读《马克思主义的三个来源和三个组成部分》有感

其实很早就接触马克思主义了，只不过当初没有什么深刻的认识。真正对马克思主义形成概念是在高二，当时我翻开《思想政治》课本第一眼看到的一句话是很醒目的黑体字：自然界先于人和人的意识而存在。在人类社会产生之后，自然界的变化和发展也不以人的意志为转移。这句话说的多经典啊！我一下子就喜欢上了这句话，进而喜欢上了马克思主义哲学、马克思主义整个理论体系。

《马克思主义的三个来源和三个组成部分》是列宁在19xx年作的。当时俄国的政治形势十分严峻，沙皇政府统治腐朽，阶级和社会矛盾异常尖锐。以列宁为首的布尔什维克党领导俄国的工人以及各个阶级展开了革命斗争。列宁撰写此文一是为了纪念马克思这位无产阶级的导师逝世30周年；二是进一步向广大党员和工人群众宣传马克思主义，提高他们的理论素养，以便更好的开展无产阶级的革命斗争。

本文大致可分为三个部分，也即对马克思主义的三个组成部分——马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义进行了分析和概括。列宁在文章开头就指明了：马克思学说在整个文明世界中引起全部资产阶级科学（官方科学和自由派科学）极大的仇恨，也不能指望有别的态度，因为建筑在阶级斗争上的社会是不可能有“公正的”社会科学的。这看似“调侃”的说法恰恰证明了马克思主义的伟大性。因为马克思主义是科学、正确的，因为他回答了人类先进思想已经提出的种种问题，完备而严密，它给人们提供了绝不同于任何迷信、任何为资产阶级压迫

作辩护的学说的完整的世界观。所以说马克思主义是科学的世界观和方法论，是人类在19世纪所创造的优秀成果——德意志古典哲学、英国古典政治经济学和英法的空想社会主义的当然继承者。

德意志古典哲学最有代表性的人物是黑格尔和费尔巴哈。黑格尔的哲学虽然包含辩证法思想，但是是唯心主义辩证法，是不彻底的。费尔巴哈进一步发展了黑格尔的辩证法，但是在社会历史领域又陷入了唯心主义的泥潭，离开了人的社会性和历史性。

资产阶级古典政治经济学，即英国古典政治经济学的出色代表是著名的经济学家——亚当·斯密和大卫·李嘉图。他们研究了资产阶级的生产关系，对资本主义社会发展的规律进行了探讨，提出了“经济生活同自然界一样都是受‘自然规律’支配的”。这个观点是十分正确的，但是作为资产阶级经济学家，也避免不了其局限性。在涉及资本主义历史命运的问题时，他们的“公正性”就消失无踪了。他们极力掩饰在工业革命中就已经初露端倪的资本主义生产力和生产关系之间的尖锐冲突。因此，随着资本主义社会的发展和阶级斗争的发展，资产阶级古典政治经济学的阶级局限性和历史片面性就暴露无遗。

而另外一群对资本主义制度做过深刻批判的思想家，则对未来会取代资本主义社会的另一种社会形态，进行了初步的实践，虽然这个实践不是很成功，但是也表现出了这些思想家敢于同资本主义制度决裂的勇气和为新世界的到来而奋斗的愿望。他们中的杰出人物有圣西门、傅立叶和罗伯特·欧文。他们对资本主义社会进行了较为深刻的批判，阐述了新的社会制度产生的必然性。但是，却忽略了新制度取代旧制度这一历

史过渡的历史和现实基础以及推动变革的力量。

马克思正是批判的继承了前人的思想才创造出了崭新的马克思主义。马克思主义哲学包括辩证唯物主义和历史唯物主义两大部分。马克思没有停止在18世纪的唯物主义上，而是把哲学向前推进了。这些成果中最主要的就是辩证法，这种学说认为反应永恒发展的物质的人类认识是相对的。并且，历史唯物主义取代了过去历史观和政治观方便的混乱型和随意性。

马克思的《资本论》则是专门研究资本主义社会的经济制度的。马克思继承了之前的劳动价值论并且将之丰富完善。他证明：商品的价值是由生产商品的社会必要时间决定的。并且，提出了著名的价值规律。其中，剩余价值说是马克思经济理论的基石。

唯物史观告诉我们：经济基础决定上层建筑。无产阶级自登上历史舞台的那一刻起，就在梦想一种较好的全新的制度。马克思从前人的经验中得到了一个重要结论：阶级斗争学说。只有马克思主义的学说给无产阶级指明了如何摆脱一切被压迫阶级至今深受其害的精神奴役的出路；只有马克思的理论，阐明了无产阶级在整个资本主义制度乃至整个社会发展中的地位。

恩格斯在1887年致友人的一封信中说：“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械的加以重复的教条。”马克思主义是在实践中产生的，并在实践中不断丰富和发展。例如，列宁主义与中国的毛泽东思想、邓小平理论其实是师出一门。而为了保持马克思主义蓬勃的生命力，我们必须贯彻马克思主义的理论品质：坚持一切从实际出发，

理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理。

第二篇：读《马克思主义的三个来源和三个组成部分》有感

读《马克思主义的三个来源和三个组成部分》有感

其实很早就接触马克思主义了，只不过当初没有什么深刻的认识。真正对马克思主义形成概念是在高二，当时，第一眼看到的一句话是很醒目的黑体字：自然界先于人和人的意识而存在。在人类社会产生之后，自然界的变化和发展也不以人的意志为转移。这句话说的多经典啊！我一下子就喜欢上了这句话，进而喜欢上了马克思主义哲学、马克思主义整个理论体系。

列宁指出，马克思主义回答了人类先进思想已经提出的种种问题，直接继承了19世纪德国的古典哲学、英国的古典政治经济学和法国的空想社会主义的优秀成果。

列宁在说明马克思主义的三个来源时阐述了马克思主义的哲学、政治经济学和科学社会主义这三个组成部分。他指出，马克思捍卫了哲学唯物主义 ，用德国古典哲学的成果、特别是辩证法丰富了哲学，把唯物主义对自然界的认识推广到对人类社会的认识，创立了历史唯物主义，指明了被压迫阶级摆脱精神奴役的出路，把伟大的认识工具给了工人阶级。他指出，马克思论证并发展了英国古典政治经济学的劳动价值论，创立了剩余价值理论，阐明了无产阶级在资本主义制度中的真正地位，科学地论证了资本主义灭亡和社会主义胜利的必然性。列宁在阐述马克思主义的社会主义时指出：空想社会主义批评资本主义社会，幻想有比较好的制度出现 ，但它不能指出摆脱剥削制度的真正出路；马克思对资本主义作了科学的分析，说明无产阶级才是创立新制度的社会力量，得出了阶级斗争是划分为对抗阶级的社会发展的基础和动力这一结论。

《马克思主义的三个来源和三个组成部分》是列宁在1913年作的。当时俄国的政治形势十分严峻，沙皇政府统治腐朽，阶级和社会矛盾异常尖锐。以列宁为首的布尔什维克党领导俄国的工人以及各个阶级展开了革命斗争。列宁撰写此文一是为了纪念马克思这位无产阶级的导师逝世30周年；二是进一步向广大党员和工人群众宣传马克思主义，提高他们的理论素养，以便更好的开展无产阶级的革命斗争。

本文大致可分为三个部分，也即对马克思主义的三个组成部分——马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义进行了分析和概括。列宁在文章开头就指明了：马克思学说在整个文明世界中引起全部资产阶级科学（官方科学和自由派科学）极大的仇恨，也不能指望有别的态度，因为建筑在阶级斗争上的社会是不可能有“公正的”社会科学的。这看似“调侃”的说法恰恰证明了马克思主义的伟大性。因为马克思主义是科学、正确的，因为他回答了人类先进思想已经提出的种种问题，完备而严密，它给人们提供了绝不同于任何迷信、任何为资产阶级压迫作辩护的学说的完整的世界观。所以说马克思主义是科学的世界观和方法论，是人类在19世纪所创造的优秀成果——德意志古典哲学、英国古典政治经济学和英法的空想社会主义的当然继承者。

德意志古典哲学最有代表性的人物是黑格尔和费尔巴哈。黑格尔的哲学虽然包含辩证法思想，但是是唯心主义辩证法，是不彻底的。费尔巴哈进一步发展了黑格尔的辩证法，但是在社会历史领域又陷入了唯心主义的泥潭，离开了人的社会性和历史性。

资产阶级古典政治经济学，即英国古典政治经济学的出色代表是著名的经济学家——亚当·斯密和大卫·李嘉图。他们研究了资产阶级的生产关系，对资本主义社会发展的规律进行了探讨，提出了“经济生活同自然界一样都是受‘自然规律’支配的”。这个观点是十分正确的，但是作为资产阶级经济学家，也避免不了其局限性。在涉及资本主义历史命运的问题时，他们的“公正性”就消失无踪了。他们极力掩饰在工业革命中就已经初露端倪的资本主义生产力和生产关系之间的尖锐冲突。因此，随着资本主义社会的发展和阶级斗争的发展，资产阶级古典政治经济学的阶级局限性和历史片面性就暴露无遗。

而另外一群对资本主义制度做过深刻批判的思想家，则对未来会取代资本主义社会的另一种社会形态，进行了初步的实践，虽然这个实践不是很成功，但是也表现出了这些思想家敢于同资本主义制度决裂的勇气和为新世界的到来而奋斗的愿望。他们中的杰出人物有圣西门、傅立叶和罗伯特·欧文。他们对资本主义社会进行了较为深刻的批判，阐述了新的社会制度产生的必然性。但是，却忽略了新制度取代旧制度这一历史过渡的历史和现实基础以及推动变革的力量。

马克思正是批判的继承了前人的思想才创造出了崭新的马克思主义。马克思主义哲学包括辩证唯物主义和历史唯物主义两大部分。马克思没有停止在18世纪的唯物主义上，而是把哲学向前推进了。这些成果中最主要的就是辩证法，这种学说认为反应永恒发展的物质的人类认识是相对的。马克思加深和发展了哲学唯物主义，而且把它贯彻到底，把它对自然界的认识推广到对人类社会的认识。马克思的历史唯物主义是科学思想中的最大成果。过去在历史观和政治观方面占支配地位的那种混乱和随意性，被一种极其完整严密的科学理论所代替，这种科学理论说明，由于生产力的发展，如何从一种社会结构中发展出另一种更高级的结构，例如农奴制中生长出资本主义。

　　正如人的认识反映不依赖于它而存在的自然界即发展着的物质那样，人的社会认识（即哲学、宗教、政治等等的不同观点和学说）反映社会的经济制度。政治设施是经济基础的上层建筑。我们看到，例如现代欧洲各国的各种政治形式，都是为巩固资产阶级对无产阶级的统治服务的。

　　马克思的哲学是完备的哲学唯物主义，它把伟大的认识工具给了人类，特别是给了工人阶级。

马克思认为经济制度是政治上层建筑借以树立起来的基础，所以他特别注意研究这个经济制度。马克思的主要著作《资本论》就是专门研究现代社会即资本主义社会的经济制度的。马克思以前的古典经济学是在最发达的资本主义国家英国形成的。亚当·斯密和大卫·李嘉图通过对经济制度的研究奠定了劳动价值论的基础。马克思继续了他们的事业。他严密地论证了并且彻底地发展了这个理论。他证明：任何一个商品的价值，都是由生产这个商品所消耗的社会必要劳动时间的数量决定的。马克思继承了之前的劳动价值论并且将之丰富完善。他证明：商品的价值是由生产商品的社会必要时间决定的。并且，提出了著名的价值规律。其中，剩余价值说是马克思经济理论的基石。

唯物史观告诉我们：经济基础决定上层建筑。无产阶级自登上历史舞台的那一刻起，就在梦想一种较好的全新的制度。马克思从前人的经验中得到了一个重要结论：阶级斗争学说。只有马克思主义的学说给无产阶级指明了如何摆脱一切被压迫阶级至今深受其害的精神奴役的出路；只有马克思的理论，阐明了无产阶级在整个资本主义制度乃至整个社会发展中的地位。　在全世界，从美洲到日本，从瑞典到南非，无产阶级的独立组织正在不断增加。无产阶级一面进行阶级斗争，一面受到启发和教育，他们逐渐摆脱资产阶级社会的偏见，日益紧密地团结起来并且学习怎样衡量自己的成绩，他们正在锻炼自己的力量并且在不可遏制地成长壮大。

恩格斯在1887年致友人的一封信中说：“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械的加以重复的教条。”马克思主义是在实践中产生的，并在实践中不断丰富和发展。例如，列宁主义与中国的毛泽东思想、邓小平理论其实是师出一门。而为了保持马克思主义蓬勃的生命力，我们必须贯彻马克思主义的理论品质：坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理。