马克思主义的三个组成部分及其关系

马克思主义是完备而严密的科学理论体系。它的内容极其丰富而宏伟，涉及自然、社会和人类思维的各个领域，包括经济、政治、文化、历史、科技、军事和意识形态等各个方面。其主要组成部分是马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义。从一定意义上说，马克思主义的各个组成部分都具有各自的特点和相对独立性，但是，马克思主义并不是诸多个别论断和个别结论的机械总和，它的各个组成部分及其所包含的各项基本原理，是一个互相依存、互相贯通的有机联系的整体，是不能任意分割的。

马克思主义哲学是马克思主义的世界观和方法论，是整个马克思主义的基础部分。马克思主义的创立是从哲学革命开始的。两千多年的哲学发展史积累了大量的人类智慧，提供了极其宝贵的思想资源，但是马克思以前的哲学都有根本性的缺陷。各派唯心主义哲学的共同缺陷是颠倒了物质与意识的关系；各派唯物主义哲学则带有朴素的或形而上学的特征，在社会历史领域陷入了唯心主义。这些哲学都不可能正确地认识世界，更不可能有效地改造世界，尤其不可能成为无产阶级的思想武器。马克思主义哲学是在批判地继承人类优秀哲学思想，特别是德国古典哲学优秀成果的基础上创立的。德国古典哲学对马克思主义哲学创立影响比较大的是黑格尔和费尔巴哈的哲学思想。黑格尔是德国古典唯心主义哲学的最大代表，他的哲学体系是唯心主义的，方法却是辩证的。辩证法是德国古典哲学中最重要的理论成果。费尔巴哈批判了黑格尔的唯心主义，恢复了唯物主义的权威，但是却抛弃了黑格尔的辩证法，他的唯物主义带有形而上学性和直观性的缺点，在社会历史观上也是唯心主义的。马克思主义的创始人剥掉了黑格尔哲学的唯心主义外壳，吸取了它的辩证法思想的“合理内核”；清除了费尔巴哈哲学中的形而上学和历史唯心主义的杂质，批判地吸取了它的唯物主义的“基本内核”，以科学的实践观为核心，把唯物主义和辩证法统一起来，并且贯彻于对社会历史的研究，把唯物辩证的自然观和社会历史观融为一体，从而创立了同黑格尔和费尔巴哈哲学有着本质区别的辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观，造成了哲学史上空前的革命变革，为无产阶级及其政党提供了认识世界和改造世界的科学世界观和方法论，因而它是构成整个马克思主义理论体系的基础，并贯穿和体现于马克思主义的全部学说和实践活动之中。 马克思主义政治经济学，即马克思主义的经济学说。它是在批判地吸取以往的、特别是英国古典政治经济学优秀成果的基础上创立的。英国古典政治经济学最积极的成果是奠定了劳动价值论的基础。马克思主义的创始人运用科学的辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，全面深刻地分析了资本主义生产方式和资本主义剥削关系，批判地吸取了英国古典政治经济学的积极成果，严密论证和发展了劳动价值论，创立了科学的剩余价值学说，发现了资本剥削的秘密，揭露了无产阶级和资产阶级对抗的最深刻根源，揭示了资本主义制度的产生、发展和最终必然为社会主义制度所代替的历史趋势，从而实现了在政治经济学领域中的根本变革。马克思主义政治经济学，是马克思主义的主要内容，是马克思主义理论最深刻最全面最详细的证明和运用。

科学社会主义，又称科学共产主义。实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。科学社会主义是在批判地吸取以往的社会主义理论、特别是19世纪的三大空想社会主义者的学说的基础上创立的。它是以马克思主义哲学和政治经济学为依据，研究无产阶级解放运动的性质、条件、目的和发展规律的科学。科学社会主义是指导无产阶级谋求解放的科学。因此，科学社会主义是马克思主义的主要之点，是马克思主义思想体系的核心。正是在这个意义上，马克思主义创始人在讲到科学社会主义时，除了指它是马克思主义的一个重要组成部分，还常常从广义上把它与整个马克思主义当作同义语来使用。

在马克思主义体系中，它的世界观和方法论原则与它对经济事实的分析同它的全部结论

之间，在理论上和逻辑上是严密的、完整的、一贯的，它们相互联系、相互渗透，构成统一的马克思主义学说。把它们其中任何一个组成部分同整体割裂开来，都会使它丧失自己的原有性质，并导致对整个马克思主义的曲解。如果没有马克思主义哲学，马克思主义政治经济学和科学社会主义就会失去科学的世界观和方法论的理论前提；如果没有马克思主义政治经济学，就难以理解唯物史观的一系列基本范畴和重要原理，社会主义就不可能有剩余价值理论这个坚实的基础，从而也就不可能从空想变为科学；如果没有科学社会主义，马克思主义哲学和政治经济学就会失去理论的归宿，就不可能使马克思主义哲学变成革命的实践的唯物主义哲学，也不可能为马克思主义政治经济学的研究规定明确的目的和方向。可见，马克思主义是一个有着内在联系的完备而严密的科学理论体系。 在当代，破坏、割裂和肢解马克思主义的科学理论体系有两种主要的手法：一种是否定其逻辑方面的彻底性和严密性，把马克思主义看成是它的三个主要思想来源的“简单相加”，又把它的三个主要组成部分看成是没有任何内在联系到“理论拼盘”，认为马克思主义没有自己的独特的理论体系。另一种手法是否定其历史方面的彻底性和严密性，把马克思主义的创始人及其伟大代表对立起来，把马克思主义发展的不同阶段对立起来，制造出这样那样的“对立论”。我们说，马克思主义理论体系是一个整体，犹如一整块钢铁，是肢解不了的。谁想去掉它的任何一个基本前提、任何一个重要组成部分，谁就必然离开客观真理。正如列宁所说：“马克思学说具有无限力量，就是因为它正确。它完备而严密，它给人们提供了决不同任何迷信、任何反动势力、任何为资产阶级压迫所作的辩护相妥协的完整的世界观。”（《列宁选集》第2卷，人民出版社19xx年版，第309页。）

参考文献：

1．列宁．马克思主义的三个来源和三个组成部分．甘肃人民出版社，1959

2．陈先达．漫步遐思：哲学随想录．中国青年出版社，19xx年

3．陈先达．被肢解的马克思．上海人民出版社，19xx年

4．中国人民大学马列主义发展史研究所．马克思主义史（1－4）．北京人民出版社，19xx年

第二篇：列宁：马克思主义的三个来源和三个组成部分