暑假期间读了周国平先生的随感集《把心安顿好》，这是一本周国平先生思考价值观的书，众所周知价值观的影响力是很大的，对于人是生活的态度，对于国家就是国家的发展战略问题。周国平先生通过对社会现象的思考，为我们分析了我们当今社会的价值观问题。 周国平先生在书里提到了现今很流行的养生，人们没别的事可以关心了，就把注意力都放在了养生上，保养药品、书籍等大受青睐，关心自己的身体本身没有任何问题，但过度地关心就显得有点儿病态了，对任何小事都紧张兮兮的，人生的乐趣也就少了。周国平先生认为，最好的养生方法其实是调整好自己的心态，只有自己的心态放好了，用心去感受生活，才是真正的养生。有人会问，怎么样才能把心态调整好？其实非常简单，每天都跟着自己的心走，做自己喜欢做的事，懂得协调自己的生活，用心地去享受生活。把焦点集中在一个点上是一定会出问题的，放宽心，过的开心才是最重要的。

要有一颗平常心，时刻记着自己是空手来到这里也将空手离开的，虚名浮利都是过眼云烟。常常会有人说那些爱才之人、求名之人如何如何，但是我认为追求功名利禄其实是每个人的自由，每个人都是来这个社会上体验生活的，只要他活着开心，没有危害到别人怎么不行呢？当然，他们得牢记“君子爱财取之有道”，你可以爱财，但必须用光明正大的手段。每个人活的方式都不同，因为每个人的价值观不同，有人觉得每天可以去周游列国会让他兴奋不已，有人觉得为人民服务会让他价值提高，但其实，只要过的开心那便足够了。 有人会说，人怎么可能每天都开心？又回到刚才养生的问题上了，要调整好自己的心态。的确，人不可能每天都过着自己计划中的美好日子，就算有，过多了，不也令人烦闷吗？有七个颜色的才叫彩虹，有喜怒哀乐的才是人生。我们是来体验生活的，开心，我享受过

了，很美好；难过，我也品尝过了，很苦涩；??我会说，我的人生是丰满的，我享受了生命的过程，我在这个世界上很认真地活过。 望子成龙望女成凤，这是很多当代人的想法，这也是当代教育的一大问题。周国平先生认为，把孩子寄托于以后“长大成人”是一个非常荒谬的提法。首先这忽略了孩子的成长过程，就像一件事过于追求结果而太过于目标导向。孩子是社会存在的一个本体，不能将养育孩子当作你人生的一个项目，要计划、要实施、要调整、要总结，这些都忽略了孩子本身的存在性，他有自己的人生，我们要做的是教他怎么在这个社会上生存，让他在这个社会上开心地活着，让他自己去感悟这个社会，最后用自己的想法、自己的方式去生活。

和大多数人一样，我认为家庭教育重要过于任何其他的教育，家庭教育是小孩人生价值观的起点，很多人都说，孩子是父母的影子，的确，有什么样价值观的父母当然以他的言传身教养育出什么样的子女。那些要求子女参加一堆补习班、兴趣班的，父母通常也比较急功近利，参加补习班、兴趣班本身其实非常好，他可以培养小孩更多的兴趣、开拓小孩的视野，让小孩的生活更加多姿多彩，但要加上父母的那些名利观就着实变了个味了，不但成果不能如父母所想，小孩也会郁郁寡欢的。而如若父母是淡泊名利、一心只希望小孩自由自在的成长的，小孩自然也能活泼开朗、愉快地成长。

坦然地面对人生，周国平先生说，对于自己的人生要采取这样的态度：一是尽可能地诚实；二是尽可能地超脱。古人追求的那种豁然开朗其实也是当代很多人所追求的，面对我们自己的人生，我们到底应该持什么样的态度？我认为，如周国平先生所说，我们首先要尽可能的诚实，勇敢的面对自己的任何经历，开心或难过、羞涩或从容等等。很多人或许觉得自己就是这样的，其实不是，仔细想想，你是不

是有比较自卑的东西？是不是有一些忌讳别人谈论的东西？是不是有你想逃避的话题？我相信大部分人都还是有的，尽可能的诚实，的确需要很大的勇气和一些时间。当你能诚实地面对自己的人生时，其实你也就能超脱了，把自己的人生经历当成一个标本，任何经历都能在你心中勾起浅浅的微笑。

活着，要开心，何必太拘束自己！

第二篇：《把心安顿好》读后感

—法天貴真 不拘於俗—

心正而邪不侵

范贡读书会 杨关

《把心安顿好》是作者的一本随笔，本意是将它作为一本“心灵鸡汤式”的读物来对待的，读

过再深刻思考，这亦是一本哲学书籍，是中国“老庄文化”与“墨家”传统文化的一种结合与延伸。

老子提倡“一切道法自然，要复归于婴孩，返朴，无为。”

庄子提倡“齐物，自然，精神自由。”

墨子提倡“兼相爱，交相利。”

作者将这些道理融入现代生活与人一生的节点、追求相互阐述，让人心之所归，平静待事，当人浮躁、迷茫、失意、孤独时可借以归本溯源，平复心态。以净化心灵来抵御邪念丛生，是所谓“心正而邪不侵”。

物质生活与精神生活

我一直认为自己是物质主义者，对于精神生活概念很淡薄，因为没有彻底解决物质问题时，光有精神是虚无飘渺的，但精神支柱是更好获取物质的有效推动力。 物质是万恶之根源，人活一世都是在不断的追求更好的物质条件，所以人的贪、嗔、痴不断膨胀，解脱之法是将精神生活设为最高追求，将精神之真、善、美代替物质享受之贪、嗔、痴。像书里提到了现今很流行的养生，人们没别的事可以关心了，就把注意力都放在了养生上，保养药品、书籍等大受青睐，关心自己的身体本身没有任何问题，但过度地关心就显得有点儿病态了，对任何小事都紧张兮兮的，人生的乐趣也就少了。作者认为，最好的养生方法其实是调整好自己的心态，只有自己的心态放好了，用心去感受生活，才是真正的养生。有人会问，怎么样才能把心态调整好？其实非常简单，每天都跟着自己的心走，做自己喜欢做的事，懂得协调自己的生活，用心地去享受生活。把焦点集中在一个点上是一定会出问题的，放宽心，过的开心才是最重要的。

吃的再好都是身上的肉迟早要腐烂，只有精神文化是可以传承长青的，唐诗、宋词、元曲、明说都是精神财富，阅读就是一种精神生活，坚持阅读丰富自己的精神生活。

人生有限，生命无限

作者在书中写到“生命大于肉体，死亡揭示了肉体的有限，却启示了生命的无限。”

我是这样理解的，人在有限的生命中创造可以流传青史的传承文化，即载入史册的历史大事、影响后世的文学创作、推进人类发展的壮举等等，甚至可以是落个遗臭万年的骂名都是生命的延续。

另一种生命的延续就是传宗接代的延续，子子孙孙无穷尽亦是生命的传承，所谓“不孝有三无后为大”。这里谈到孩子，书中用孩子的天性纯真，心灵的细腻敏锐来对比成人的固定式思维，家长往往用自己的喜好去强加于孩子的行动，抑制了孩子的天性，与创造性思维。这也就是往往听话的孩子长大后反而没有大出息，生性叛逆我行我素的孩子反而成为佼佼者。

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—法天貴真 不拘於俗—

人性的一半是野兽，一半是天使。成为野兽还是天使很大一部分来自于生命缔造者的能力，从小的引导，生活环境的塑造。像一件很小的事情，在公交车上看见小孩让座，有知识的家长都会引导孩子向让座者说：“叔叔/阿姨谢谢！”，下车时引导孩子向让座者说：“叔叔/阿姨再见！”。但我也不止一次的接触过让完座没有任何反应的家长，好像理所应当。殊不知这个世界从来没有应该与不应该，遇到这种家长往往让我很是心疼，好好的孩子就是从这些事上开始带歪的。今后的我们也将生儿育女为人父母，我们今天奋斗创造的环境就是今后孩子的起点，七百块的九年义务教育与八千块一学期的素质培养教育还是有天壤之别的。

生命既然要延续，那就让我们为承上启下的生命延续（父母与孩子）而奋斗！

婚姻与哲学

在婚姻这部人间乐曲中，小争吵乃是必有的音符，倘若没有，我们就要赞叹它是天上的仙曲了，或者就要怀疑它是否已经临近曲终人散了。

夫妻生活中难免会有大大小小的磕磕碰碰，我和爱人之间也经常因为一些鸡毛蒜皮的小事争吵，以前也是很想不通，五毛、一块的事情至于吗？再差也不缺这点钱。看完书再回头想想，也许这就是婚姻的符号，如果真是两个人吵都懒得吵了，可能婚姻也就结束了。

婚姻有两大原则，一是自律，用理性锁定易变的感情；二是宽容，爱和理性合力创造两人之间的自由空间。两个人生活在一起就必须保持自律与宽容，各自的谦让会让一切问题都不是问题，小脾气可以发，小错误可以犯，不触及原则问题都是可以原谅的。婚姻需要两个人的长期经营，而不是短暂的你侬我侬粘合在一起那么简单。

真挚而长久的情感远胜于轻浮而短暂的风流韵事。

一个人把心安顿好了，静得下、安得住了，就能神闲气定，就能不为外物所左右，就能抵得住种种诱惑。就像《岳阳楼记》中写的能“不以物喜，不以己悲”，就能“荣辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”，不论境遇好坏、贫富得失、荣辱存亡，都能从容应对，淡定自如。

“淡中知真味，静中识本然”，淡是静的前提，静是定的基础。浓于酒色财气，醉心功名利禄，心就静不下，定不住。所以，克服“贪嗔痴”的恶习，人心才能清净。

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