曲靖城市形象整合推广策划方案

一、前言

曲靖位于云南省东北部，地区面积33,821平方公里，地形多由山地、丘陵和盆地等组成，喀斯特地貌发育典型，为亚热带高原季风气候。距离云南省省会昆明市仅仅135公里，是云南第二大城市。曲靖在历史上一直是云南省政治、文化、经济的中心，素有“滇黔锁钥”、“入滇门户”、“云南咽喉”之称。曲靖市具有丰富的旅游资源，九龙瀑布、罗平多依河 （国家AAAA级风景区）、陆良彩色沙林（国家AAAA级风景区）、罗平油菜花海、翠峰山、珠江源（国家AAAA级风景区）、菌子山、宣威东山、爨宝子碑、会泽衣礼河、九龙瀑布、罗平多依河。曲靖交通便利，全市境内铁路总里程597.9公里，贵昆、南昆两条电气化铁路穿过全市1区市6县，连接全国主要中心城市。设55个车站，发往各个大中型城市的高速快车，19个大型货场。曲靖美食有宣威火腿、沾益辣子鸡、以及各种名族美食。在2005、2006、2008、20xx年曲靖多次被评为全国十大宜居城市。但曲靖的知名度远不如大理、丽江、香格里拉等城市。研其原因，宣威火腿、沾益辣子鸡、韭菜花等美食仅限于省内出名；作为珠江的发源地，曲靖市的旅游资源同样丰富，但很难将其统一；作为“爨文化”的发源地，同样有着很高的文化研究价值。

当城市旅游业对城市经济的拉动力越来越大时，城市整合推广成为了一个备受关注的行业，“城市营销”这个词也开始频频出现媒体的版面上。“整合”就是把一些零散的东西通过某种方式而彼此衔接，相互交互,从而实现信息系统的资源共享和协同工作.所以其主要的精髓就在于将零散的要素组合在一起,并最终形成最具价值和最具效率的一个整体，让他们通过结合发挥最大的价值城市整合推广的意思就是把城市作为一种商品，通过一系列的公关、媒体、活动等整

合营销方式，把目标城市的优势、卖点、潜力有步骤地传达给所相关的客户群，从而达到吸引目标客户群前来观光、消费、旅游、投资等目的。从短期效用上说，成功的城市营销对刺激整个城市的旅游业与相关服务行业的增长有重要作用，从长远来看，更是大大提升了该城市的品牌影响力，对其未来的发展有不可估量的影响。本策划的目的在于能让打响曲靖知名度，使省内外的人们了解曲靖，认识曲靖。将曲靖市的各个零散的城市形象方面的资源统合起来，使之能够统一的、全面地对曲靖城市形象进行推广宣传。将曲靖城市资源优化和资源整合，提升曲靖的影响力和知名度，推广曲靖民族风情、社会风貌、区域优势等，着力展现曲靖宜居魅力的城市环境以及曲靖旅游、文化等。

我们希望通过一系列切实有效市场调查分析，整合曲靖的各种资源，以公关推广活动，以市场化运作的方式，深度发掘曲靖市现有的各种旅游资源与潜力，给曲靖市一个明晰、有力的定位，以此与其他同类城市划出明显的距离，并通过新闻传播、品牌宣扬、活动推广等形式，整合各种公共关系与潜在优势，打造出一个全新的曲靖市旅游形象，最终达到建立起一个生机勃勃的城市旅游新品牌。

二、情况分析

（一）、曲靖城市现状分析

曲靖市这些年无论是在经济还是在环境方面都有了长足的发展。经济方面曲靖算是一个中型的工业城市，一汽红塔、驰宏公司、多晶硅公司、曲靖烟厂、越州钢铁等多个大型企业，曲靖还有丰富的矿产资源，特别是煤矿产。曲靖人民生活富裕，渴望生活质量的提高。环境方面，曲靖重视可持续发展，城市的整体绿化率在35%以上，对各企业严厉执行国家排放标准，效果显著，曾在2005、2006、2008、20xx年多次获得全国十大宜居城市的称号。根据我们的市场调查，人们普遍认为曲靖是一个比较宜居的城市，交通比较方便、购物方便且治安环境较好。曲靖的城市知名度并不高，原因是没有对城市做过整体的策划宣传，也没有像如西安兵马俑及其出名的历史文物或景点。

（二）曲靖人文分析

曲靖,人文古迹众多，自然风景优美，民风淳朴。在书法史上有被康有为成为”正古第一奇书“的爨龙颜碑和爨宝子碑。有战国至元明时期的珠街八塔台古墓群，秦修“五道尺”，“七擒孟获”等历史故事。在历史长河中，这里演绎着多少可歌可泣的历史壮举。在这片美丽的土地上，居住着五百多万汉族以及彝、回、壮、布依、苗、水、瑶等少数民族，占人数7.8%的少数民族都自己独特的语言、服装、风俗和信仰。彝族的火把节、回族的开斋节、苗族的采花节等民族风情，都给人们增添了无线情趣。历史文化爨文化、阿诗玛文化博大精深，文化底蕴是一个城市的灵魂，但根据调查报告来看，很多曲靖本来人都不了解或了解一点点，必须要加强文化宣传学习。

（三）、曲靖特色美食及旅游景点分析

曲靖的饮食文化源远流长。以精湛的传统工艺和独特风味自清明以来就驰名的宣威火腿，味道辣而不腻的沾益辣子鸡，味道独特的寻甸干巴牛肉、陆良板鸭、曲靖韭菜花等土特产都深受人们欢迎，美味小吃有蒸饵丝、麻衣撒子、五花米饭等。这些都是曲靖美食文化的亮点，不管是吃还是作为礼品带回家都是很好的选择。

曲靖的旅游资源十分丰富，九龙瀑布、罗平多依河 （国家AAAA级风景区）、陆良彩色沙林（国家AAAA级风景区）、罗平油菜花海、翠峰山、珠江源（国家AAAA级风景区）、胜境关、宣威东山、爨宝子碑、会泽衣礼河、九龙瀑布、罗平多依河、会泽古镇等。根据调查报告以罗平油菜花海、罗平多依河、珠江源风景区、陆良彩色沙林较为出名。罗平于每年3月举办大型的油菜花节，至今已举办十三届，对曲靖起到了较大的宣传作用。需将个景区整合，制定针对性较强的旅游路线，以满足游客吃游看学的需要。

（批注：资料和数据来自《曲靖城市整合推广调查报告统计》{见附录}以及网络）

三、策划活动预算

四、市场机会点

曲靖市是仅次于昆明的云南第二大城市，通过对云南省曲靖市的现有特色饮食、城市旅游和城市文化的调查，对曲靖城市形象进行整合推广，达到形象统合、协调、易传播和易于接受的目的。目前在全国以城市形象整合推广还比较缺乏，城市形象是指城市以其自然的地理环境、经济贸易水平、社会安全状况、建筑物的景观、商业、交通、教育等公共设施的完善程度、法律制度、政府治理模式、历史文化传统以及市民的价值观念、生活质量和行为方式等要素作用与社会公众并使社会公众形成对某城市认知的印象总和。城市形象作为一座城市的内在历史底蕴和外在特征的综合体现，是城市总体特征和风格的反映。

在国外城市形象推广的具体经典案例，有很多与曲靖市相似之处，以伦敦、巴黎、东京、纽约为例，概括起来，具有以下特点：

第一，政府重视与市民参与。政府都把打造推广城市形象发在十分重要的位置，从战略制定到活动方案实施都有明确目标和周密安排。在此基础上，他们还利用一切渠道向全体市民广为宣传，不仅使他们清楚地了解推广城市形象的重要性，更重要地使他们从自己做起，人人成为城市形象的创造者和传播者，把推广城市形象作为日常工作和生活中的文化自觉。

第二，利用专业机构打造城市形象。城市形象设计打造是一项专业性较强的工作，是创意者对城市认知的智慧集成。城市在推广城市形象前一般都要向全球进行城市形象设计招标，通过竞争确定专门设计结构对城市形象理念、行为和视觉系统进行设计。

第三，整合多种方式，提高传播效果。传播媒介是提高城市形象的有效途径。在世界变得越来越更加扁平的今天，首尔、东京、纽约、巴黎、伦敦等在城市形象推广中，都十分重视平面和电子媒体的整合，多语种的整合，提升媒体的渗透力和传播力。同时它们还高度重视利用旅游这个“流动的文化”来广为传播城市形象，在所有的旅游景区、饭店、机场码头等涉外窗口，都陈列有宣传城市形象的图书、画册和画页，供游客免费索取。

第四，举办节庆和节事活动推广城市形象。大型国际性和区域性的节事活动参与面广、人多、精英人才云集，传播媒介集中，十分有利于推广城市形象。以往，无论是伦敦、首尔还是东京、巴黎市政当局，都把争办国际性的赛

事活动、文化艺术展览等作为推广城市形象的重要手段。在争办国际性赛事活动的同时，还依托城市自身优势创办一些有独特意义和影响力的活动，如伦敦每年8月的狂欢节等，使之常规化。

五、策划目标

初级目标：

为曲靖市打造新形象，整合各种资源，让人们重新认识曲靖市，打出以宜居、旅游为主的云南省著名城市。

中级目标：

将曲靖打造成“滇东丽江”的自主品牌，以旅游为主，使旅游成为曲靖的支柱产业，深化城市内涵。使曲靖成为全国著名的旅游城市。

最终目标：

将曲靖打造成世界著名历史文化名城，让人们爱上这座城市。

六、策划思路

七、策划分析

一、建立品牌目标

自然旅游资源、历史文化遗迹、秀山丽水、民族文化都是曲靖市所拥有的开发品牌的优势，在没有进行整合之前，这些优势都只是零散、缺乏内在联系的，

所以必须首先建立起一个强大的品牌，在此品牌效应的引导下，有目的地将各种资源与优势整合进去，令曲靖市旅游的品牌既引人注目，又显得内涵充足。 我们认为，品牌的辐射效应既是对外的，也是向内的。一个清晰有力的曲靖市城市目标的建立，对外既是一种旅游资源的宣传与吸引，对内则是一种凝聚力与感召力。曲靖市要做好城市品牌推广，仅仅只靠对外宣传是不够，内部的配合也是非常的重要。只有提高了交通、旅游、住宿及其它相关行业从业人员的服务态度与专业精神，从基础层面夯实曲靖市树立城市品牌的根基，曲靖市城市品牌的建立才可能实现。从这个角度讲，曲靖市城市品牌的建立是一件事关全体曲靖市人民的大事，而不仅仅只是旅游部门或者市政府的事。要激发起曲靖市人民的服务意识，靠政府的行政命令是绝对行不通——必须通过媒体的宣传与影响，潜移默化地把打造曲靖市城市品牌对全体曲靖市人民生活的影响传达出去，让群众自发地树立起一种全新的服务意识——我们的新闻公关工作的将可以完成此项重任。

曲靖市地滇东北，拥有爨文化和阿诗玛文化以及少数民族文化。这也是曲靖市作为一座旅游城市最大的品牌效应，我们认为曲靖市可以以爨文化或是阿诗玛文化代表为品牌目标，打造出清晰的品牌定位。以爨文化或阿诗玛文化为品牌目标既可实又可虚。实的角度出发，可将曲靖市诸多历史古迹及文化名胜进行统一整编，有机地串联成一体，通过各种公关及宣传渠道，将曲靖市打造成一副实实在在的爨文化或是阿诗玛文化的城市形象代表。从虚的角度考虑，我们可以从现有历史文化遗迹中升华出一种价值观或者一种文化观，再将这些价值观及文化观移植到曲靖市其他自然景点之上，从外围打造出曲靖市山、水、文化生态旅游城市的品牌形象。

二、品牌化之路

曲靖市只有先建立起一个明确的宜居旅游城市的品牌，才能让星罗棋布的优势有机统一起来，解决游客最关心的“看什么？吃什么？学到什么？”这个问题，然后有目标地引导游客去游览，从而达到旅游增值的效果。旅游城市品牌的建立也是赋予旅游一种新概念的过程，如“广州一日游”就是一种成功的旅游品牌概念的打造。对于曲靖市旅游，我们提出以珠江源景区、罗平油菜花海（限春天）、罗平多伊河景区、陆良彩色沙林、，以历史悠久的爨文化或阿诗玛文化为宣传重点，塑造“激情山水在曲靖，陶冶身心阿诗玛”为主品牌，其他旅游资源为次品牌，多方位、多层次地发挥曲靖市现有的旅游优势，让游客在目标明确的旅游品牌指导下，以最少的时间与金钱的投入，实现最大的观光旅游收益，最终达到满意而归的状态。在旅游项目的设置上，可以打造如“情定多伊河——情侣探险自助游”、“彩色沙林风情一日游”、“爨文化遗迹探秘游”等项目来吸引游客。

三、打造整体宜居旅游城市新形象

曲靖市是云南省历史最悠久、旅游资源最丰富的城市，有着诸多的文化历史遗迹，这些优势都代表着曲靖市独特的一面。如何对这些优势进行有效整合，最终塑造起曲靖市整体的新形象——我们的工作正在于此。首先，从政府的层面考虑，必须让外界感觉曲靖市政府是一个真诚、热情欢迎游客的主人，所以我们想到邀请曲靖市市长亲自担任曲靖市的城市形象大使，以宣传片的形式，以诚恳的态度向外推介曲靖市的美丽风光，市长的亲自出马将给曲靖市树立一种良好的形象，同时也形成有一种新闻轰动效用。其次，从公关的角度出发，我们将策划一系列相关的活动及媒体的报道（具体见后所列），多角度、多层次地配合，有步骤地把曲靖市的各种优势资源向外推出，最终达到打造曲靖市宜居旅游新形象的目的。

四、公关宣传的区域、人群及重点

来曲靖市旅游的游客主要分为三部分：1、云南省境内游客2、国内其他省游客3、国外游客。其中省内和其它省游客是最大的客源，所以我们的宣传重点便会落在这部分目标人群之中，围绕他们的兴趣爱好、他们的旅游习惯、他们的观光方式等各个方面来做文章，最终让他们到曲靖市游。要改变某一人群的消费及旅游习惯，首先必须先从各种宣传渠道让他们接触到新的信息，感觉到新的旅游点的吸引人之处——通过电视宣传片、新闻报道、趣味短文、有奖征文、网络游记、专题采写、摄影比赛等各种各样的宣传形式，把曲靖市旅游的新景点、新体验、新感觉传达给我们的目标群体。

策略分析总结：

通过分析，我们可以得出如下结论：要推广一座城市，不仅仅是简单地推介其自然山水或历史文化遗迹之美，更重要地是从这些现有资源中提升出一种城市附加价值——我们称之为品牌化。品牌化的好处在于让模糊不清的东西变得明确，让杂乱无序的规则开始有条有理——在品牌化的指导下，人们明确地知道他们付出了时间与金钱，最终能得到些什么。只有让宜居旅游城市品牌化才能让旅游活动真正实现增值，也才能最大程度地实现人们对城市的认同。

八、策划内容

九、效果测定

第二篇：城市形象策划书

     泉州旅游形象策划书

 泉州是中国的一个滨海城市，地处福建省东南部，与台湾隔海相望，是著名侨乡、台湾同胞主要祖籍地，这里自然条件优越，滨海旅游资源丰富，素有“海滨邹鲁”之称。泉州还是我国首批公布的24个历史文化名城之一, 拥有众多的宗教名胜古迹和文物, 享有“宗教胜地”、“世界宗教博物馆”之美誉。泉州应当发挥主体旅游资源的优势，以宗教旅游和滨海旅游为核心，形成集自然景观、宗教文化、商贸休闲为一体的旅游城市。

泉州旅游业的SWOT分析

1、优势(Strengths)

(1)宗教旅游资源独具特色且可开放性强。泉州有“泉南佛国”、“闽南蓬莱”之名，在这里各种宗教文化和睦共处，包容了世界上各种不同的宗教, 这些宗教在泉州杂处一地, 但又各自发展，和平相处，这种现象在世界范围上来说都是少见的，作为伊斯兰教传入中国最早的地方之一，泉州清净寺是世界上最古老的寺庙之一，同时泉州完整地保留了众多的古代宫观寺庙等建筑和大量与宗教有关的墓、碑、石刻、经书、典籍等，可谓是多种宗教资源精品荟萃之地。泉州的宗教旅游资源在空间格局上呈现出以市区为中心向近郊环状辐射的分布格局, 有较高的空间集聚度。这种宗教旅游资源的高度集聚有利于宗教旅游的开发, 也有利于旅游环境氛围的营造。

(2)拥有丰富的滨海文化和休闲旅游资源。泉州拥有高品质、大规模的海滨沙滩资源，海域总面积达到7864平方公里，海岸线长达421公里, 其中沙质海岸线为60公里，14个沙滩的海岸线超过1公里,存在有许多具有旅游发展潜质的海滨沙滩。泉州曾是东方 第一大港，早在唐朝就是中国四大外贸港口之一，宋元两代进入 全盛时期，成为海上丝绸之路起点，现保留的属于或与海上丝绸之路    历史文化相关的国家级重点文物保护单位有14处，省、市(县)级文物    保护单位多达200多处，数量之多在古代四大外贸港口中首屈一指。

2、劣势(Weaknesses)

(1)宗教旅游客源虽然稳定但是不多，市场面狭小。泉州宗教旅游以港、澳、台同胞和侨胞的宗教朝圣、寻根探亲、商务考察、观光娱乐为主, 缺乏对其他地区、其他类型游客的吸引力, 造成国际旅游市场偏窄、客源单一, 国内旅游市场发展缓慢、缺乏对国内非信教群众的吸引。

(2) 滨海旅游和宗教旅游开发力度不够, 缺乏泉州特色。资源开发和产品开发的市场化程度不高，海洋旅游内容单一，滨海旅游仍然停留在初级阶段，开发规模小、档次低，缺乏能带动滨海旅游整体发展的具有轰动效应的大型旅游项目，很多具有天然优势的滨海旅游资源尚未开发成旅游景区。宗教旅游资源的开发过于片面，对开元寺、老君岩、清净寺等老景区缺乏再生性开发, 旅游产品面孔单一, 缺少变化和新的吸引力，各旅游景区之间缺乏联系, 没有形成统一的旅游品牌, 游客到泉州后往往是走马观花, 兴味索然, 无法形成对泉州的整体感受， 更难以形成一批“回头客”。

(3) 缺乏宣传力度。泉州的竞争力不强，很大程度上 是因为宣传力度不够，泉州在一般人眼中只是经济比较发达的 城市，来泉州旅游的很多游客只知道老君岩、东西塔，对泉州的 滨海和宗教旅游资源知之甚少，旅游形象的不明确，这对泉州旅 游的发展起了极大的阻碍作用。

3、机遇(Opportunities)

(1) 政府重视旅游业发展。21世纪旅游业作为世界最大产业之一, 保持着高速发展势头。近年泉州的旅游业得到了较大发展, 特别是进入90年代后, 旅游业的发展更是一直位居福建省前茅, 接待境外旅游者人数连续十年居福建省首位, 并进入全国十大旅游热点城市行列。

(2) 整体经济比较发达。泉州处于比较发达的经济地区，整体经济较为发达, 其经济总量在福建省各市中保持首位, 在全国212个地级市中位居前三名。20##年, 全市实现生产总值GDP2, 28816亿元, 按可比价格计算, 比上年增长16% , 经济总量继续保持全省第一。按常住人口计算, 当年人均地区生产总值为29, 664元, 比上年增长15%。

(3) 在吸引台湾游客方面具有天然的优势。随着海 峡两岸的交流、沟通, 大量的台湾游客涌入内地, 台 湾客源出现了迅速增长的势头。其中, 宗教旅游尤其占有 相当大的比例。最大限度地开拓台湾的客源市场, 对于 泉州旅游业的发展具有重大意义。

4、威胁(Threats)

(1) 区域竞争激烈。目前, 旅游业的区域竞争变得越来越激烈，从国内来看，珠海、深圳、北海、三亚、厦门、福州等热带、亚热带滨海旅游城市，青岛、烟台、大连、秦皇岛等温带滨海旅游城市，以及一些国家级旅游度假区竞争激烈，而从周边国家来看，新加坡、马来西亚、泰国具有良好的滨海旅游资源，且旅游开发程度普遍较高，是极具威胁的竞争因素。

(2) 旅游开发带来的负效应。宗教为旅游带来了可观的经济效益,但在部分地区, 对于如何处理好旅游与宗教的关系仍存在不少问题，如泉州部分景区没有做好管理保护工作, 文化古迹遭游客践踏破坏, 或者景区容量严重超载,造成对文物古迹及环境的损害、污染现象。同时由于近年来人类活动的加剧，滨海环境遭到了破坏，坏境污染成为一个突出的问题，阻碍和限制了滨海旅游资源的开发。

泉州旅游形象定位

  由上述SWOT分析可以看出泉州的宗教旅游资源相当丰富，泉州的宗教有道教、佛教、伊斯兰教、景教（古天主教的一个支派）、天主教、印度教（婆罗门教）、基督教、摩尼教（明教）、日本教和拜物教、犹太教等诸多宗教，其历史悠久、史迹丰富，在海内外有很大影响，宗教文化名城这个旅游形象已经深入人心。另外，华侨华人的宗教信仰大部分也同闽南有着千丝万缕的联系，泉州人往海外谋生，许多人同时带去祖籍地的宗教信仰，并在侨居地传播，因此泉州也是宗教信仰向海外传播的重要地区之一，与海外宗教的关系十分密切，往来频繁，其知名度的广泛传播也有利于泉州发展宗教旅游城市这个旅游形象。

    丰富的滨海旅游资源也使泉州在滨海旅游方面具有天然的优势，多元化的旅游形象必然要比单一片面的旅游形象丰 满地多，泉州的旅游形象不仅要是“宗教文化古城”， 还要是“滨海休闲胜地”，呈现出滨海旅游城市的 崭新面貌，发展滨海旅游同时也可以促使城市环境和  生态环境的进一步改善，改变宗教旅游赋予泉州的陈旧严肃的    形象，提供一个令人愉快的休闲场所，给游人留下活力 泉州的印象。

可以尝试将滨海旅游区划分为东部滨海区域、中部区域、南部滨海区域这三个区域，以滨海旅游城市作为整体形象，进行旅游形象细分，具体如下表所示：

其中，海丝文化旅游地这一细化的旅游形象的旅游资源与宗教旅游的旅游资源有交集，宗教文化与海丝文化有着千丝万缕的关系，二者可以相互照应，以海丝文化将滨海旅游与宗教旅游联系起来，让游客了解泉州的宗教文化特色，不但可以提高泉州滨海旅游的历史内涵度，同时也推广了泉州的宗教旅游，将滨海旅游城市与宗教旅游城市有机结合成一个整体的旅游形象。

下表是泉州的旅游形象以及主要的旅游资源：

泉州旅游业营销策略

1、大力发展宗教文化旅游考察活动

泉州旅游与宗教文化相互结合,内涵丰富,尚有许多潜力可挖掘。如泉州妈祖文化。它的外延仅直接记载妈祖信仰的历史文献最保守的估计超过100 万字,其涉及经济、政治、军事、外交、文学、艺术、教育、科技、民俗等领域的许多课题,内容相当丰富,史料价值很高。各种宗教的发展留下许多文物古迹,必须充分利用伊斯兰教圣墓与清净寺以及泉州海交馆宗教石刻分馆保存的伊斯兰教的碑、碣、石刻、建筑作为研究古代伊斯兰教在中国传播的实物资料,促进文化考察旅游活动的发展。此外,可通过宗教文化组织和团体,进行各种形式的宗教学术活动,促进中外宗教文化交流和研究的进一步发展,以此推动泉州同世界的交流,促进宗教旅游活动的发展。如近代高僧弘一法师,晚年曾住过开元寺,留下      了许多珍贵的文物,可举办弘一法师生平及对佛教和           书法的贡献等学术研讨会,一定能吸引许多中外学者、         佛教和文化艺术界人士前来参加。晋江草庵摩尼光佛石刻像     及其他摩尼教文物古迹就可以吸引各国的摩尼教学者来泉州    进行学术研究活动。

2、加深与其他地方的宗教文化交流，尤其是周边地区

结合周边地区宗教文化底蕴,了解它们的宗教文化发展,加强两地区间的文化交流,提高本地区宗教旅游的内涵。如莆田的妈祖文化,莆田的妈祖庙在东南亚乃至全世界拥有很高的声誉,每逢农历三月二十三日,妈祖诞辰和九月妈祖“升天”祭日,成千上万的信徒云集湄洲岛,举行盛大庙会,吸引了海内外众多香客和游客。泉州应该抓住闽台神缘这个契机,促进本地区天后宫和宗教旅游的发展。再如,加强晋江安海龙山寺与台湾众多龙山寺的交流。迄今为止,台湾岛上有440多座龙山寺,其寺庙景观保持着福建龙山寺的特色,是闽台同胞同根共源的实证。台湾最古老的寺庙,鹿港的龙山寺,奉祀的观音菩萨是从泉州龙山寺运去的唐代观音铜像。由此,晋江安海的龙山寺早成为海内外特别是台湾信徒朝         拜的圣地,必须借此加强与台湾的联系,促进闽台文            化的进一步交流,同时推动泉州宗教旅游业的大力             发展。

3、加强宣传力度，提高旅游产品的文化内涵

应该根据泉州旅游资源的特点,开发出各种旅游商品,出售具备纪念性、艺术性和实用性,同时具有中国风格及闽南地区的地方民族风格的旅游纪念品,如佛教的木鱼、进香袋、数珠等;道教的“八仙过海”、“福禄寿三星”画幅及其他各种神仙像等;介绍宗教知识、名胜古迹的书籍、画册以及各类旅游宣传音像制品等。

4、提高旅游服务素质

要健全旅游服务基础设施，合理安排旅游项目，在保证安全的前提下使外来游客获得完整的旅游体验，旅游服务者要提高服务质量，建立良好的服务体系，提高个人素质，友善对待外来旅游者。导游人员的素质是评价旅游服务素质的        重要标准，对于宗教旅游更是如此，许多专业导游          人员的宗教文化知识欠缺,对景点的解说不能令人           满意,这就让游客有一种看得不尽兴,游得没价值的          感觉,因而影响了宗教旅游业发展的前景，培养一批具       有丰富宗教文化知识的导游人员是很有必要的。

5、有计划地保护宗教、滨海旅游资源

几年来,人类无意识的破坏和环境污染及泉州的旧城改造,都使宗教文化古迹受到一定程度的损害,滨海环境也遭到污染，政府必须有计划地拨款进行修缮和维护,在旅游资源周围开辟一定面积的保护地带,在保持地带内,禁止随意排放各类污水，禁止开办工厂,限制机动车辆进入,以防止废气的污染等。此外,还应控制周围建筑物的高度,以免影响宗教文物古迹的风采,如在泉州开元寺的东西二塔周围就不能建高层建筑。对于游客的烧香焚纸而产生的烟尘,可通过使文物古迹远离或隔离烟尘集中区,如用 玻璃隔离来保护宗教文物等。