《三个和尚没水喝新传》读后感
赵 璞
一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝，道理非常简单，但这个故事蕴涵的意义却非常深。两个和尚抬水喝是集体行动成功的例子。而「三个和尚没水喝」则体现了集体行动的失败。从「二」到「三」由成功至失败的变化，关键在于集体人数增多。
有了集体就需要有管理，如何将团队的力量发挥到最大，管理的手段和方法是非常重要的。从《三个和尚没水喝新传》我们单独某个点来看好象方丈做的都很有道理，总寺的方丈发现三个和尚没水吃的时候也在做及时调整，派来了2个领导主持，书记。主持积极的学习先进的项目管理方法，书记积极的组建企业文化以及人力资源管理。经过一段时间发现这种办法使得喝水问题暂时解决了，但香火钱又成了问题。然后大家又去研究如何解决香火钱问题。。。。。。香火钱问题解决了，又出现了新问题，让人感觉问题永远都解决不完。最后结果是寺院黄了，和尚们也都死了……。有累死的，有渴死的。
看到这个故事中所有的人都在忙碌，都很辛苦，很积极的去解决问题。在每个阶段来看当时的问题都得到了暂时的解决。但是我认为问题最大的地方就是在管理目标不明确。做了这么多事情，招聘了这么多的和尚不就是为了解决吃水问题。但在本故事中最后所有的人都在抱怨，有的和尚说流程不顺、有的和尚说任务分解不合理，有的和尚说部门界面不清、有的和尚说考核力度不够……。其实这些和尚都没有搞清楚自己在做什么？，他们做的事情最终的目标是什么？。所
以才会有这么多的抱怨。最后只有最早的那三个和尚很清楚问题之所在。结论就是闲人太多了，机构臃肿。早知今日，还不如当初自觉自律一点算了！
看看我们现在公司的现状况是否也存在这样的问题？答案是肯定的。在我们项目组是否也存在这问题呢？答案也是肯定的。就拿我们项目组来说整日非常忙碌，工作非常辛苦，大家也很明确目标就是在几月几日之前验收。但在实际工作中我们在解决问题的时候也存在类似的问题，解决了这个问题对于我们验收的目标有帮助吗？帮助有多大？我们是否做了些无用功？做了这件事情是否是验收的关键路径？我认为这些答案就不一定是肯定的了。我们经常会在做具体事情的时候迷失目标。单独从一件事情上来看这么做是没有什么问题，但细细想想，就拿我们的项目来说，我们的目标是验收，现在我们做了很多的工作有时候会有很多地方是偏离方向。会是无用功。有时我们耗费了很大精力最后也只是博的用户的某一个时间点上的认可，仅此而以。到该验收的时候还是会有一大堆问题需要处理。用户不会因为我们在某段时间，某件事情做的比较好而答应我们这一大堆东西不处理也给我们验收。如果我们目标非常明确的话。我们就是为了验收，我们按照WBS任务分解方法将所有任务在验收最后日期都排好计划。任何任务都有解决的最终期限。我们在日常工作中也会有个很明确的目标。在这段时间里什么事情是紧急的，什么事情是重要的就好判断了。但这种方法有时候也有弊端，我们会经常犯的错误是为了计划而计划，制定好了计划因为各种实际情况的干扰，最后在实施过程
中发现计划非常不合理，没有在项目执行过程中动态的修改计划，将这个计划修改后继续执行下去，最终结果是放弃了这个计划，在重新制定一个新计划，周而复返的在进行着。导致的结果就是每个人都很累。都很辛苦，但最终的结果非常不好，验收日期一拖在拖。用户抱怨越来越大。项目组成员为了验收加班加点努力工作，但还不知道自己在做了一些什么，非常迷茫。下个计划验收日期到马上就要到了，但自己心里还没有底，不知道是否能验收通过。（只有在乞求上帝保佑了！）
我认为这种状况和《三个和尚没水喝新传》中的现象非常接近，大家都在忙碌着，都在积极的工作，但最后结果非常差。问题主要出在目标不明确。说起来每个人都可以从大道理上说自己知道目标就是验收，但在实际工作中这个目标经常会偏离。我认为这些问题也不是不能解决的，要想解决就要仔细考虑一下为什么会导致现在的这种现象？是我们的程序烂？是北京研发支持力度不够？是人员不够？还是自己工作方法上有问题？。。。。。。只有我们静下来考虑考虑这些问题，那些是我们能控制的，那些是我们自己不能控制住，但在寻求别人帮助下可以控制的，那些是根本就无法控制的。如果是我们根本就无法控制的我认为我们就可以暂时先不考虑处理，不过要和用户沟通好，要和用户做好解释工作，取得用户的认可就可以了。对于我们认为自己控制不住，但在别人帮助下可以控制的东西我们应该积极主动的寻求解决方法，将这些不可控制的东西边为可以控制的，那么我想我们的项目在做起来就会很顺了。
第二篇：三个和尚没水喝之我见
三个和尚没水喝之我见
关于三个和尚没水喝的故事大家都十分熟悉，而得到的最多的结论是缺乏团结力量，互相推卸责任和义务。其实。从这个小故事，我们也可以领悟到许多道理。
1．为什么“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。”？
原因很简单。只有一个和尚时，由于生存的需要，没有逃避的可能性，只有自己去挑水。同样的道理，当你让某个人全权负责某项事情，他没有丝毫推卸的余地，往往及时甚至提前完成任务，圆满解决问题。
当出现两个和尚时，人的惰性和依赖性明显体现，要么每个和尚负责一天的挑水，要么共同去抬水。虽然抬水好像不合算：每次两个人才抬一桶水，与一个人挑两桶水相比，足足差了四倍，人力和时间都不合算。但是，这非常公平，不存在互相找借口不去取水，给予他们的是公平的感觉。为什么中国人在改革开放前人民安于相当低的生活水平，而改革开放后，尽管生活水平有了明显的提高，人民却纷纷抱怨？原因也在于此，人宁愿享受较低的生活水平，却无法容忍分配上出现的不公平。例如，给你和同事都是1000元的工资待遇，你也许不会抱怨；但是当你发现同事的工资是1200元，而自己的却是1100元时，尽管他的收入提高了，但是他却更多的是疑问同事为什么比自己多得100元。关注的重心并不是收入的多少，而是收入的差距。
而出现三个和尚时，人的惰性和依赖性，使得每个人忙于推卸责任，指望别人去承担义务，而自己享受成果。这就可以解释为什么政府部门人多了反而处理事情的效率和能力并没有提高。例如，当你安排几个人负责解决一个问题或完成一项任务，其过程可能是张三将任务推给李四，李四推给王五。结果到了预定时间，许多事情仍然在彼此的推卸中转圈，仍然没有完成任务或者解决问题。这时，大家可能互相推卸责任，找出种种借口，互相指责对方。结果，任务可能不得不推迟或延期完成，即使完成，其效果很难达到预期要求，遑论取得超出预期的圆满效果，甚至可能由于时机的耽误任务永远无法完成。在社会飞速发展的今天，市场的变化让人眼花缭乱，机会往往是稍瞬即逝，如果耽误时机，可能将自己推向十分不利的境地。