读《面向个体的教育》有感

曲广波

俗话说：“开卷有益。”读书对于教师这样一个终生学习的岗位来说越发显得重要。不仅是专业书籍的学习，教育心理方面的学习，还需要掌握各种社会所需的知识和信息。良好读书习惯的养成有益于青年教师专业素养的养成和教育理念的更新。

暑假里拜读了李希贵老师的《面向个体的教育》，感受颇多。每一辑里面的每一篇都能给我带来理念和工作上的启发，引起思想上的共鸣。读一本好书的确犹如在品茗，入口清香，回味长远。十一学校的走班制改革和学校里面以学生为主体的各种行政制度不禁让这个曾经是学生现在是老师的我心潮澎湃，为之向往。环抱于这样的学校氛围和师生关系，我们学生的幸福感定会成倍提升，而学校也不再会是学生心目中的集中营。课堂会真正成为学生的小天地，而我们老师在学生心目中也会真正成为良师益友。

社会在日新月异的发展，作为塑造人们内在的工程师的教师，必须与时俱进的更新自己的教学理念，这其中的渠道有很多，读书无疑是最健康的一种，在前辈的思想里遨游，获取那些自己所真正需要的养分，从而可以更好的指导于实际的工作。合上整本书的最后一页，两种理念一直在我脑海里浮现。首先，是作为一名教师的教育的服务理念。

服务业必须要以客户的满意度作为衡量工作的重要指标。而在这之前重要的是要弄清服务的对象。对于一名教师，我们服务的对象不

是家长也不是领导，而是我们的学生。而作为服务的提供者任何高高在上和居高临下教训和不屑，只会让我们离“客户”越来越远。 “挖空心思”弄清学生，并把学生的酸甜苦辣放在心上，以长者的责任和平等的身份与孩子们对话、沟通、合作，共同成长是我们为之奋斗的目标。发现每一位“客户”的价值，为每一位“客户”搭建适合的平台，提供适宜的土壤、水分、气候、养料。能够发现所教课程的独特价值，善于发现学生的闪光之处，因材施教，帮助学生在集体之外成长，并学会选择并自己解决问题。帮助学生选择合适的学习方式，挖掘他们内在的潜能，不断推进学生的社会化，让学生走向成熟，学会生存。运用足够的教育智慧和经验，正确处理与学生之间的关系。热爱学生，从心底里接受每一位学生，不能“只见森林，不见树木”。

其次，是作为一名在校职工对于工作上的启发。书中李希贵老师不仅作为一名教师，更是作为十一学校的校长这样一位管理者的角度去看学校的教育问题，很多关于学校管理的观点一针见血并具有建设性。对于一名成长中的青年教师很受启发。李希贵老师是一名好校长，无疑也是一名好的管理者，而管理的理念是相通的。心中要装大目标，学会等待，教育学首先是关系学，在卓越的老师面前要平庸一些，让每个人都成为自己的CEO，好教练才是好领导，还有没有更好的办法，放弃百分之百,这些文章对于工作的为人处事都具有积极的指导作用，对学校工作的开始有一定的启发。

“一个人的精神发育史实质上就是一个人的阅读史”，阅读这样

的精神食粮势必会带来精神上丰裕的收获。作为一名现代的青年教师，面对日益复杂的教学环境，要多以前辈的经验为借鉴，不断提高自己的职业素养和教育理念，为学校教育的贡献自己的一份力量，为学生的成长创造更加优异的环境。

第二篇：最伟大的教育家读后感

《最伟大的教育家——从苏格拉底到杜威》读后感

《最伟大的教育家——从苏格拉底到杜威》是我开始看的第一本书，之前自己有翻阅过《理想国》、《美国学生历史》、《谈季羡林》等书，大多是别人推荐，有感悟但未做记录。读书也讲究方法，在戴老师的几次教授之后，略懂读书应该注重的几个要点，并不是随意翻阅走马观花。在阅读、总结和分析之后，再以自己的方式表达出来，可以很好地锻炼自己的思维逻辑和表达能力。之前的自己像是井底之蛙，不会跳出自己的专业向外看，所以不知道自己定位在哪里。之后我会努力的把自己空余时间用书来填满，让自己静下心来多读书，读好书。

此书描述了18位对欧洲乃至世界都有巨大影响的思想家、教育家的教育观点的精华。包括苏格拉底的确定定义的教育；柏拉图的城邦教育；亚里士多德的自由教育；耶稣的平民化教育；昆体良的雄辩家的教育；奥古斯丁的精神世界的教育；夸美纽斯的人权教育；洛克的绅士教育；卢梭的自然主义教育；裴斯泰洛齐的平民教育；福禄贝尔的学前教育；纽曼的大学教育；杜威的面向未来的教育；蒙台梭利的个人能力教育；布伯的关系教育；尼尔的心灵自由教育；弗莱雷的自由教育；伊里奇的非学校化教育。

从这本书里我了解到柏拉图和苏格拉底是同时代的人物，在苏格拉底辞世大约15年之后才出生的亚里士多德。这三位教育家都是我比较喜欢的。首先说说苏格拉底，虽说他晚年因“蛊惑青年”和“不信仰雅典城的神灵”罪名被控告，却难以降低他在人们心中的地位。他总是顺应自己的心意做事，在当时事被认为最有智慧的智者，他往往会进入一种失神状态，是因为在思考问题。他自己认为他的智慧只是无知的表现，他勇于承认自己无知之处，从不把自己不知道的事说成知道的事。对于这种品质，现在的人却极度缺乏，不懂装懂，甚至将人领入误区。他认为教育的任务其一是要劝说每个人不应该过多的考虑自己的实际利益，而更是要关注自己的精神追求和道德修养。其二是教学相长，现在的学生接触的信息、其他课外知识及对环境的敏感度有些超过于老师。正所谓“三人行，必有我师焉”，也是这个道理。我们应该虚心学习身边人的优点，每日可以了解自己收获是什么，

这样就不会有所谓的空和落差。

柏拉图的教育观点总结为以下几点：1.为了下一代的教育问题，为了对经济、社会、政治等不同角色的选择。2.为了对经济、社会、政治的评价。3.为了提供更多地生活机会。4.为了维护精英统治。5.为了建立一个稳定的政权。《理想国》开篇讨论了正义在城邦生活以及个体生活的本质。他美好的展望了一个理想城邦的目标，希望能带来更好的生活，其创造的主要途径就是教育。他利用通俗易懂的实例来解释，来告知大家物质生活中的一切事物都是不完美的，都是变化的，那么我们的判断出了感性认知之外还应有某些理性因素。我认为这些理性的因素是个体在复杂的环境中不断成长、历练中，通过自己的实践而习得，所以选择什么样的环境，做什么样的事情就变得尤为重要。就像一个好习惯在一个好的环境下，经过一段时间反复执行，会利于个体积极的去培养和形成，如果在比较恶劣、总是会挑战底线的情况下，好习惯就极难养成。如正确判断了对或错，理性思维也随之而形成。

亚里士多德的教育就更加的针对具体的个人。他是经验主义人士，追求自由教育，他认为教育必须解决人的问题：包括本性、习惯、智力。人类的本性最终会发展到理性和智慧的层次，本性是极难改变的要素，习惯和理性需要互相协调，互相修正。受习惯的误导，理性也完全可能变得不准确了。

卢梭也是我喜欢的教育家之一，他提倡自然主义教育，他认为教育是儿童的权利，而不是责任，对于儿童的教育方法主要是不干预，他认为童年时为了成年做好准备，而且是一种本能的反应。在现代的教育中，往往还是会有很多所谓的大道理告知儿童，因为怕做错，让他们整日处于“这也不能做，那也不能做”的状态，儿童还是要自己体验过后才能获取更为深刻的经验，这种经验不是口语相传，苍白无力的。

对于其他的教育家，也曾接触到过，但只是名字比较熟悉，通过这本书，我对他们的主要思想和事迹有了大致的了解。比如，耶稣的平民化教育是以仁爱来感化世人，注重人与人之间的关系，奥古斯丁的精神世界的教育，主要是主张权威先于理性，信仰先于理解，需要

解决人自身的矛盾冲突。夸美纽斯的人权教育，是第一个伟大的国际教育学家，认真制定全民教育方案的第一人。洛克的绅士教育是开放的、仁道的、理性的。注重阅读和写作。

现代中国教育融合了中西方古典教育精髓，并随着时代的改变不断的创新，我相信未来的社会教育和学校教育会越来越好。但在我国，家庭教育这一块还是一个比较严重的问题，家长是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一个教室，而孩子又是民族的延续和创新，所以为了下一代，多关注学习教育知识还是很有必要的。我认为我们需要把孩子当做一个独立的个体，把他学习的过程看做是一个自我完善的过程，尊重孩子的兴趣和选择，正确的适当的给予引导，制造一个轻松愉快的成长氛围。

张丽萍 20xx年9月17日