《不跪着读书》读后感
张勤业
读罢此书，心中顿时生出许多感想来，边趁着热乎劲，把一些感想抓紧写下来，当然少不了一些语无伦次。
“想要学生成为站直的人，教师就不能跪着教书。”吴非老师在他的著作《不跪着教书》中发出了这样的呐喊。在当前教育思想混乱，中西方教育观念剧烈冲撞的今天，在我读到这本书时，它就像一盏灯，照亮我心中，思想上敞亮了许多，我是很赞成吴老师的一些观点，检讨自己确实有许多做的不够的地方。
在《永不凋谢的玫瑰》中，那个偷摘学校玫瑰花送给重病奶奶的学生，没有被批评，苏霍姆林斯基反而又摘两朵送给她和她的奶奶。在中国很难想象有几个老师会这样做。我们第一反应是这个女生违反了一些基本道德规则：不拿公家的东西，尽管许许多多类似的道德规则已名存实亡，站在道德制高点的我们有时未必有学生高尚，但我们总无意识地站得很高地来对学生进行有关道德的说教，而这些说教对当今的我们自己，有些也产生了怀疑，说教的效果可想而知。当我们老师不再受意识形态影响，而是站在人的角度，心存悲悯情怀时，玫瑰就不会凋谢了。
我在读《祖国的歌》时，眼中真的涌出泪水，因为我时常告诫自己：位卑未敢忘忧国。祖国的概念在我们的心中是模糊的，什么是祖国，是960万平方公里土地？是56个名族？是几千年的文化？还是我们的党？我们的政府？文章开头艾青的诗句深深打动了我，“为什
么我眼中常含泪水，因为我对这土地爱的深沉??”。
祖国是一首歌，藏在每个人的心中，正如对歌理解不同，就生出许多不同祖国的想象来。祖国是根、祖国是怀抱、祖国是脚下的土地、祖国是老家的一切、祖国是浓浓的亲情??。吴老师说的对：祖国是就是你的家、我的家、他的家，那亮灯的窗户。过于宏大的爱国之举没有资格做，超过能力的爱国也做不了。尊敬每位凭着诚实劳动养家糊口的人，知道几千年来灿烂的文化，记住百年来的任人宰割的耻辱，欣喜我们有勤劳的人民而且有无与伦比的智慧，不忘自己该有的善良美德，这就是一种爱国情感。我记住了俄罗斯诗人阿赫玛托娃的诗句：我们都躺进她的怀里，和她化作一体，她就是祖国。
《告诉你几个故事》说的一个道理是：苦难是一笔财富。故事中的农村小女孩描述的和我自己在县城求学时多像啊。贫穷真的像一块石头压在心头，使自己自卑。头发老长也不去理，因为少理一次可以节约钱；穿的是父亲的一些旧衣服，没有换洗的，特别是冬天很长时间才洗一次。从家里带着搀着玉米面的馒头，夏天很快就长毛了，也不舍得扔掉。学校上体育课要求穿运动服，我没有运动服，高中三年都没有，只能借用别的同学的，体育老师和同学面前我真是两头为难。那时多少有点怨天尤人，但自己始终有一个梦想：考上大学，不再贫穷。“石头压着的小草起先是嫩黄的，但是它们一样能延伸出绿来。”已经过去二十多年了，我真正体会到了苦难是一笔财富：还有什么样的苦难我承受不了。
“有没有善良的心，有没有同情和悲悯的情感是区别人与非人的
标准。”《善良的心是一盏灯》中如是说。我曾写过一篇小文章题目是《做个好人》，因此我有同感。现在的学生普遍缺乏仁爱之心，造成的原因很多，在这我没有能力去纠结。“教育要重视学生仁爱的禀赋，这就需要教师首先成为情感健全的人”。现在信仰缺失，人人只关心自己和自己亲人的大背景下，求全自己善良还真的有点难度，因为你要为你的善良付出代价。教育这一职业却不需要太大代价，只要我们为了自己，孩子和未来做出个榜样来，你要有同情心，善待学生。
“杰出的老师之所以在常年从教后仍能保持对新思想新事物的敏感，能对未知领域不停地探索，能始终对教学保持浓厚兴趣，全在于他们灵魂中的那种热爱的禀赋。就教师的职业性质而言，对教学工作的机械重复，对学生的冷漠，对生活的冷漠是对职业的亵渎。有了热爱的品质，教师才能知道自己的不足，才能保有职业的激情，才能不断进德修业，才能不断有所发现和创造，自然，才可能成为高尚的人。”《教师要有精神追求》中的这段话从高层次对教师这个职业提出了要求。教师是平凡的，老师又是不平凡的，因为只有高尚的人才能真正做名好老师。因为在我们当中有很多人把教学当成一种职业，如同在流水线上工作，每一天的工作只是重复。教案可能已经用了多年；作业就是打打对错，签个日期，打个评价；上课把该讲的内容讲完，管他学生会不会。课堂上你玩你的，我讲我的。工作做完，就是在电脑前玩游戏，看电影，聊天，购物的时间。不愿意看书，不愿意思考，满脑子里只有自家的吃、穿、房子、存款、股票、基金，那还有教学、学生的位置。“中国人并不重视信仰，对什么问题都比较随便，这就
形成了许多教育问题。教师没有了信仰，没有了精神追求，他的学生很难成为站立起来的人”。部分教师追求不高，部分教师的做法造成甚至造成很大负面影响。其实老师更有理由做有精神追求，品德高尚的人，学生需要出色的老师，喜欢有追求的老师。
读书节让教师交个读后感，老师们感觉很难或者应付，为什么？这不明摆着没有读过书，哪来的读后感。正如《只要肯读书》中说的：“教师主动学习的意识不够”，“只要肯读书什么也好办”。意识不够，是学习动力不足的原因。那我们一起分析读书的目的吧。有人纯粹为消磨时间，自娱自乐，谈不上具体的目的；有的人读书是为了自我提高，包括能力方面的提高和修养方面的提高；有的人是为了一定的功利目的比如为学位、为职称、为职位等。仔细看来这些读书都无可厚非。成功人士喝喝茶，看看闲书还是一种高雅时尚，苦就苦了第三种人，读书是没法子的事情，青灯黄卷，劳神费心，心中对书岂能不恨之入骨？目的完成一定生出此生不再读书的怨恨来。“只要肯读书什么也好办”中的读书，对我们老师来说应该是第二种。
《珍爱生命》最后一句很有力度：“人文教育缺失，必将会有报应”。其实从现实生活触及道德底线种种事件来看，报应已经来了。我们还是先找找资料什么是人文精神吧。从各种资料整理，去繁就简，通俗易懂德来看，“人文精神”包含三个元素，第一个就是人性，就是对人的尊重，就是调人的尊严，这就是广义上的“人道主义”精神；第二个元素是理性，可以说是对真理的追求，头脑对真理的思考，那么这个含义也就是科学精神，是广义的科学精神；第三个元素是指用
一个词就是超越性，就是对生命意义的追求。那么这个含义看起来就是广义的宗教精神。简单地说，人文精神包括了“人道主义”精神、科学精神和宗教精神。这三种精神概括起来，一个是人的尊严，一个是头脑的认真，一个是灵魂的认真。所以“人文精神”就是说，一个人他活着，他要活得有尊严。同时他要有自己的头脑，自己的灵魂，用自己的头脑去思考问题，用自己的灵魂去安排自己的人生。在对世界的认识，对人生的态度这样最根本的问题上，他能够自己做主，如果他这样做的话，我认为他就是有人文精神的。一个社会如果为这样的追求提供合适的环境，这个社会就是有人文精神的。我们国家长期以来缺乏人文的气氛。这与中国的传统有关系，一味照搬西方也不太现实，但从历史上来看，社会进步的脚步谁也阻挡不住，人文社会是人类进步的必然。早年孙中山先生就提出的：建立民主，自由、平等、博爱的社会。然到现在仍是个梦想。由于天灾人祸，在人文社会培养方面一百年来进步的脚步有点迟缓。人有尊严、有灵魂和信仰是有前提的，连基本的温饱、医疗、居住、教育都无法保证，空谈人文精神没有多少意义。整体来看，目前应该在这些方面具备了培养人文社会的条件。但广大的农村，西部贫穷地区，城市低收入人群数量庞大，造成了目前与人文精神相背离的事件屡屡发生。暴发户心态对人文精神也是巨大的伤害，在极不平等的物质生活条件下，人们很容易失去尊严、灵魂和信仰。坐而论道，空谈误国。还是要拿出实际的行动，来推进整个民族的人文精神。我们国家应该在制度建设，舆论宣传，社会道德建设上下大气力，有走的路还很远。作为教育者，应该是培
养人文精神的重要执行者。在日常的德育工作中，很多实实在在的工作可做：珍惜生命，生命是上帝给于父母的礼物，对于父母你的生命是他们的精神支柱，你的生命不是只属于你自己，对自己生命的不负责，就是人文精神的缺失。活得要有尊严，尊严是无比可贵的，是人称之为人的基本属性，没有了尊严，如动物何异？自己要有尊严，首先要尊重别人作为人的尊严，侮辱，诽谤，伤害都是对人性的一种践踏。人要有必要的信仰，这是一种精神上的追求，我说过“好人有好报”就是一种朴素的信仰，信仰缺失也不能称之为完人。
女儿学习成绩还算理想，生活习惯也算得体，琴诗书画也略懂一二，今年考上了五十八中。中考时，我一直下不了决心是考二中还是五十八中，女儿的意向一直坚决是二中。虽说要尊重孩子的选择，但她毕竟还小，容易受老师，同学观点的影响，而忽略对自己实际能力的分析。和多位孩子已上二中或五十八中或孩子正和我闺女一样准备中考的朋友、同事一起讨论过这事。大多数是认为五十八中比较抓学习方法，对学生管理比较严格，学生自主性要求不高。而二中对学生自身素质要求较高，要有自主计划能力和自主学习能力，学校人文气氛浓厚，学生综合能力能得到培养。所以对于学校的优劣还真的分不清。吴非的《努力做成几件事》告诉我，孩子的学习的事还是要尊重孩子的选择，更主要的是，在帮助孩子分析选择的学校时，要分析自己孩子的优缺点，孩子的特长是什么？孩子的短板是什么，我想家长是最清楚的。过高估计自己的孩子，已经有前车之鉴，过低地估计孩子，也有前例。所以在这个问题上，应该是选择适合的，而不是选择
最好的，由此也没有必要分出二中和五十八中个好坏，当分析出各个学校的特色，是否适合自己的孩子。我闺女是勤奋型的学生，她对自己也是这样评价的，她对西安交大少年班招生说了“不”，说自己没有超常智力。从现在孩子在五十八中的表现来看，孩子还是比较适合五十八中。所以对孩子过高的要求会给孩子过多压力，这些目标可能永远实现不了。家长要做的是和孩子一起努力成长，一起做能够共同做的事，先努力干能够完成的事。
《要铸造健全的人格》中说“教师应当培养学生懂得爱，懂得善良，教师自己必须有爱和善良的情感。培养这样的情感，未必需要很高的物质基础。??，‘父慈子孝’，‘兄友弟恭’怎么就不是礼仪？教育应该培养一个人格健全的人，否则，即使有很高的分数，他对社会对家庭而言，可能是个废物”。作为一个教育工作者，特别是职业教育工作者，我对此有强烈的共鸣。
一类学生，是分数的尖子生，在我们学校当然看不到，不过也多有耳闻。基本上是考试的机器，每次考试名列前茅，围绕身边的是老师，家长，亲戚的赞美声，也常用来作为别的学生家长口中比较的对象。没有人关心孩子其他方面的发展。这些孩子在赞美中一天天迷失自我，骄傲自大又害怕失败，不愿参与班级活动，同学关系紧张，师生关系倒挂。这类学生很容易在人格上出问题，抗挫折能力差，缺乏社会能力，团队精神。不会生活，自立能力差。这对于社会来说就是一个废物了。二类学生，在我们学校见的多，学习自然不行。更要命的是没有好的习惯：学习习惯，生活习惯，合作习惯。感觉什么都缺，
就是教不会。从小娇生惯养的学生，最擅长的是玩手机和吃零食。这两类学生，说白了就是在人格上不健全，信仰缺失，不知道人何以为人，人生的目的是什么，人生的价值在那体现。造成的原因有家庭的原因、社会的原因，制度的原因等等。这些因素我改变不了，只能面对。
学习不好有可能只成为一个废物，人格不全有可能成为一个危险的人物。生命教育在现在看来，极其必要，不能再不重视了。很多实例一再给我们敲响警钟。生命教育让学生认识生命的本质，理解生命的意义，热爱生命，敬畏生命，提高生存技能和生命质量，发挥生命价值。让学生知道现在挥霍青春是对将来生命的透支，要远离毒品，烟草。对不健康的东西说不。我们职业学校的学生在心理挫折承受度上，要比普通高中强，但也正因为如此，学生更容易不珍惜生命。所以生命教育迫在眉睫。我们曾经做过的，逃生演练，青春期教育，安全教育，各种艺术节，体育节，甚至课堂上无不体现生命教育的内涵。但这些还远远不够。
今天看了《无声的课堂》这篇短文，让我思考了久久。正如吴老师说的：小学的课堂很活跃，中学的课堂就有些沉闷，大学的课堂就是“这里黎明静悄悄了”。是不是如吴非老师说的，随着年龄的增长我们就磨练得过于圆滑了呢。是什么造就了这种情况？我冥想了好多答案，思来想去，是文化传统。“树秀于林，风必摧之”，“人怕出名，猪怕壮”，“枪打出头鸟”，“出头的檐子先烂”等早就告诫人们要做人做事要低调，要压抑本性的表现欲，韬光养晦还是我们的国策呢。鼓
励学生个性张扬只是近几年的事，结果并不如当初预想的好。张扬的个性基本都用错了地方，也是橘逾淮则为枳的缘故。所以一味借鉴西方的教育形式，而忽视传统和民族性，就必然得出这样的结论：我们的教育思想落后，造就一批没有创新、批判性而“只装着一肚皮心思的有文凭的人”。我们的邻国韩国和日本，其教育文化基本与我国相同，在课堂上教师的师道尊严比起我们以前有过不及。可人家的创新能力，批判意识，质疑能力，不用过多解释，那那是明摆着的。这就说明不是我们的教育出了问题。是我们的制度出了问题。这个我就不多说了。仁者见仁，智者见智。
第二篇：读吴非不跪着教书有感
读吴非《不跪着教书》有感
林韶
去年夏天，我带儿子去温州市少儿图书馆时不经意间觅得《不跪着教书》一书，一个很有骨气、很有个性的书名，一下子吸引了我的眼球，它透着倔强，透着理性，透着思索！我激动地捧起来翻阅，“永不凋谢的玫瑰”、“我美丽，因为我在思想”、“爱与敬重的阅读”、“往高处飞！”、“‘实话’怎么说？”和“在欢乐中沉思”等等系列文章中显现出一种为人的道理，一种正直纯洁的气质。我立刻喜欢上了这本书。简单地浏览之后，携书回来，细细品味。
轻轻打开书的扉页，一看作者的简介才了解到，原来“吴非”是王栋生老先生的笔名，他是江苏省特级教师，是教授级中学高级教师，现任于南京师大附中。他还是一位颇有影响的杂文家，获得过首届“林放杂文奖”，出版过好几个杂文集，著有《中国人的人生观》、《中国人的用人术》、《污浊也爱唱纯洁》等。这次，他把近几年来写的有关教育问题的随笔杂感汇集成一本书，取名就叫做《不跪着教书》。
这本《不跪着教书》记录了吴非老师对当前各种教育问题的思考。书里没有什么高深的观点，也没有那些晦涩难懂，拒人千里的理论，它收入的都是作者近年来有关教育问题的随笔杂感，有的是对教育现象的反思，有的是教学随想，有的则是和同行或学生的对话。但是，整本书读下来，我感觉到了作者在用沉甸甸的思考印证着他几十年教育教学工作的信条："不跪着教书"。还有从吴非老师用心书写的文字中，我感受到了一种思想行走的力量，胸中澎湃着一股教育的激情，为他言他人之所不敢言的勇气而深深敬佩，对他充满思辩理性的文字而拍案叫绝！这股力量让我们思想徘徊者顿时猛醒，让那些不思进取者努力奋进！ 在《我美丽，因为我在思想》一文中，吴非老师曾写下这么一段让人振聋发聩的文字：“如果教师没有独立思考的精神，他的学生就很难有独立思考的意识。
常有教师批评学生作文‘没有思想’，然而教师大量的所谓‘教学论文’与‘德
育论文’完全是文件资料的克隆与重组，没有独立的思考，缺乏个人智慧。面对
一本教参，他不敢说‘不’；面对外行领导的错误指责，他会立刻匍匐在地。教
师丧失了独立思考精神乃至丧失尊严，能靠他去‘立人’吗？我一直有这样的观
点：语文教师不能跪着教语文，如果教师是跪着的，他的学生就只能趴在地上了。”
这段文字可谓一针见血，切中了当今教育的要害。一个人，假如没有自己的思想，
那他只能是一个活在别人影子里的人；一位教师，特别是一位语文教师，如果没
有独立思考的精神，那他所从事的教学工作只能是不断地重复自己的劳动，其工
作完全没有创造性可言，致使培养出来的学生，好像是从一个模子里出来的压缩
饼干，学生没有自己的思想个性，没有个人的立场观点，鹦鹉学舌，人云亦云，
成了名副其实的思想侏儒。
还有《读好书如播种》一文，着实让我感动了许久。文中由青少年犯罪的报
道谈起，倡导人们要抓紧让孩子们进行文字阅读。我觉得吴非老师说得很有道理。
青少年的道德养成虽然途径多样，但是通过读书获得文明教养，通过文字阅读净
化心灵世界是一个十分重要的途径。吴老建议，让孩子们睁开眼看世界的时候，
第一眼就看到最美好的东西，接触最基本的道德理念，如诚实、友爱、自尊、善
良、正直等等，让爱和美充实孩子的心灵世界，让崇高和尊严引领青春的目光。 要想让学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。从现在起，让我们教师早日
养成阅读的好习惯——捧起久违的名著，挤兑有限的时间，阅读文学的经典，享
用人类的文明，希望从此以后真正地告别跪着教书的历史。
不可否认，书中会还有很多篇章，披露了人们熟知的中小学和大学教育的现
状，揭示了这个现状方方面面的社会根源，可以说，大凡与中小学有关的人们：
家长，学生，老师，以及学校领导和社会上的各方人士，都能深切的感受得到，
但又有谁能像吴非老师这样直面现实，直逼人生，鞭辟入里地揭开种种教育问题
的疮疤，并剖析个中原因的呢？由此，就凭这点，我完全可以说，只有站着的人，才能写就这样一部站着的书。
“想要学生成为站直的人，教师就不能跪着教书。”读完《不跪着教书》，我想这句话应当成为中国教师群体每个人的心灵拷问。