一、人之一生如负重致远，不可急躁。

二、视不自由为常事，则不觉不足。

三、心生欲望时，应回顾贫困之时。

四、心怀宽容，则能无事长久。

五、视怒如敌。

六、只知胜而不知败，必自害其身。

七、责人不如责己。

八、不及胜于过之。

人的一生就好像背着重物走远路一样，不能急躁。如果把不自由当作常事，就不会觉得不满足。当心中生出某种欲望时，就要回想当初贫困时的日子。如果心中怀着宽恕之心，把发怒看作仇敌一般，就能够长久地没有灾祸。如果只知道胜而不知道败，一定会伤害他自己。责怪别人不如检讨自己。做事欠缺些胜过做事过头。

以上八条就是德川家康的家训。毫无疑问，家康使公认的日本战国时代将“忍”字诀领悟到最透彻的人。纵观其一生，他忍过了今川义元，忍过了织田信长，也忍过了丰臣秀吉。不可以不说，幼年的人质经历迫使他养成异于常人的坚韧的个性。他曾说过：“如果想要想听到鸟的啼叫声，最好的办法莫若等待它啼。”他是一个很愿意等待的人，是一个摒弃浮躁，沉得住气的人。那么，在下且通过其家训看其忍字诀是如何应用于其一生的。

一、人生有如负重致远，不可急躁。概括下来，就是戒急用忍。我国有句俗话：“忍一时风平浪静，让三分海阔天空。”其实，忍一时易，忍一世难。而家康做到了，何哉？原因是他看到了人生不只要负重，更应致远。父辈早亡的他，承载着太多松平家的希望。尤其是父亲和祖父皆是死得不明不白。这让我想起了龙造寺隆信和宇喜多直家。都是祖父创出基业而孙子发扬光大，而这些孙子们居然都过过流亡岁月。只是，家康做过人质。于是，我们且看第二条。

二、视不自由为常事，则不觉不足。家康曾作为两家的人质。史实是这样的“1547年松平广忠与尾张的织田信秀作战，为请骏河的今川义元援助，将六岁的家康送作今川氏的人质，但中途被织田氏所夺，监护在热田有两年之久（一说被扣在那古屋）。在此期间，其父广忠被自己的近臣暗杀。1549年担任今川军师的太原雪斋指挥七千大军攻陷三河的要冲安祥城并掳获了守将织田信广，雪斋遂跟织田信秀交涉，成功以信广交换被劫走的松平竹千代（德川家康）。德川家康便返回冈崎，仅十日又作了今川氏的人质。八岁至十九岁这十二年间，德川家康作为人质住在骏河。”年纪轻轻，就辗转两家为质，不佩服不行。而在这两段时期他所结交的人物，也居然都非庸辈。魔王信长自且不说，东海道第一弓取的义元也险些上洛成功。可见，年轻的家康已初具王者之气，懂得即使身为质，但心自由。我想那时的他，应该是敏而好学，不耻下问的吧。嬴政当年何尝不是如此？

三、心生欲望时，应回顾贫困之时。应该说，1560年桶狭间之战后，德川家康基本摆脱今川氏而独立。这时的他，未必不想在战国这碗乱粥里谋一杯羹。野望即欲望。但是他忍住了。1562年与织田信长结成同盟。不过，那时的他还年轻，由于他求成心切，采取过激措施，激起了1563年三河国全境的一向宗起义。经过他近一步的攻战，残酷地镇压了起义后，才逐渐巩固了自己的统治基地。这对于家康来说，是个教训。让他想起自己也曾困苦潦倒，于是他日后的政策，大多怀柔，而三河的基础也由此越来越坚实。

四、心怀宽容，则能无事长久。家康被誉为“战国第一忍者”，不是指其忍数高明，而是说他最能忍，而在下认为，人的前提，是要胸怀宽广。所谓“大肚能容，容天下难容之事。”与织田信长结成同盟之后的天正七年（1579年）七月，织田信长写给家康一封信，命令家康很有出息的大儿子松平信康切腹。信康的妻子是织田信长之女德姬，织田德川清州同盟时为表示友好而成就了两家子女的婚姻，结婚十二年后的此时信康21岁，风华正茂，信长命其切腹，一是以防家康有优秀的继承人，二是考验家康对自己的忠诚。信长的借口就是信康的诸般“暴

行”以及其母筑山殿里通武田事件。随后，筑山殿被赐死。9月15日信康在二俣城剖腹。对于家康来说，这是沉重的打击。然而每一个人都有自己奋斗的目标，有担负的使命，在构建自己人生的过程中，有的需要获取，有的必须捐弃。这样的决择有的非常紧迫，甚至决定了胜败与生死，为了首要的而不得不舍弃次要的，甚至是爱情与亲情。可以想见，信康的切腹，家康悲伤到了极点，但是他也明白在武田信玄、朝仓义景、浅井长政相继灭亡之后，织田信长对波多野家、荒木村重一族的残酷虐杀是要向天下表示其威势，为了排除异己不择残酷的手段。此时，要保全德川的领国，保全德川家的家臣，牺牲妻子和儿子是迫不得已。此二人的死再次磨练了家康的意志，有了这样的前车之鉴，在后来夺取天下的过程中，家康能够做出更加敏锐和严峻的判断。大阪之阵后丰臣方彻底灭亡，为斩草除根连秀赖与自己孙女千姬所生的遗子也一并处死。于是，很多人对他的评价是“狡智酷薄”，但家康在做出这种决定时应该也是像考虑筑山殿与信康之死时一样，他的心也是肉做的，也曾受到过深刻的伤害。而他日后城府之深，概也因受挫无数所致。

五、视怒如敌。看《德川家康》，几乎绝少看到他暴怒的样子。中医释义曰：“怒，病因学名词。系七情之一。表情因素可影响脏腑气血功能变化，甚则导致疾病的发生。恼怒过度可引起脏腑气血病变。”《素问·阴阳应象大论》又曰：“暴怒伤阴，怒伤肝。”脏腑气血病变可出现情绪急躁易怒。《素问·四时刺逆从论》上说：“血气上逆，令人善怒。”《素问·举痛论》也说：“怒则气上。”由此可见，如可正确对待自己的脾气，也是一种修身养性。家康一生戎马却能活那么久，并被人戏称“老乌龟”，其视怒如敌的态度也应该是很重要的原因。

六、只知胜而不知败，必害其身！《旧唐书·裴度传》曰：“一胜一负，兵家常势。”家康一生重大战事如下：

1560年，桶狭间之战，今川义元战死。元康在旧部支持下重得三河，与织田家结盟，更名德川家康。其后，与武田家联手灭今川家，夺得远江一国。同时，作为织田家的同盟军，在金崎撤退战，姊归会战中，大显身手。

1573年，武田信玄率大军来袭，苦战。三方原之战，家康大败，幸武田信玄病重退兵。 1575年，武田胜赖率军再度来袭。形势危急之际，织田信长率军来援，与织田军联手大胜武田军，武田军溃退。

1582年，与织田，北条三家联军攻灭武田家，再得骏河一国。本能寺之变后，正游览界的家康急忙归国，专心抚慰来投奔的武田家旧臣。在羽柴秀吉东西奔驰的一年中，家康不声不响把甲斐、信浓二国纳入自己的控制之下。统领三河，远江、骏河、甲斐、信浓五国，家康顿时成为了东海的一霸。

1584年，小牧长久手之战，击败羽柴秀吉的偷袭一军，羽柴家大将池田恒兴战死。其后，与秀吉言和，更归顺丰臣秀吉，成为丰臣家五大老之一。

1590年，参加小田原城之战后，在秀吉之命下，离开旧领地五国，得关东八国，以江户为居城。江户，即今天日本的东京。

1600年，关原会战，家康率领东军诸侯击败石田三成的西军，掌握大权。

1615年，攻落大坂城，丰臣秀吉之子秀赖自杀。

以上诸战，胜多败少。不过，即便反之，家康也不会像项羽一样，自以为无言江东父老，不肯过江。哪怕吓得大小便失禁，狼狈不堪也要逃回来。大丈夫安惧死乎？奈何事业未成，宏图未展，此时扑倒，岂不惜哉？

七、责人不如责己。记得看过一篇文章说：“责人不如责己，责己不如择己。”意思是说，责怪别人的错误，不如检讨自己的过失。而自责不可太过，不如，选择另一个自己去对人。又有对句曰：“责人之心应责己，恕己之心当恕人。”我想家康应该更乐于“责己不如择己”吧！

八、不及胜于过之。我更愿意翻译为过犹不及。因为总觉得“不及胜于过之”怪怪的，有冒充古文的嫌疑。然而在大阪落城后，家康为斩草除根连秀赖与自己孙女千姬所生的遗子也一

并处死了。这算不算过之呢？也许在他看来，这不过是保住江山的必要措施罢了。

历史背景：

永禄3年(公元1560年)，元康（成年后的家康被今川义元赐的名）在义元的安排下，在阿古屋城近郊拜访了已成为城主久松俊胜内室的母亲。

竹千代（德川家康未成年时的名字）和母亲三岁就分开了，那时他母亲回到娘家，不久嫁到了久松家。后来她不断地派人送来点心和衣服，可见到成年之后的儿子这还是第一次。 “母亲大人。”终于见到母亲了，元康的声音哽咽了。元康真想像个孩子那样上前去抱住母亲。

母亲也简直不敢相信，那个三岁的孩子已经长成这么大了。“哎呀！已经是个仪表堂堂的男子汉罗！”这样说着，凝视着元康的脸，寻找着16年前那张小脸的面影。眼泪大颗大颗地掉落，泪眼朦胧，只觉得胸口如被堵住，纵有千言万语也无法说出口。只是用力搂紧他：“我是多么盼望你快点成长，成为了不起的人，早日回去当三河的主人！”

“是，母亲请放心”，他扬起双眉说，“不久，我要让今川以及织田、武田、北条等人都向我俯首称臣。”

“说得好，这样才能告慰你父亲和祖父的在天之灵。”

两人正说着话，忽然听见外面有车声。透过篱笆筑成的围墙，看到有些百姓推着满载行李的车在赶路，可能是知道即将发生战事，打算逃到远方避难去的。车上堆满了柜子、家具等重物，要爬上那一段上坡路可真不容易，无论是推的人或拉的人，都气喘如牛、汗流浃背，每走一小段，就得休息一阵子，休息够了又继续推，一会儿又推不动了??就这样，走走停停，难行的坡路终于还是走完了。

母亲突然开口说道：“竹千代，看到没有？”

“看到了，这些人已经爬上去了。”

“不错，这件事给我一个启示：人的一生，也像是背着很重的行李，赶很远的路。决不可操之过急，也不可以半途而废，遇到任何困难，唯有去克服它，才是真正的解决之道。” “是，母亲的意思我明白了。”

元康对母亲的这番话，深受感动，就把这段教诲写成座右铭。这就是如今每个日本人都能背诵如流的德川家康的名言：

人的一生有如负重致远，不可急躁。以不自由为常事，则不觉不足。心生欲望时，应回顾贫困之日。心怀宽恕，视怒如敌，则能无事长久。只知胜而不知败，必害其身。责人不如责己。不及胜于过之。

然而，见过母亲，又要踏上征程，也不知还有没有再相见的一天。这一天母子的见面，也许就是那个时代的某种写照吧。

第二篇：德川家康家训与重点语句

德川家训

? 人之一生如负重致远，不可急躁。

? 视不自由为常事，则不觉不足。

? 心生欲望时，应回顾贫困之时。

? 心怀宽容，则能无事长久。

? 视怒如敌。

? 只知胜而不知败，必自害其身。

? 责人不如责己。

? 不及胜于过之

1.与其发火，不如思考对策。

2. 自助者，天助之。

3. 命运之事，怎能随便试探？

4. 命运便是时刻准备着，不断前进，不断忍耐，除此之外，别无他途。

5. 临事不可慌乱。

6. 所谓人生，是背负重担，一步一步艰难前行。只有作此考虑，才会反复思索、决断，不致稍有闪失。

7. 你如走错一步，就可能陷入万丈深渊。人必须时刻关注脚下的每一步。

8. 明知是陷阱，仍继续前行，只能导致失败；凡事需谨慎，不逞匹夫之勇。

9. 这个世界就像一个赌场，没有不可能的事，只要你执着努力，一切皆有可能。

10.人一旦找出一个不怕死的理由，就会异常胆大，甚至会认为生死无别，即使可以保全性命（原文就是这样，我觉得这句话小奇怪），也在所不惜。

11. 想迎来太平，必须扎扎实实，步步为营。

12.胜者为王败者为寇，世间有一种看不见的东西在无情地裁决者一切。

13.能忍人之不能忍者，将来方能成大器。

14.其实，不幸并不是能明确感受得到东西。

15.逆水行舟，不进则退。现在自己被悬崖挡住去路，如果不继续往上爬，就一定会滚下去，摔得粉身碎骨。

16.事件爆发之前总有某些前兆。

17.识时务者为俊杰。

18.人与人之间的争斗，都是从缺点的冲突开始的，而人与人的合作，则是优点的结合。

19.偶然，常常会比任何策划者更善于制造绝妙的机会，来揶揄那些喜欢倒着推理的自以为是之人。

20.要忍耐，只有忍耐，才能所向披靡。

21.人，生来就各有运气。

22.与其成为毫无意义的战争祭品，不如坚强地活着，看清真相，凭吊迷失的灵魂，这才是真正的坚强。

23.不要留恋今生荣华，要成为后世之花。

24.人生，活是那么漫长，死却是如此迅速而脆弱。

25.事事须忍让。

26.在历史的长河里，人的意志指的就是大多数人的意志。一个人倘若无视多数人的意志而恣动，便是逆历史洪流而动，无论这个人有多么强大的力量，他日后必将败亡，这是天理。

27.真正的胜利，并不在于纯粹的战争。

28.世道安定的时候，若恣意妄为，轻率动兵舞戈，定是邪道。

29.莫要动怒，忍耐一二。

30.人，总是跳不出自己的思虑之茧。

31.麻痹大意乃是大敌，世上从来就没有后悔药。

32.战争的极致是什么，就是不战而胜啊。

33.当你站在一个岔路口时，应当努力选择最宽阔最有前途的道路。如只考虑自己的得失而行，你仍是不幸的。

34.一个人应该善待自己，直到死去。

35.人的气质不取决于身份，而发自内心深处。

36.人情、义理、武士道、毅力，被这些桎梏束缚的人生是是多么滑稽，多么可笑！然而，正是在这些束缚之下，人生的价值才得以体现。

37.凡事第一步，往往最是关键。

38.人啊，是为了活着才来到这个世上的。所以，无论遇到什么，都应该努力活下去，紧紧抓住幸福才是。

39.人如果将错就错，坚持到底，倒也不失为人间至宝。

40.其实，战争不可能总是获胜，当陷入不利时，就需忍耐，寻找最佳战机。

41.若没有必胜的把握，再怎么筹划也毫无意义。

42.战场上，无论是谁，稍稍有一点狂妄，就有灭顶之灾，以致万劫不复。

43.如果一味沉溺于愤怒，对自己有百害而无一利。

44.理智可助于发现对方的破绽，也会加重自己的恐惧之感。

45.总是工于谋略并非好事。

46.人只要急功近利，便会露出破绽。

47.人世中有两种欲望，一是大欲，一是小欲。怀大欲者，无论身陷何等困境，亦能临危不乱。

48.人，常是作茧自缚。然而一旦破茧而出，则是晴空万里。

49.只要是我们能做到的，就一定全力以赴。

50.人一旦激切，就会暴露出很多弱点。

51.早些克服胆小的秘诀就在此，不怕被人憎恨，即使被憎恨，也要装得若无其事。这就是胜过常人的办法。

52.你感到害怕时，对方同样害怕，只是善于控制自己的人不会让对方看出而已。对方看不出，就会反过来佩服你，认为你是比他大胆的非同寻常之人。还要善于忍耐，只有忍耐力强的人，才会胆大心细、立于不败之地。

53.你一开始就胆怯，那便输了。

54.不坚强，就不会有好运。

55.把自己的事抓得紧紧的，坚持到底。

56.人是多么愚蠢啊，要用人为的清规戒律把自己束缚起来。

57.人，不论属于哪个门第，都不能违背造化之神的意志。

58.揣摩对方的心思，会不知不觉被影响，忘记自己的立场。

59.愚蠢乃是一宗大罪。

60.了解越深，厌恶越深。

61.时日就是最好的药。随着时光流逝，新的经历会掩盖旧的痕迹，不必刻意去遗忘。

62.人生即是战争，胜者无不怕人看到自己的弱点，故，许多人总要伪装若无其事，甚至撒下弥天大谎。

63.若是过分为人考虑，自己便将好无退路。

64.忍耐固然紧要，可是一而再、再而三地退让，则近乎谄媚。

65.人人都有致命的弱点。

66.人唯收敛才不致受伤，树大招风啊！

67.不论看起来多么强大的人，一旦敞开胸怀，都会暴露出弱点，令人悲哀。

68.天下人也是人，只是在平民百姓中，他必须比普通人更强大、更有智慧，这是为政的真谛。

69.本性要强的人，一旦发觉自己处境尴尬，心中都很是不安。

79.倘若自己诚心实意，可是别人仍然机关遍布，自己必落陷阱。

80.有时，要据理力争、针锋相对；有时，要礼让三分；有时，无谋之谋反而比费尽心机更有利。

81.假装真心，是斗争；不发一言，亦是斗争。

82.男儿自当胸怀大志。

83.人怎样保养，也不得百岁不死。该老时，必然会老。然，心却可始终不老。

84.一旦想着奢靡之事，就会忘记大志。

85.要取胜，便定要用心找出对方的命门。

86.人生就像山峦，应有一个顶峰。

87.上天有时也会恶意弄人，也会眷顾于人。

88.何人都能清晰地看到太阳，却无法看到命运之星。

89.如心存斗志，也会激起对方的斗志；如大发脾气，对方也不会冷静，所以必须向对手示好。一旦坦诚相待，对方就不会存有戒心，就能听你说话。

90.失败的都是些不能审查时势，自取灭亡之人。

91.畏惧，则会立取灭亡。

92.在这世上，有许多不可思议的力量在主宰人生。

93.不知道失败的人，不懂得退让。

94.人生不过一梦，有好梦，也有噩梦。到最后，人人都是一死。

95.当一个人陷入不幸深渊时，往往会失魂落魄；人在最得意的时候，也会忘形。

96.真正聪明的人，应该懂得在纷争中自保。

97.经不起残酷的考验，人活着还有何意义。

98.命是天成，运是消长。

99.许多人总是希望别人绝对服从，便导致僵局。

100.人对物和权的欲望，永远无法满足，可是生命却与轮回紧紧相连。

101.进退有方，才是大将之才，一般人却难以做到。

102.命运一旦弄人，就难以止息。

103.人是一定得抓住什么，才能支持着活下去。

104.有些时候，微不足道的小事反而比惊天动地的大事更具破坏力。

105.人不能生于想生之处，亦不能死于想死之时。

106.无论何时，野心都是引起派阀之争的罪魁祸首。人一旦产生野心，就会生气重重幻想，仿佛发现了万千宝藏。

107.其实，人之气量并非天生悬殊，只是随着环境的变化逐渐产生差距，最后才有了天壤之别。

108.一个人身处漩涡之中，会看不清周边事态，自然无法摇桨前行。

109.一个已经死心的人，突然看见一丝生的光明，反而会更加慌乱。

110.人啊，只要活在世上，无论是谁，注定一生劳苦。

111.人的一生便是罪孽的累积，又是一幕变化无常的喜剧。

112.人世间的不幸如此深重，或许最终，每个人都无法去怨恨什么。

113.当一个人感到末日快要来临，就会主动将生命融于自然，开辟一条永生之路。

114.我们要随时准备应对突变，当然，持身自重也甚重要，正所谓尽人事而听天命。只要心正，便不会鲁莽，亦不会后悔。忍耐便是由此而生，不久便会利于其身。

115.男人被人识破弱点，往往会失去理智，愤怒反击。

116.人都有时来运转之时，也有倒霉透顶之日。时来运转时，运气挡也挡不住；而命运不济时，愈挣扎愈会陷入无法自拔的泥潭。

117.人因岁月而成长，又被岁月推向死亡，被岁月遗忘。

118.小舟一旦被卷进激流，就再也停不下来了。

119.人一旦执著于贪欲，无尽的痛苦必会终生相伴。

120.人与人之间只要有利害关系，有感情龃龉，祸事就会接连不断。

121.无论个人器量怎么超群，人的寿辰终究有限。意识不到这些，一切努力都会在瞬间化为乌有。

122.一个人的一生，并非时时处处都要考虑眼前成败。

123.重负绝非都是不幸。

124.人无论心胸有多宽广，却还有解不开的结。

125.一旦心头郁结被解开，人就立刻精神抖擞。

126.在欲望面前，人就像婴儿一般软弱无力。

127.人各有所长。看不到这一点，以己之长比人之短，只会让自己对人鄙薄、轻视。 128.人之将死，总似变得明智。但讽刺的是，在最需要明智的时候，人却未必明智。 129.人生得意，莫忘警惕，疲劳时也要力戒消沉。

130.负担愈重，愈苦痛，有时甚至要忍常人所不能忍。

131.幸与不幸常常集于人一身。

132.人之福，不仅在被人关爱，也在关爱于人。

133.人一生，往往会因一点点疏忽而导致意想不到的大祸。

134.逆潮流而动，必然走向败亡，这与逆天而行乃是同理。

135.人心尚未稳定，要用无比的忍耐，去创造盛世。

136.人一生如负重致远，不可急躁。以不自在为寻常事，则不觉不足。心生欲望时，当思先前困窘之日。

137.忍耐乃长久根本，愤怒是人生大敌。只知胜而不知败，自害其身。常思己过，勿怪人非。 138.用人时，不能让人生慰，人定不会尽全力

139.非要改变那些无法改变的东西，到头来只是徒劳；本可以改变的却不努力，就是懈怠。也就是说即存在因人后天努力而改变的命运，也确实存在着命运主宰着的人生。

140.人视自己为绝对的存在，别无道路。成也罢，败也罢，人所做的，就是要按自己的意志去实践。

141.如果只讲策略，不论感情，就不合天意，如此一来，随时可能被自己的策略颠覆。 142．命运便是时刻准备着，不断前进，不断忍耐、除此之外，别无他途。

143.害人之心会引发害人之心，杀气会唤起杀气，斗心会激起斗心。

144.意志与信仰统一时，会进发出无限智慧。

145.顺应天道、顺应人伦

146.若把战事看做那些失去理性之人的杀戮竞赛，无论什么样的迫胁、阴谋、奸计都不足为奇。什么仁义、什么正义、什么良知……一旦发生战争，这些东西都会完全化为乌有。交战双方不顾一切，互相比拼，俨然恶魔，这才是战争的真相！

147.人之福，不仅在被人关爱，也在于关爱于人。

148.武士的一生乃是忍耐的较量。恐惧时要告诉自己不惧，疼痛时也要对人展颜欢笑。要是

发牢骚，在人前流泪，不会招怜，只会遭恨。乱世的男儿都是这般硬撑过来的。即便是女人也要有一颗忍耐之心。