石砌

成、铺砌，简朴实用，明沟水圳也是用大

石条块镶砌，暗沟水圳则是铺上黟县青石

盖板。屋前屋后随石板路设置的小水圳则

主要用来排泄雨水，“四水归堂”天井中

的雨水池通过暗沟进入水圳，可谓水流千

家，千家流水，清水悠悠，财源滚滚。屋

前弄口沿水圳多架一石板或搭成踏步，每

有水埠头。供人们上下汲灌及涣洗，亦便

于消防。为保持水质纯净，早年订有村规民约，规定涣洗时间和洗涤内容，当时水圳水可饮用。水圳因引水口水闸可限西溪水势，南湖的溢水口又调节水位，且水流又受九曲十湾的缓冲，终年水位如一，大雨不溢出，天旱依然清泉绕屋，保持一定的流量和流速，所以水圳清澈见底，它既是街巷道路旁的民沟，又是溪水串村的水道，潺潺流水，淙淙不断接连百家，四通八达，“家家门前有清泉”。

月沼是宏村水系发展的重点。月沼正好位于村落中心，汪氏宗祠正南。在地狭人稠，建筑密集的粗诺中心，月沼由西北角的进水口引上游水圳之水，池塘北延直，南延弯曲，恰好一轮弯月，因而取名“月沼”，月沼弦长近50米，面积约1800平方米，水深约1米，月沼之水通过两个出口控制水位，引水至下水圳。这一池清澈如镜的碧水，活化了周围居住环境，调节了村落小气候。月沼的弦部都是用简洁的石栏板镶嵌在13个方圆头的方柱上，13根石柱，象征着护卫村

落的“十三太保”。月沼建成后，村人相继以延月沼倚祖祠建房盖楼，敬修堂、根心堂、冒华居、聚顺庭、敦本堂、望月堂等典型民居先后建成，至今保存完好形成月沼民居群。宏村月沼已成为村落中心最重要的景观之一。一池清水平如明镜，蓝天、白云、碧峰、粉墙倒映其中。

南湖是继月沼之后又一浩大蓄水工程。月沼水圳建成之后，人们安居乐业，经过200余年人口繁衍，楼舍毗连，单靠水圳，月沼蓄水是不够用的。在明万历丁末年，由宏村汪氏81氏祖，奎光公等17人主事，用村南秧田百余亩及93处洞窟沼泉，挖掘数丈深，周边砌石立岸，历时三年建成南湖。南湖其形如同新月，有环抱整个村落之势，集合村之水而蓄之，又是村南数百亩良田的天然水库。它的兴建是宏村人工水系规划建设的鼎举，也可以说是宏村人工水系的“高潮”。南湖是宏村人造水系的末端，水圳的水汇流先进入南湖前端的沉淀池，经净化沉淀后，过栏栅入湖中，南湖有五个出口，其中四个出口用于灌溉村南数百亩良田，另一双溪河出口是南湖水溢出口，它控制湖水始终保持一定的水位。

如此完整简朴的人工水系不仅体现了宏村人勤劳的作风，还有他们睿智的头脑。它将人文风情和自然景观完美结合，展示给我们一副最美的村落水系图。

第二篇：宏村写生考察报告

考察报告

伴着明媚的阳光，我们来到了“桃花源里人家”—西递。开始我们的写生考察之旅，让我们对西递进行了彻彻底底的欣赏与了解。

西递集中展现了我国古老而独特的徽派建筑风格，同时又是安徽名胜，黄山脚下一个古朴而幽雅的小山村，这样一个建筑史上独具风格的地方是我们学设计专业的人所向往的。西递村，村子的平面布局呈船形，宗祠位于村子的中部，组成船的中心，村中石板路上矗立的十三座牌楼，一幢一幢的徽式砖瓦房构成了这庞大的船体。西递人善于“以商从文，以文入仕，以仕保商”，文人、高官、巨商层出不穷。

作为中国传统民居的典型，以西递、宏村为代表的徽州民居，不但浓缩了中国传统的聚落文明和合院文化，更以其建筑匠意与装饰心巧诠释了中国传统艺术的瑰丽与奇绝。而这两个早在19xx年12月就被列入《世界遗产名录》的村落，是徽州社会的缩影，是徽州人魂魄所系，也是解读是徽州文化的窥镜。

走进西递古村，工艺精湛的石雕作品随处可见，成为一大特色，每户人家风格各异的透窗和房中的柱基础，都是用青石雕刻而成，其描形仿物，构思奇巧，惟妙惟肖，鬼斧神工，令人叹为观止。西递古雕的代表作当数胡文光牌楼，牌楼由四根石柱支撑，中间两柱有两对倒爬石狮，形象生动，气势威猛，牌楼四柱间的横梁、月梁和梁托上，都有精美的浮雕，有象征吉祥如意的“麒麟嬉逐图”，有象征福禄双全的“鹤鹿同春图”，有象征五子登科的“五狮戏球图”，还有象征权势的“虎豹呈威图”等，其间十二个人物图雕更是栩栩如生、神采飞扬。 西递又有大量的砖雕，砖雕工艺被广泛用于门楼、门罩、屋檐、花墙、栏杆、漏窗、屋脊等部位。其为采用特技烧制而掷地有声、色泽纯青的水磨青砖，精心细琢成坏之后镂雕而成；再是用人工按程序用严格筛选后的泥土，在规定的泥土湿度之内，模压成型，烧炼胚胎，才能制成我们今天看到的砖雕。砖雕多采取圆雕、透雕和浮雕的混合手法，层次深入，立体感强，细腻流畅匀称，取材广泛，生动逼真，寓意多耐人回味。砖雕是明清以来西递古民居建筑艺术的组成部分，在西递的古民居以及祠堂庙宇等建筑物上，无不镶嵌着形态各异的青砖雕刻，虽经岁月磨砺，风雨剥蚀，但仍然是建筑艺术的一朵奇芭。

最不可忽略的木雕，是西递古民居以及祠堂、庙宇内部必不可少的装饰。如窗槛、窗扇、花门、阳裙、雀替、梁垫、栏杆、斜撑、斗拱以及梁、枋、柱等均以木雕装潢。木雕除了精雕细琢之外还要镏金绘彩，显示富丽堂皇。通常雕刻有八仙过海，狮子滚球，合和如意，山水园林，亭台楼阁，鸟兽鱼虫，人物戏文及几何或写意图案。

西递“三雕”，终成三绝！绝就绝在其人物栩栩如生，其花卉犹在怒放。西递古村民居属典型的徽派建筑，在建筑学、建筑工艺、环境营建等方面非常突出，从房屋设计、室内装饰、环境美化和资源利用都体现了极高的水准，表现出道德观、审美观、价值观的和谐统一，有鲜明的中国地域建筑特色。西递是个幽雅的地方，幽雅的让人心颤。

徽州的文化不仅体现在人文的文化上，而且在古建筑上体现的更是淋漓尽致。

徽州古建有“三绝”，以祠堂、牌坊、民宅最具特色，号称“古建三绝”。其中民宅建筑最吸引我的眼光。

传统徽州宅居最基本的格局是三间式，一般为三开间、内天井，民间俗称为“一颗印”。平面布局对称，中间厅堂，两侧厢房，楼梯在厅堂前后或在左右两侧。入口处形成一内天井，

作采光通风用。在此基础上建筑纵横发展、组合，可形成四合式、大厅式和穿堂式等格局。四合式大多为人口多的家庭居住，也可说是两组三间式相向组合而成，可分为大四合与小四合。大四合式前厅与后厅相向，中间是大天井。前厅是三间式，但地坪较高，为正厅堂；后厅亦为三间式，但进深可略浅，地坪面较前厅低。前后二厅以厢房相连，活动隔扇，楼梯间有设于厢房的，也有设在前厅背后的。内部木板分隔，外墙均为砖墙出山马头墙。天井则跟据地形可大可小，也有的在前厅背后再设厢房、小天井。这种大四合式住宅前后均有楼层。小四合式前厅三间与大四合式同，后厅则为平房，也更小，进深浅，一般中间明堂不能构成后厅，而作为通道，两个房间供居住，天井也较小，楼梯均在前厅背后。

大厅式住宅的大厅，主要是用于迎接贵宾、办理婚丧大礼和开展祭祀活动等，也作为日常起居场所，它往往是整座住宅的主体部分。大厅多为明厅，三间敞开，两根圆柱显示着大厅的气派。也有用活动隔扇封闭的，以便于冬季使用。一般大厅设二廊，面对天井。大厅式住宅可从正中入口设屏门，平常从屏门两侧出入，遇有礼节性活动则由屏门中门出入。也有在侧面开边门出入，天井下方则设客房。还有由正门出入，门两侧设二厢房者。

穿堂式又名回厅，穿堂的位置均在大厅背后，与大厅相连，为由大厅进入内室的过渡建筑。大部分为木地板，小三间与大厅背向，入口则由大厅正面隔屏的两侧门进入。穿堂部分有一明堂，两个小房间，可供客人居住，也可家中人居住。这种穿堂式建筑比正式三间式小，有天井采光。

徽州人有聚族而居的习俗。有的大户人家宅屋成片相连，一百多个天井，但也只是上面几种基本格局的拼接组合而已。

最让我流连忘返的是西递的古民居外高内敞的住宅格局。

西递的住宅普遍以高大外墙封闭，采用硬山做法，山墙高出屋面，循屋顶坡度迭落呈水平阶梯形，称为封火墙或马头墙。马头墙墙头都高出于屋顶，轮廓作阶梯状，脊檐长短随着房屋的进深而变化。多檐变化的马头墙在徽州的民居中广泛地被采用，有一叠式、两叠式、三叠式、四叠式，较大的民居，因有前后厅，马头墙的叠数可多至五叠，俗称“五岳朝天”。砖墙墙面以白灰粉刷，墙头覆以青瓦两坡墙檐，白墙青瓦，明朗而雅素。

排布于街巷两侧的住宅，平面规整紧凑，基本形式多作内向矩形，堂、厢房、门屋、廊等基本单元围绕长方形天井，形成封闭式内院。一般正屋面阔三间，中间堂屋为敞厅。堂屋前两侧的廊屋亦向天井开敞，明末以后或装置木??门。大门置于中轴线上，也有经山墙一侧门道进入住宅的。

天井是一个进深较浅的窄条形空间，由二、三层房屋围合而成，具有通风、采光、排水、遮阳、交通等功能。也可以天井作为一个居住单位，沿纵、横方向延展，常以纵向为进，在“凹”形（俗称“一明两暗”或“明三间”）、回字形（俗称“上下对堂”）平面基础上组合成“H”形、“日”字形等平面。横向为列，以狭弄（亦称火巷）连接，狭弄则联系街道。

大门位于第一进照墙的正中。第一进正屋的明间称前厅，第二进正屋的明间为后厅。以前厅为尊，祭祀、议事等活动均在前厅。经前厅太师壁后，有门通后进。后进地坪高于前进，取前低后高的地势，称“步步高”，以求吉祥。厅的左右为卧室。前后两厅太师壁后均为楼梯。前廊右侧有门通别厅、厨房和杂房。住宅正立面强调左右对称，正面墙呈水平直线,或者两

侧高墙向内中心递降形成井口，这样不仅有利于住宅内部采光通风，而且很自然地将人的视线集中到入口。

西递的建筑文化无尽无穷，而我们只有几天的时间来了解，仅仅几天的时间，从每天不曾间断的写生中让我明白，艺术需要一种勤奋的精神，一种刻苦的态度，要多思多想，深入生活，不断从身边提取艺术元素，让我们的艺术画面更加具有审美性和真实性