《作为生物的社会》导学案

【学习目标】

1．了解相关的生物学知识，把握作者观点。

2．体会本文幽默风趣的语言风格，品味优秀科普作家的文字魅力。 【知识链接】 见《阳光课堂》55页 【预习】

一、初读课文，积累词语 见《阳光课堂》54页 二、细读文本，整体把握。

1.课文介绍了哪些群居性生物的社会行为？对哪些观点和现象进行了反思和警示？ 【探究】 三、

1. 文中写了蚂蚁、蜜蜂、黏菌、鱼类、鸟类等生物在集体行动中形成的“生物的社会”。 这些生物的社会组织与人类相比有哪些相似之处？

3. 作者在谈到动物与人类的行为时，为什么多从个体与群体两个方面做比较分析？试结合作者的论述加以说明。

四、结合具体的语境，说说下列语句的幽默效果。

1.在他们最强制性的社会行为中，人类的确很像远远看去的蚁群。不过，如果把话反过来讲，暗示说昆虫群居的活动跟人类事务总有点联系，那在生物学界将是相当糟糕的态度。关于昆虫行为的书籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人们，昆虫好像是来自外星的生物，它们的行为绝对是有异于人的，完全是非人性、非世俗，几乎还是非生物的。它们到更像是一些制作精巧、却魔魔道道的小机器。假如我们想从它们的活动中看出什么显示人类特点的东西，那就是违反科学。

2.不过，让一个旁观者不这样看是很难的。蚂蚁的确太像人了，这真够让人为难。

3.它们培植真菌，喂养蚜虫作家畜，把军队投入战争，动用化学喷剂来惊扰和迷惑敌人，捕捉奴隶。织巢蚁使用童工，抱着幼体像梭子一样往返窜动，纺出线来把树叶缝合在一起，供它们的真菌园使用。它们不停地交换信息。它们什么都干，就差看电视了。”

【巩固练习】

1.下列加点字的读音全都相同的一项是（ ）

A.鲱鱼 斐然 柴扉 诽谤 B.梗节 鲠直 哽咽 田埂 ．．．．．．．． C.模型 摸索 摩崖 磨房 D.蹩脚 隐蔽 憋闷 鳖裙 ．．．．．．．． 2.下列词语中没有错别字的一项是（ ）

A.窠臼 迷惑 岛屿 清天白日 B.骚动 穹顶 木屑 讫今为止 C.毗邻 筹画 阈值 富丽堂黄 D.格调 蚁冢 书籍 苦口婆心 3.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（ ） （1）建造蚁丘的时候，有时需要一批一定__________的细枝。

（2）它们像受了惊一样作出__________，它们开始骚动、激奋，然后就像艺术家一样开始工作。 （3）当它们觉察到远方的食物时，于是，长长的队伍像触角一样伸出来____________，平地，_______________高墙，__________巨石，去把食物搬回来。 A.规格 反映 翻过 绕过 越过 B.规范 反映 越过 绕过 翻过 C.规格 反应 越过 翻过 绕过 D.规范 反应 翻过 绕过 越过 4. 下列各句中，没有语病的一项是（ ）

A.发明一种机制，把科学研究工作中获得的片断的知识系统地公诸于世，一定算得上现代科学史上的关键性事件。

B.电路好像还在，即使并不总是通着电。

C.现在刮着一股急功近利、浮躁之风，甘于寂寞、踏踏实实做学问的不多，他则是其中的一个代表。 D.然而，我们也许是被联在一些电路里，以便处理、贮存、取出信息，因为这似乎是所有人类事务中最基本、最普遍的活动。

5.将下面的文段压缩到32个字以内（不能遗漏信息）。

如果你破坏了蚁丘某一部分的结构，数百只蚂蚁会过来掀动那一部分，移动它，直到恢复原来的样子。当它们觉察到远方的食物时，于是，长长的队伍像触角一样伸出来，越过平地，翻过高墙，绕过巨石，去把食物搬回来。

《作为生物的社会》导学案部分答案

二、1、蚂蚁、蜜蜂、白蚁、群居性黄蜂、黏菌的细胞、鲱鱼和成群的飞鸟。 参阅教学用书。

2. 提示：这些生物的社会组织与人类相比相似之处主要有：一、都过群居生活，互相依存，互相联系，共同活动；二、它们既是一些个体同时又是群体中细胞样的成分；三、当他们群体变大时，智慧似乎也随之增加。

本文所描述的一些生物的社会组织与人类相比有很多相似之处，比如步调一致的行动，集体协作式的劳动，有目的的行为，互相交换信息等。

3. 这是因为社会与个体是相辅相成的，社会不能没有个体的参与，而对于社会性生物而言，个体也难以离开社会而生存，所以，无论是谈论人的社会性，还是谈论动物的社会性，都离不开对个体与群体的分析。

三、

1. 讽刺怕遭到非难的作者(关于昆虫行为的书籍作者)极端保守的心态，他们恨不得把昆虫看作是天外来客，完全有异于人类，甚至是“非生物的”，像“魔魔道道的小机器”一样。

2. 讽刺人类的自大心理，渺小的蚂蚁的很多行为与我们相似，我们却不愿意或不敢承认这一事实，真是有些为难。

3. 用夸张的语言说明蚂蚁的社会行为太接近人类了——恐怕离看电视也不远了吧！

4. 以夸张的笔法，将人类的行为“原始化”，暗中与动物行为混同，意在说明两者之间的某些相似性。

【练习巩固】

1、答案：B （解析：A项的“鲱”“扉”读“fēi”，“斐”“诽”读“fěi”；C项中的“模”“摩”读“mó”,“摸”读“mō”，“磨”读“mò”；D项的“蹩”读“bié”,“蔽”读“bì”，“憋”“鳖”读“biē”。B项全读“gěng”。）

2. 答案：D （解析：A项中“清天白日”应为“青天白日”；B项中“讫今为止”应为“迄今为止”；C项中“筹画”应为“筹划”，“富丽堂黄”应为“富丽堂皇”。）

3. 答案：C （解析：“规格”意为“产品质量的标准，如一定的大小、轻重、精密度、性能等”；“规范”意为“约定俗成或明文规定的标准”。“反映”意为“反照，比喻把客观事物的实质表现出来”；“反应”意为“有机体受到体内或体外的刺激而引起的相应的活动”。后三个依据逻辑断定。）

4. 答案：B （解析：A.“公诸于世”重复赘余；C.“其中”指代不明；D.“处理、贮存”不合逻辑。）

5. 参考答案：蚂蚁会把遭到破坏的蚁丘恢复到原来的样子，还会把远方的食物搬回来。

第二篇：必修五《作为生物的社会》导学案

高二语文（必修五）导学案

课题：《作为生物的社会》 课型：新授课

执笔：袁 超 审核：高立平 使用时间：20xx年9月20日

【学习目标】

知识与能力：1、了解作者的生平及《细胞生命的礼赞》的内容。

2、阅读课文，理清文章的行文思路，把握作者的主要观点。 过程与方法：学会筛选信息，理解文中关键词句的含义。

情感态度与价值观：通过学习，了解到人类社会唯有尊重生物，研究生物的智慧才能最大限度的发展自己事业的理念。

【重点难点】

1、理清文章的思路，把握作者的主要观点。

2、学会筛选信息，理解文中关键词句的含义。

【学法指导】

1、文章中，作者有意用拟人的手法写动物，又用拟物的手法写人，并借助具体事例对生物的行为进行了反思。学习时要注意思考作者为什么要采用这种手法，对生物行为反思的目的是什么。

2、本文是一片译文，阅读过程中不必字字斟酌、句句计较，要着眼于整体把握观点和文章行文思路。

【学习过程】

一、课前阅读

蜂

唐〃罗隐

不论平地与山尖，无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

二、知识链接

1. 走近作家、作品

刘易斯〃托马斯博士（1913—1991），生于美国纽约，就读于普林斯顿大学和哈佛医学院，历任明尼苏达大学儿科研究所教授、纽约大学——贝尔维尤医疗中心病理学系和内科学系主任、耶鲁医学院病理学系主任、纽约市斯隆－凯 1

特林癌症纪念中心（研究院）院长，并荣任美国科学院院士。

《作为生物的社会》选自《细胞生命的礼赞》。这本书是一个医学家、生物学家关于生命、人生、社会乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息庞杂而新奇，批评文明，嘲弄愚见，开阔眼界、激发思索。而其文笔又少见的优美、清新、幽默、含蓄，无愧当今科学散文中的大家手笔。无怪乎自19xx年出版后，立即引起美国读书界和评论界的巨大反响和热烈欢呼，获得当年美国国家图书奖，此后十八年来由好几家出版社印了二十多版，至今畅行不衰！年过花甲的刘易斯〃托马斯的名字因这一本小书而家喻户晓，有口皆碑，以至于在他接连抛出后两本书时，书商都不用再作广告，只喊声?《细胞生命的礼赞》一书作者刘易斯〃托马斯的新著?就够了。

2. 写作背景

19xx年，刘易斯〃托马斯任耶鲁大学医学院院长，应邀在一个关于炎症的学术讨论会上作?定调演说?。他轻松幽默的泛泛之谈被录音、整理，传到了《新英格兰医学杂志》编辑手中，主编并不同意他的看法，却喜欢他的格调，便以朋友的名义请他为月刊写一系列短文，兼是诗人、散文家的刘易斯〃托马斯欣然从命，一发而不可收拾，于是四年之后，就有了这本《细胞生命的礼赞》。

托马斯对人类的将来怀着一种自信的乐观。在他的观点中，人类作为一个整体是一个思考着的、行动着的生命。虽然作为个体我们无法明了整体的思维，就像一只蚂蚁无法理解蚁群的思想一样。但我们都在为某个更大的目标努力地劳动着，我们劳动、学习、生活，这一切都让我们觉得美好，因为我们同时也是人类作为一个整体的生命的需要。个体生存的意义也正在于此。

3. 文题解读

?社会?本来是指由于共同物质条件而互相联系起来的人群。作为一篇论述生物群居性的文章，标题为?作为生物的社会?，意在提醒人们不可忽视这些群居的生物，它们和我们人类一样重要，它们有我们人类共同的特征。

三、字词积累

1. 请同学们给下列词语中加点字注音。

海滨（ ） 蚜（ ）虫 蚁冢（ ） 毗（ ）邻 ．．．．

梗（ ）节 家畜（ ） 梭（ ）子 蜂窠（ ） ．．．．

2

阈（ ）值 拱券（ ） 迄（ ）今 黏（ ）菌 ．．．．

2. 字词解析

［苦口婆心kǔ kǒu pó xīn ］比喻善意而又耐心地劝导。出自《宋史〃赵普传》：?忠言苦口，三复来奏?。

［天衣无缝 tiān yīwú fèng］神话传说，仙女的衣服没有衣缝，比喻事物周密完善，找不出什么毛病。出自前蜀〃牛峤《灵怪录〃郭翰》：?徐视其衣并无缝，翰问之，曰：‘天衣本非针线为也’?。

［阈值yù zhí］指事物的界限或范围。

［富丽堂皇fù lì táng huáng］富丽：华丽；堂皇：盛大，雄伟。形容房屋宏伟豪华，也形容诗文词藻华丽。出自清〃文康《儿女英雄传》第三十四回：?连忙灯下一看，只见当朝圣人出的是三个富丽堂皇的题目?。

四、整体感知

本文共13个自然段，请同学们根据下面提示，理清作者思路。

生物群体与人类社会有 （第1-2自然段）

生物的行为活动

蚂蚁具有高度的 。（第3—7自然段） （第3—10自然段）蜜蜂的活动具有高度的 。（第8自然段）

黏菌细胞的活动也具有高度的 。（第9自然段） 鱼类、鸟类的活动也具有 。（第10自然段）

人类的行为方式具有和其他社会性生物相类似的特点，还需要 ，需要 ，才能不断地产生 ，推动社会进步。（第11—13自然段）

五、问题探究

1、本文的题目是?作为生物的社会?，那么文中都提到了那些生物？本文所描述的一些生物的社会组织与人类相比有哪些相似之处？（假设你们是一群蚂蚁、一群蜜蜂、一群鲱鱼/飞鸟或粘菌细胞，为了维持生计，你们在大家庭中需要做哪些事情？自读课文，根据课文内容试用第一人称的形式复述你们的生活。）

2、作者在谈到动物与人类的行为时，为什么多从个体与群体两个方面做比较分析？

3、本文作者以独特的视角，打破禁忌，将生物的行为与人类进行比较，幽默风趣的语言背后包含了作者怎样的思想？

3

六、课堂小结

我的学习收获：

七、课堂练习

1.下列加点字的读音全都相同的一项是（ ）

A.鲱鱼 斐然 柴扉 诽谤

B.梗节 鲠直 哽咽 田埂

C.模型 摸索 摩崖 磨房

D.蹩脚 隐蔽 憋闷 鳖裙

2.下列词语中没有错别字的一项是（ ）

A.窠臼 迷惑 岛屿 清天白日

B.骚动 穹顶 木屑 讫今为止

C.毗邻 筹画 阈值 富丽堂黄

D.格调 蚁冢 书籍 苦口婆心

3.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（ ）

（1）建造蚁丘的时候，有时需要一批一定 的细枝。

（2）它们像受了惊一样作出 ，它们开始骚动、激奋，然后就像艺术家一样开始工作。

（3）当它们觉察到远方的食物时，于是，长长的队伍像触角一样伸出来 平地， 高墙， 巨石，去把食物搬回来。

A.规格 反映 翻过 绕过 越过

B.规范 反映 越过 绕过 翻过

C.规格 反应 越过 翻过 绕过

D.规范 反应 翻过 绕过 越过

4.下列各句中加点的熟语使用不当的一项是（ ）

A.从这个子实体又生出下一代阿米巴状细胞，又要在同一块湿地上游来游去，一个个独来独往，野心勃勃。 ．．．．

B.四只或十只蚂蚁凑到一起，围绕着路上的一头死蛾，看起来就有点意思了。它们这儿触触， 那儿推推，慢慢地把这块食物向蚁丘移去。但这似乎还是瞎猫撞着死老鼠的事。 ．．．．．．．

4

C.关于昆虫行为的书籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人们，昆虫．．．．

好像是来自外星的生物，它们的行为绝对是有异于人的，完全是非人性、非世俗、几乎还是非生物的。

D.无人明白，正在建造一根柱子的白蚁们怎样知道停止工作，全队转移到一根毗邻的柱子，而时候一到，它们又怎样知道把两根柱子合拢，作成天衣无．．．缝的拱券。 ．

5.阅读课文第1-4自然段，回答下列问题

⑴ 下列选项中，不属于?用这种话来描绘人类是可以的?中?这种话?所指代的内容的一项是（ ）

A、为举行年会从四面八方聚集而来的艺术家们，就像是群居性昆虫的大聚会。

B、织巢蚁属使用童工，抱着幼体像梭子一样往返窜动。

C、假如木板不是牢牢钉住，那么，看到他们一块儿筑起各式各样的巢穴，就不用感到吃惊了。

D、那种离子式的振动，碰上一些个急匆匆来回乱窜的个体，这才略停一停，碰碰触角，交换一点信息。

⑵ 下列对?人与动物关系?的表述，属于作者看法的一项是（ ）

A、假如我们想从它们的活动中看出什么显示人类特点的东西，那就是在违反科学。

B、我们不愿看到，可能有一些集体性的社会，能够像一个个生物一样进行活动。即使有这样的东西，它们也绝不可能跟我们相关。

C、蚂蚁的确太像人了，这真够让人为难。

D、昆虫倒更像一些制作精巧、却魔魔道道的小机器。

⑶ 对选文内容的理解，下列说法正确的一项是（ ）

A、开篇作者以高空作为观察点，运用比喻、比拟的手法，把人类生活小型化，形象地表明人类与其他生物的不同。

B、描述昆虫行为的书籍的作者会从?有异于人的?方面来理解生物的社会行为，认为昆虫是来自外星的生物，完全是非人性的、非世俗的。

C、作者用幽默的语言，表达了一个明确的观点：人类的社会行为与生物的社会行为有极大的共性，并非水火不相容，而是可以互相比照的。

D、说人类像蚂蚁可以，反过来说蚂蚁像人类，就会遭到非议，在作者看来， 5

这是对人类至高无上的地位的挑战。

八、作业布置

1、在生活中，你一定接触过许多动物，静下心来，试着仔细观察它们的生活，写一篇500字左右的文章，并谈谈自己的感受。

2、完成导学案《拓展延伸》中的阅读题。

九、拓展延伸

（一）阅读下面的文字，完成1—2题。

城是人类社会的重要聚落形态，是历史文化的特殊产物。作为一种宏观的地理现象，又是一种大规模的永久性的防御设施。它所代表的文化现象，被称做?城邑文化?或?防御文化?。据已公布的考古资料，在我国迄今发现的40余处史前城址中，郑州西山仰韶城址的年代较早，它堪称?中原第一城?。

西山城址是我国现已发现的最早的?雏形城市?。早先，在论及中国文明起源时，人们往往把目光投向辽西地区红山文化的女神庙或长江下游良渚文化的?高台土冢?，而今中原地区黄河之滨仰韶文化城址面世，使我们从西山古城高峻的城垣上空，看到华夏文明的新曙光！以西山古城为代表的圆形城址，属于从仰韶文化早中期的环壕聚落到龙山时代方形城制的过渡形态。仰韶文化时期的环壕聚落，平面大都略呈圆形，如西安半坡遗址。西山古城上承半坡圆形村落形式——被称?周边集团?的规划布局，又具有自身特点的圆形城，堪称我国圆形城的滥觞。

城作为一种?防御文化?设施，借各种寨堡、沟洫、障壁、栅栏来防卫居住区。仰韶时代晚期，随着社会生产力的不断发展，中原地区氏族和部落间以掠夺财富为目的的战争日趋激烈，为了防御外来入侵，以城垣环围的西山城堡应运而生。

1．下列对?城?的理解不正确的一项是（ ）

A．城是人类社会的重要聚落形态，是历史文化的特殊产物。

B．城作为一种宏观的地理现象，又是一种大规模的永久性的防御设施。

C．它所代表的文化现象，被称作?城邑文化?或?防御文化?。

D．郑州西山仰韶城址的年代比较早，它堪称?中原第一城?。

2．根据原文信息，下列理解分析正确的一项是（ ）

A．论及中国文明起源，过去人们把目光投向辽西地区红山文化的女神庙或者长江下游良渚文化的?高台土家?都是错误的。

B．西山古城属于从仰韶文化早中期的环壕聚落到龙山时代方形城制的过渡形态，它不具备?周边集团?的规划布局特点。

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C．仰韶时代晚期，为了防御外来入侵者掠夺财富，人们以城垣环围城邑，西山城堡就是在这样的背景下产生的。

D．西山城址是我国现已发现的最早的?雏形城市?，它作为文化现象，不能体现?城邑文化?或?防御文化?的特点。

（二）阅读下面的文字，完成3—5题。

《诗经》原来是诗，不是?经?，这在咱们今天是很准确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为?经?，统治阶段拿它来做封建教化的工具。

从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种?献诗陈志?的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明，?献诗陈志?是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士?献诗?总和?簪献曲?或者?瞍赋?、?矇诵?并提。

在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经〃邶风〃新台》和《诗经〃秦风〃黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的?徒歌?，例如《左传〃宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人提了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和?献诗陈志?没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中。

在外交宴会等场合，宾主各方往往通过?赋诗?来表达愿望和态度。?赋诗?时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫?赋诗言志?。这种?赋诗?往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻和暗示，所以是一种典型的断章取义。《左传〃襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子晨就赋《诗经〃郑风〃将仲子》一诗。《将仲子》本来是一首爱情诗歌，这当中有?人之多言，亦可畏也?的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子晨却借用来说，晋侯纵然有理由，但?人言可畏?，别人看来总是为了一个叛臣。

三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了，?赋诗?、?献曲?也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原 7

则联系起来。比如公孙丑问《伐檀》诗中，为什么君子不耕而食?孟子回答道：?国君用了他，就得到安富尊荣；子弟信从他，就学会孝悌忠信。君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢??封建统治阶级就是这样?以意逆志?，最后把诗尊为?经?。直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射出夺目的光辉。 (摘编自中华书局?知识丛书?金开诚《诗经》)

3．下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（ ）

A．《诗经》中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意，但是封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具。

B在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。

C所谓?献诗陈志?，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意，以达到颂美或者讽谏的目的。

D．在古籍记载中，卿士?献诗?经常和?瞽献曲?、?矇诵?等一起出现，是因为卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献。

4．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A．宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说，跟卿士的?献诗陈志?没有什么不同。

B.古人在?赋诗言志?时所言的志，往往不为原诗所具有，而是赋诗者采用断章取义的办法，寄托在诗中某些句子之上的。

C.子展借用《诗经〃郑风〃将仲子》?人之多言，亦可畏也?一句话，他的意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信。

D．到孔子时代，新音乐逐渐兴起，古乐逐渐失传，由此造成诗与乐分家，《诗经》也就变成纯粹的语言文学作品，而与音乐无关了。

5. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A.在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中，《诗经》被当作表情达意的工具，往往能收到平常语言所无法达到的效果。

B.上古时候，人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了，就可能进入诗三百篇中，不然则仍然是没有曲调的?徒歌?。

C.古人在?赋诗言志?时采用的都是现成的诗篇，其含意大家都清楚，所以能够通过诗歌的来回问答，了解彼此的立场。

D．孟子解释《伐檀》说，君子使国君得到安富尊荣，使子弟学会孝悌忠信，所以君子可以不劳而食。这就曲解了《诗经》的原意。

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