四辩总结陈词稿

尊敬的主席、评委、对方辩友以及各位领导、同事们： 大家好！十分高兴能与对方辩友进行这次以“picc患者健康教育在置管前和置管后何时更重要”为主题的辩论赛 就刚才的辩论而言，我方辩友已经列举了大量的事例，费尽了口舌，其主要宗旨是要向对方辩友说明这样一个道理：picc 患者健康教育在置管后更为重要。

纵观整场辩论赛，对方辩友虽然巧舌如簧、费尽心机和看似天衣无缝，但经过我的细心倾听与理性思考，实则漏洞百出，下面就让我一一破解。由于时间关系，我在这里只列举其中4大谬误：

一是偏离中心，顾左右而言它。对方辩友只强调置管前宣教的重要性，而忽视置管后对患者进行健康教育更直观，更详细，更具体。 二是偷换概念，张冠李戴。对方辩友将置管前健康教育作为置管的先决条件，远离了本场辩论的中心。

三是以偏概全，窥一斑而知全豹。对方辩友的言词真可谓是一叶障目而不见泰山。

四是恶意逃避，断章取义。对方辩友回避我方辩友的问题，答非所问。

刚才，我方辩友已经详细、深入地阐述了picc患者健康教育在置管后更重要。相信对方辩友此时已经有了更为深刻的认识！下面，我再进一步阐述我方的观点。我方并不否认置管前健康教育的重要性，但PICC的健康教育在置管后对于患者而言，不但重要，而且还要加上一个“更”字！

俗话说得好：一口吃不出个胖子。健康教育是一种学习的过程。学习是需要消化的。置管前往往留给护士的宣教时间只有短暂的一天甚至是一小时。这样的短暂的健康教育又能全面到哪里，详细到哪里？患者又能真正接受多少？而只管后的健康教育可贯穿于带管的全过程。这个时间往往长达3个月以上。在时间上置管后宣教比置管前宣教的优势是显而易见的。

我国现代教育心理学家认为学习可划分为动机、感知、理解、巩固和应用五个阶段。置管前宣教只是完成了前两个阶段。但最为重要的后面三个阶段都是在置管后完成的。古人有云：“百闻不如一见，百见不如一行”也正是这个道理。这一点更能体现置管后宣教的重要性。

在教育方式上置管前采取宣传单，利用PPT,VCD或图画，座谈会等，而置管后的宣教方式不仅包含以上几种，还有电话随访，PICC患者联谊会。这些方法不使患者感到护士对自身导管的重视，从而加强自身重视，并积极参与到自身导管的管理中来。还能有效的提高picc患者的治疗依从性，减

少并发症的发生。PICC置管前后的健康教育谁更重要已经是一目了然。因此我们只有认清PICC置管前后的健康教育在PICC置管患者的全过程主次之分和轻重之分，才能更好的做好患者的健康教育。

谢谢大家！

第二篇：愚公应该搬家四辩结辩陈词

愚公应该搬家四辩陈

首先要感谢对方辩友精彩的辩论，纵观全场对方辩友可谓是三十六计，计计失策。

第一计，瞒天过海。对方辩友一直强调愚公持之以恒的精神，并以此来告诉大家愚公搬家就是投机取巧。对方辩友谈及移山就说成精神，谈及搬家就说事实，以此来混淆视听。这种声东击西之计是不高明。我方必须明确一点，愚公的精神与处理问题的方法无关。相对于移山来说，搬家不仅体现出勇于面对问题，务实能干的品质，还能巧妙高效的解决问题。愚公从此不再愚。

第二计，借刀杀人。对方辩友试图用故土乡情来转移视线，混淆视听，以此来说明愚公移山的合理性。是问孟母三迁便是无情无义之人吗？山东人闯关东就成不恋乡情之徒了？他们都是以一种更为合理，明智，高效的办法来解决问题。愚公移山于情理不通，与法理更是有罪。在古代普天之下莫非王土，愚公不经申请私自移山已经出动法律，这事放到今天也是难逃法网，对方辩友难道是在提倡我们为达目的，不择手段，不惜违法嘛？

第三计，无中生有。对方辩友一直和我方讨论移山的问题，避而不谈搬家的问题。请对方辩友注意今天辩题的关系是相对合理的选择性关系，应该移山还是应该搬家。而不是是否应该移山的对立关系。想问对方辩友您这是勇于直面问题吗？

第四计，偷梁换柱。对方辩友把困难偷换成移山，误导我们要直面大山才是直面问题。请对方辩友注意今天辩题的困难是交通不利，沟通不便。如何解决交通问题才是直面困难。愚公搬家没有逃避问题，相反正是直面惨淡的人生，以合理合法合情的方式解决了困难，此般智慧才是大智若愚啊！

下面我来总结我方观点。

一、愚公不怕搬家难，万水千山只等闲。愚公搬家是开创变通之举。我方提倡的是遇到困难要勇于面对，持之以恒，更重要的是要把有限的时间和精力投入到高效快速的方法中。愚公的目的是要与外界沟通，移山与搬家都是为目的服务的手段。条条大路通罗马，愚公为什么要选最难的一条呢？面对问题我们不仅要有“精诚所至金石为开”的拼搏精神，更应该有“穷则变，变则通，通则久”的处世哲理。

二、愚公执着移二山，损人害己害子孙。愚公移山中把最重要的人沦为了工具和手段，以牺牲人的价值来达到自己的私利，并且剥夺了愚公子孙作为独立个人的存在价值和权利，忽视了人的本性。愚公将山移到“渤海之尾，隐土之北”，也就是说移到了别人家门前，难道这也是对方辩友提倡的吗？也许对方辩友会告诉我们愚二公可以继续移山嘛。我亲爱的辩友冤冤相报何时了啊？

三、愚公移山毁环境，不明真理难成功。愚公移山只是片面的考虑了移山为愚公带来的好处，方便与外界沟通。却忽视了移山给环境和生态带来的破坏，太行，王屋二山植被丰富，供养着无数动物，为它们提供栖息地。愚公若鲁莽移山不仅破坏环境，还毁灭了无数动植物的家。对方辩友不愿愚公搬家难道要强迫动物们搬家吗？

四、法理无情必制裁，愚公移山不可取。愚公不经政府同意私自移山，把太行，王屋二山当做自己的私有财产，现今还尚且是破坏环境和私占公共财产罪，在古代更是谋反欺君之罪。请问对方辩友如此鼓动，置法理何在？ 综上所述，我方坚持认为愚公应该搬家。