<<德川家康>>中的管理学

青岛农业大学 财务管理10级6班

丁海鹏 20101367

20xx年，从企业界风云人物马云提出“经济过冬”到如今全球金融危机笼罩，不过半年时间，但这次危局，正如马云警言：“接下来的?冬天?会比大家想象的更长！更寒冷！更复杂！”在“冬天”扫荡之下，无数企业恐怕会举步维艰，会收缩，会退守，甚至会倒下。中国业界如何才能渡过这隆隆“冬天”？

《孙子兵法》与《德川家康》被认为是对日本现代企业影响最大的两本书。《孙子兵法》长于战略选择，但失之于文言的艰涩与叙述的过于简单，尤其是到了操作层面，更显出其更多是一种精神而远离“可操作性”。《德川家康》更像是将《孙子兵法》具体化之后在军事、政治、经济、管理等方面进行的真刀真枪的演习。

德川家康一生经历的时代，正是日本历史上最混乱、最险恶的战国时代，几乎每一天都命悬一线，一步不慎，就将陷入万劫不复的深渊。“战国三雄”中，织田信长其实最具开天辟地的王者之气，但他起于武功，也败于武功，在即将统一天下之际却因部下谋叛而身死国灭。丰臣秀吉则长于变通，赢于“太极”，但终因好大喜功和根基不稳而迅速衰落。德川家康在很多方面都远不如人，何以能面对危局逢凶化吉安然脱困，最终能成就大业？他为什么总能找到最好的甚至唯一的化解之道？

原则一：活着就是硬道理

德川家康铁血一生，面对任何一个危局，他的第一原则甚至即是目的就是：活下去。即使织田信长逼他杀妻灭子，他也立即动手；即使丰臣秀吉逼他迁出他经营了三十年的根据地三河，他也决然从命远迁关八州。为什么？

他若敢抗命，不但多年心血必将化为乌有，灭顶之灾必将跟踵而至。宁为玉碎，不为瓦全，只是小说；既能忍得一时，又能忍得一世，是德川家康。但，忍得了一时绝非目的，必须在忍耐之中保全将来足以东山再起的本钱。于是，在丰臣秀吉逼他迁出他经营了三十多年的根据地三河，迁往荒凉的关八州的时候，他决然从命。只是他带走了两样东西：一是军队，一是粮食。至于坛坛罐罐，他留给了好大喜功的丰臣秀吉。如果忍不过冬天，甚至负气拍案而起以致拼个鱼死网破——鱼都死了网都破了，公司都倒闭了，哪里还有未来？

…… …… 余下全文

一、人之一生如负重致远，不可急躁。

二、视不自由为常事，则不觉不足。

三、心生欲望时，应回顾贫困之时。

四、心怀宽容，则能无事长久。

五、视怒如敌。

六、只知胜而不知败，必自害其身。

七、责人不如责己。

八、不及胜于过之。

人的一生就好像背着重物走远路一样，不能急躁。如果把不自由当作常事，就不会觉得不满足。当心中生出某种欲望时，就要回想当初贫困时的日子。如果心中怀着宽恕之心，把发怒看作仇敌一般，就能够长久地没有灾祸。如果只知道胜而不知道败，一定会伤害他自己。责怪别人不如检讨自己。做事欠缺些胜过做事过头。

以上八条就是德川家康的家训。毫无疑问，家康使公认的日本战国时代将“忍”字诀领悟到最透彻的人。纵观其一生，他忍过了今川义元，忍过了织田信长，也忍过了丰臣秀吉。不可以不说，幼年的人质经历迫使他养成异于常人的坚韧的个性。他曾说过：“如果想要想听到鸟的啼叫声，最好的办法莫若等待它啼。”他是一个很愿意等待的人，是一个摒弃浮躁，沉得住气的人。那么，在下且通过其家训看其忍字诀是如何应用于其一生的。

一、人生有如负重致远，不可急躁。概括下来，就是戒急用忍。我国有句俗话：“忍一时风平浪静，让三分海阔天空。”其实，忍一时易，忍一世难。而家康做到了，何哉？原因是他看到了人生不只要负重，更应致远。父辈早亡的他，承载着太多松平家的希望。尤其是父亲和祖父皆是死得不明不白。这让我想起了龙造寺隆信和宇喜多直家。都是祖父创出基业而孙子发扬光大，而这些孙子们居然都过过流亡岁月。只是，家康做过人质。于是，我们且看第二条。

二、视不自由为常事，则不觉不足。家康曾作为两家的人质。史实是这样的“1547年松平广忠与尾张的织田信秀作战，为请骏河的今川义元援助，将六岁的家康送作今川氏的人质，但中途被织田氏所夺，监护在热田有两年之久（一说被扣在那古屋）。在此期间，其父广忠被自己的近臣暗杀。1549年担任今川军师的太原雪斋指挥七千大军攻陷三河的要冲安祥城并掳获了守将织田信广，雪斋遂跟织田信秀交涉，成功以信广交换被劫走的松平竹千代（德川家康）。德川家康便返回冈崎，仅十日又作了今川氏的人质。八岁至十九岁这十二年间，德川家康作为人质住在骏河。”年纪轻轻，就辗转两家为质，不佩服不行。而在这两段时期他所结交的人物，也居然都非庸辈。魔王信长自且不说，东海道第一弓取的义元也险些上洛成功。可见，年轻的家康已初具王者之气，懂得即使身为质，但心自由。我想那时的他，应该是敏而好学，不耻下问的吧。嬴政当年何尝不是如此？

…… …… 余下全文

真实君王 德川家康

几乎很少有人真正从心里喜欢德川家康，就像人多喜欢项羽而不喜欢刘邦一样，人更多喜欢那个要事事与传统、历史、世道、规矩作对的织田信长，因为织田信长身有着英雄人物所备第一要素：勇。日本年轻的一代也更喜欢丰臣秀吉，因为他身上有乱世枭雄所具备的第一要素：智。德川家康有什么？他有二人之长，他还有二人所不具备的许多“长”，最终，他虽成了最后的胜利者，却似只因为他活得比别人长，将一个一个的敌人都等死了。况且，他还那么诡计多端，甚至瞎话张口就来，还说得振振有辞。等等。

其实，历史绝不会眷顾懦夫，不会施舍贫弱之人。刘邦绝非一个无耻、胆小、虚伪之人，否则不会有一帮兄弟出生入死跟随他。项羽也绝非一个真正的大智大勇之人，否则他的兄弟不会纷纷另投他人。可以喜欢项羽，但不能因此去骂刘邦，否则，是不懂历史。

可以喜欢织田信长、丰臣秀吉，但不能只喜欢他们而大骂德川，设想一下，如果前二者统一了日本甚至统治多代，日本会是什么样子。

回到德川。

却说德川家康在长子松平信康遭到织田信长“赐死”前夕（第四部：兵变本能寺），信康偷偷来看望父亲，也算是临终永别。信康哭诉甚多，但德川家康唯一的反应是：沉默。待信康最终见无望免死，大哭而去后，德川家康方放声大哭。原文的题目是“雄狮之哭”。德川家康此时已领有三河、远江、骏府等五国全境，已是非凡人物，是雄狮。但是，此时的织田信长天下布武，已是大名盟主，手握天下权柄，是“天下人”，同时也是德川家康背靠背的盟友，是与他“平定天下、开创太平”信念的志同道合的“同志”。信康虽作恶多端死有余辜，但毕竟是德川家康第一个儿子，是在他做人质时陪他多年的正室夫人的第一个儿子。但，德川家康除了在儿子去后一哭，还能说什么？做什么？

此后多年，直到德川家康逝世，他始终忘不了长子信康。但他总不说出，只是独自承受其痛，默默咀嚼自己的疏忽与罪过！记得关原合战前夕，他视察战阵时，想起信康；合战即将开打，布置军阵时，想起信康；四子忠吉负伤时，想起信康；甚至在七十五岁高龄跃马大坂时，依然想起信康。

…… …… 余下全文

德川家康家训

一、人之一生如负重致远，不可急躁。

二、视不自由为常事，则不觉不足。

三、心生欲望时，应回顾贫困之时。

四、心怀宽容，则能无事长久。

五、视怒如敌。

六、只知胜而不知败，必自害其身。

七、责人不如责己。

八、不及胜于过之。

人的一生就好像背着重物走远路一样，不能急躁。如果把不自由当作常事，就不会觉得不满足。当心中生出某种欲望时，就要回想当初贫困时的日子。如果心中怀着宽恕之心，把发怒看作仇敌一般，就能够长久地没有灾祸。如果只知道胜而不知道败，一定会伤害他自己。责怪别人不如检讨自己。做事欠缺些胜过做事过头。

以上八条就是德川家康的家训。毫无疑问，家康使公认的日本战国时代将“忍”字诀领悟到最透彻的人。纵观其一生，他忍过了今川义元，忍过了织田信长，也忍过了丰臣秀吉。不可以不说，幼年的人质经历迫使他养成异于常人的坚韧的个性。他曾说过：“如果想要想听到鸟的啼叫声，最好的办法莫若等待它啼。”他是一个很愿意等待的人，是一个摒弃浮躁，沉得住气的人。那么，在下且通过其家训看其忍字诀是如何应用于其一生的。

一、人生有如负重致远，不可急躁。概括下来，就是戒急用忍。我国有句俗话：“忍一时风平浪静，让三分海阔天空。”其实，忍一时易，忍一世难。而家康做到了，何哉？原因是他看到了人生不只要负重，更应致远。父辈早亡的他，承载着太多松平家的希望。尤其是父亲和祖父皆是死得不明不白。这让我想起了龙造寺隆信和宇喜多直家。都是祖父创出基业而孙子发扬光大，而这些孙子们居然都过过流亡岁月。只是，家康做过人质。于是，我们且看第二条。

二、视不自由为常事，则不觉不足。家康曾作为两家的人质。史实是这样的“1547年松平广忠与尾张的织田信秀作战，为请骏河的今川义元援助，将六岁的家康送作今川氏的人质，但中途被织田氏所夺，监护在热田有两年之久（一说被扣在那古屋）。在此期间，其父广忠被自己的近臣暗杀。1549年担任今川军师的太原雪斋指挥七千大军攻陷三河的要冲安祥城并掳获了守将织田信广，雪斋遂跟织田信秀交涉，成功以信广交换被劫走的松平竹千代（德川家康）。德川家康便返回冈崎，仅十日又作了今川氏的人质。八岁至十九岁这十二年间，德川家康作为人质住在骏河。”年纪轻轻，就辗转两家为质，不佩服不行。而在这两段时期他所结交的人物，也居然都非庸辈。魔王信长自且不说，东海道第一弓取的义元也险些上洛成功。可见，年轻的家康已初具王者之气，懂得即使身为质，但心自由。我想那时的他，应该是敏而好学，不耻下问的吧。嬴政当年何尝不是如此？

…… …… 余下全文

与“人生”有关的名言警句

1.在人生道路上劈荆斩棘携手前进的，我觉得必不会有坟墓来葬了你。——陈户道

2.人生不是一种享乐，而一件十分沉重的工作。——列夫?托尔斯泰

3.人生易逝，惟其事业有时得以垂诸永久。——高尔基

4.人生直作百岁翁，亦是万古一瞬中。——杜牧

5.人生只有在斗争中才有价值，只有受过痛苦才能领悟人生价值。 ——(俄)赫尔岑

6.人生的价值，应当看他贡献什么，而不应该看他取得什么。 ——爱因斯坦

7.人生的道路布满了荆棘，我所知的唯一办法是从荆棘中迅速通过。对自己的不幸想得越多，危害越大。——伏尔泰

8.当你服务于他人的时候，人生不再是毫无意义的。——(美)葛登纳

9.人生一世，草生一秋。——(明)冯梦龙

10.人生如河流，我从不怕逆水行舟。 ——拿破仑

11.人生最重要的事情，除了懂得何时该抓住利益外，还要懂得何时放弃利益。——(英)迪斯累里

12.人生就像一本书，傻瓜们走马观花似的随手翻阅它;聪明的人用心地阅读它，因为他知道这本书只能读一次。——保罗

13.人的一生是短暂的，但如果卑劣地度过这短暂的一生，就太长了。 ——莎士比亚

14.人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来! ——奥斯特洛夫斯基

15.人的一生是背负重荷涉足远路，不可操之过急。——德川家康

孔 子 的 名 言 名 句

▲知之为知之，不知为不知，是知也。

▲盖有不知而作者，我无是也。

▲多闻，择其善者而从之；多见而识之。

▲圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

▲学如不及，犹恐失之。

▲敏而好学，不耻下问。

1

▲以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。 ▲兴于诗，立于礼．成于乐。

▲志于道，据于德，依于仁，游于艺。

▲不愤不启，不悱不发。

▲举一隅不以三隅反，则不复也。

▲知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

…… …… 余下全文

日本名人名言（6条）

1.一日は貴い一生である。これを空費してはならない。——内村 鑑三『一日一生』 一日珍贵如一生，莫空耗时光。—— 内村鉴三 《一日一生》

内村鉴三（Uchimura Kanzō）（1861年-19xx年），日本作家、基督徒、传教士，以及明治时代及大正时代的无教会主义之创始人。他超越近代国家,以基督教的普世原则批判近代日本。他对甲午战争(日清战争)的批判、日俄战争的批判,均是日本的精神财富。

2. 人生のどんな隅にも、どんなつまらなそうな境遇にも、やっぱり望みはあるのだ。——菊池寛『出世』

在人生的任何角落，处于任何倒霉的境地，都还是有希望。

菊池宽（Kikuchi Kan）（1888年－19xx年）是一位日本小说家、剧作家以及记者，出生于日本香川县高松市。文艺春秋的创办企业家。

3. よき友三つあり。一つには、物くるる友。二つには医師。三つには、知恵ある友。―吉田兼好『徒然草』

可结为良友的人有：一、乐善好施的人；二、医师；三、有慧根灵性的人。——吉田兼好《徒然草》

吉田兼好（Yoshida Kenko）（1283年-1350年）。南北朝时期日本歌人。吉田兼好又称兼好法师，他精通儒、佛、老庄之学，是有名的歌人。其代表作随笔集《徒然草》被认为是日本随笔文学中的佳作，与清少纳言的《枕草子》并称为日本随笔文学中的“双璧”。

4. 人間は誰でも自分がいちばん大切なのです。そして、そのことをほんとうに自覚した人間だけが、自然なかたちで他人を大切に思うことができる。——五木寛之『生きるヒント』 人类都会更重视自己，而只有真正认识到这一点的人才能自然而然地去珍重他人。——五木宽之 《生存提示》

五木宽之（Ituki Hiroyuki）（19xx年—），出生于日本福冈县，曾在朝鲜生活过，毕业于东京早稻田大学俄语系，为日本当代大众文学的代表作家。

…… …… 余下全文

日本名人名言

１．人を信じよ、しかしその百倍も自らを信じよ。 ——手塚治虫

相相信信别别人人，，更更相相信信自自己己。。

２．人生はいつもいつも第一志望ばかりを歩けるものではありません。そして、必ずしも、第一志望の道を歩くことだけが、自分にとって最良と言えないことだってあるのです。 ——渡辺和子

人并不总能按第一志愿行走。而且，第一志愿并不一定对自己是最好的。

３．人間が人間として生きていくのに一番大切なのは、頭の良し悪しではなく、心の良し悪しだ。 ——中村天風

人作为人存在时，最重要的不是头脑的好坏，而是心地的好坏。

４．人間っていうのは、いい時にはみんないい人なんだよ。最悪の状態の時にその人の本質が問われるんだ。 ——前原滋子

人，在境况好时都是好人，在境况恶劣时才能考验

５．人間の優劣は、他者との比較で決めるものではなく、自分自身の中で決定されるもの。 伊東浩司

人人的的优优劣劣，，不不是是通通过过和和他他人人比比较较获获得得的的，，而而是是由由自自身身决决定定的的。。

６．多数に追随すれば必ず自分を見失う。孤独を恐れず、したいことを続けるしかない。 ——安藤忠雄

追只继追随随多多数数必必然然迷迷失失自自己己。。只能能不不怕怕孤孤独独，，继续续自自己己想想做做的的。。

７．世の中に失敗というものはない。チャレンジしているうちは失敗はない。あきらめた時が失敗である。 ——稲盛和夫

８．持てる力を一点に集中させれば、必ず穴があく。 ——鬼塚喜八郎 量攻一点，必能开洞。

９．真剣にやると、知恵が出る。中途半端にやると、愚痴が出る。いい加減にやると、言い訳しか出てこない。 ——大脇唯眞

认认真真做做，，出出聪聪明明；；半半途途而而废废，，出出抱抱怨怨；；马马虎虎做做，，只只出出借借口口。。

10．人生に夢があるのではなく、夢が人生をつくるのです。

…… …… 余下全文