《论语》十则教学反思
王艳娟
《论语十则》这篇课文虽然是经典，但毕竟是一千多年前的东西，对七年级的学生来说比较难理解，而且我们的学生文言文基础相对而言是非常薄弱的，所以我在教学中更注重文言基础的传授。
在教学过程中，有以下几点可以肯定：一是教得比较扎实，学生对一些基础的文言知识掌握得较好；二是《论语十则》只是《论语》这部大书的几页，我在教学中尽量做到在有限的时间里拓展学生对这部经典的认识；三是主要采用诵读的方式来教学，学生容易上手掌握，有助于增进他们对课文的理解。
但是，课堂最后的效果还是让我反思了很多。
其一：有人说：“不读《老子》，不知道什么是中国智慧；不读《论语》，不知道什么是中国文化。”而智慧来源于丰厚的文化功底，所以追根溯源，架起文化发展桥梁的是《论语》。而我在这节课上虽然夯实了学生的基础，但是这种对于文学经典中丰厚的文化底蕴塑造不够，没有让学生切身的体会到文学经典的深层魅力，没有更深层的唤起学生的民族自豪感。
其二：我觉得可以在以后的《论语》十则的教学中增设“课外阅读—课堂展示”这一环节。孩子的能力是不可限量的，加之现在的信息这么发达，很多时候学生从网上、图书馆、阅览室、书店获得知识信息，远远超过老师一言堂所介绍的内容，正所谓“弟子未必不如师”。 可以让学生课前阅读与《论语》有关的资料，可以从网上下载《论语》全文，了解出自《论语》的成语；可以买《论语》一书，把喜欢的名句子抄到笔记本上并作点评；还可以针对《论语》中自己认为不妥的章节，作出点评。老师也可以给学生展示了自己查阅的资料。这样师生合作，加之学生的主动探究，提前预习和学习，将使这十则《论语》学得非常快，非常轻松。阅读可以使他们的基础得到提高，在课堂上老师还可以根据学生掌握的知识面，灵活调节，加入十则之外的内容供学生讨论，使其吸收更多的知识。
其三：可以加强对学生质疑能力的培养。结合课后题的第二题来质疑“己所不欲，勿施于人”在今天是否绝对正确。
其四：可以结合本文语录体散文的体裁，来设置一些对话式教学方式。给学生创设一个情境，让我们的学生穿越回两千年前的春秋时期，当一回孔子和孔子的学生，结合孔子的语录，还原当时的对话环境，结合答语说问语，结合问语补答语。这样既可以让学生深入了解课文内容，加深理解，还能够锻炼学生的想象和联想能力。
语文教学应以人为本，实验教材正是体现了人文精神，实验教材带来的课外阅读，真正提高了学生的学习能力。这绝不是光靠课堂上老师讲课能形成的。个性的养成、创新能力的培养，不能来自老师的一言堂，那样只会束缚学生。学生必须从不同作品中，选择适合自己阅读的形式。其次，树立课程大于教材的观念。课程改革提出：活化课程次源，树立课堂，成为学生学习的内容。语文的外延与生活的外延相等。生活即语文，生活处处有语文。尤其是中华经典之作，更是多少代人流传下来的不朽的精华，我他一定要继承发扬它，只有阅读，才能使它不朽、永桓。最后，课外阅读能提高人的修养。“知书达理”这至理名言，告诉我们读书能明白事理，会办事，会做人。优秀的作品是生活的教科书，对作品中的人物，我们取其精华，去其糟粕，自己的人生价值就有了新的上升。
第二篇：王艳娟《论语》十则教学反思
《论语》十则教学反思
张广增
《论语十则》这篇课文虽然是经典，但毕竟是一千多年前的东西，对七年级的学生来说比较难理解，而且我们的学生文言文基础相对而言是非常薄弱的，所以我在教学中更注重文言基础的传授。
在教学过程中，有以下几点可以肯定：一是教得比较扎实，学生对一些基础的文言知识掌握得较好；二是《论语十则》只是《论语》这部大书的几页，我在教学中尽量做到在有限的时间里拓展学生对这部经典的认识；三是主要采用诵读的方式来教学，学生容易上手掌握，有助于增进他们对课文的理解。
但是，课堂最后的效果还是让我反思了很多。
其一：有人说：“不读《老子》，不知道什么是中国智慧；不读《论语》，不知道什么是中国文化。”而智慧来源于丰厚的文化功底，所以追根溯源，架起文化发展桥梁的是《论语》。而我在这节课上虽然夯实了学生的基础，但是这种对于文学经典中丰厚的文化底蕴塑造不够，没有让学生切身的体会到文学经典的深层魅力，没有更深层的唤起学生的民族自豪感。
其二：我觉得可以在以后的《论语》十则的教学中增设“课外阅读—课堂展示”这一环节。孩子的能力是不可限量的，加之现在的信息这么发达，很多时候学生从网上、图书馆、阅览室、书店获得知识信息，远远超过老师一言堂所介绍的内容，正所谓“弟子未必不如师”。 可以让学生课前阅读与《论语》有关的资料，可以从网上下载《论语》全文，了解出自《论语》的成语；可以买《论语》一书，把喜欢的名句子抄到笔记本上并作点评；还可以针对《论语》中自己认为不妥的章节，作出点评。老师也可以给学生展示了自己查阅的资料。这样师生合作，加之学生的主动探究，提前预习和学习，将使这十则《论语》学得非常快，非常轻松。阅读可以使他们的基础得到提高，在课堂上老师还可以根据学生掌握的知识面，灵活调节，加入十则之外的内容供学
生讨论，使其吸收更多的知识。
其三：可以加强对学生质疑能力的培养。结合课后题的第二题来质疑“己所不欲，勿施于人”在今天是否绝对正确。
其四：可以结合本文语录体散文的体裁，来设置一些对话式教学方式。给学生创设一个情境，让我们的学生穿越回两千年前的春秋时期，当一回孔子和孔子的学生，结合孔子的语录，还原当时的对话环境，结合答语说问语，结合问语补答语。这样既可以让学生深入了解课文内容，加深理解，还能够锻炼学生的想象和联想能力。
语文教学应以人为本，实验教材正是体现了人文精神，实验教材带来的课外阅读，真正提高了学生的学习能力。这绝不是光靠课堂上老师讲课能形成的。个性的养成、创新能力的培养，不能来自老师的一言堂，那样只会束缚学生。学生必须从不同作品中，选择适合自己阅读的形式。其次，树立课程大于教材的观念。课程改革提出：活化课程次源，树立课堂，成为学生学习的内容。语文的外延与生活的外延相等。生活即语文，生活处处有语文。尤其是中华经典之作，更是多少代人流传下来的不朽的精华，我他一定要继承发扬它，只有阅读，才能使它不朽、永桓。最后，课外阅读能提高人的修养。“知书达理”这至理名言，告诉我们读书能明白事理，会办事，会做人。优秀的作品是生活的教科书，对作品中的人物，我们取其精华，去其糟粕，自己的人生价值就有了新的上升。
《论语十则》教学反思
王泗建
课程标准规定《论语十则》这篇文章只需一课时，我冥思苦想无论怎么上，一课时是完成不了的，那些编者心里不知是怎样想的，我反正一课时是完不成的。 于是我用了4个课时，将近一个礼拜的课全部花在《论语十则》上了。孔子生平简介介绍；《论语》著作的介绍，从儒家思想谈到《四书》《五经》，从核心“仁”字谈到字词落实；从通假字的解释到孔子思想的分类；从学习的态度讲到学习的方法以及为人处世，接物待人的做人标准。四课时下来，可以说讲得明明白白，清清楚楚。于是胸有成竹地布置了《论语十则》的作业，对学生应该是说一百个放心了。
第二天，语文课代表捧着一大堆的语文作业本放在我的办公桌上，我看着一叠《课堂作业》，心里非常高兴，这一届学生一是按时上交作业，二是没有同学不交作业。这作业的质量肯定是比较高的，这也算是对我这一周课堂教学最好的肯定吧！我心里是这样想的。我放下手头上的其他工作，迫不及待地翻开作业本，带着完全是欣赏和愉悦的心态进行批改。填空，选择正确读音，解释加点的词，找出成语并解释这些都是按部就班的题目，所以同学们做得都非常好，只是少数几位学生错了一二个。但到了第8题，简直是面目全非，自己那种高傲的姿态一下子掉落了万丈深渊。
第6题是这样的：用原文句子填空①《论语》中认为能保持君子风格的一句是那句？42位上交的作业，回答大都是：“己所不欲，勿施于人。”②“士不可以不弘毅。”的原因是什么？回答几乎千篇一律：“重大的责任和遥远的路途。”……假如我们避开题目要求原文回答，同学们的回答几乎是完美无瑕的。但是离我们作业的要求是相违背的，于是我痛下决心，都在此题打上了不光彩的一个“叉”。痛定思痛，寻找原因。其一，学生的粗心大意是造成这题错误的罪魁祸首，没有看清题意，这也许是新初一学生的一大通病。其二本人也存在失误，没有落实文本教育，只知道是孔子核心思想“仁”的夸夸其谈，没有落实要求细则，俗话说：“无以规矩，不成方圆。”让学生还是从细小的习惯做起，从他们擦亮眼睛做起，规规矩矩，踏踏实实做起。
批完作业本，长长地透了一口，此是学生要教师教的根源所在，行文至此，思绪万千，以此记之，望以此为鉴，此可谓是一点教学反思吧！