学习孔子如何当老师读后感

最近拜读了《跟孔子学当老师》，虽然谈不上读精，却也受益颇丰。因材施教，有教无类，教学相长，循循善诱，诲人不倦，温故知新，学而时习之……这些中国教育大地上的美妙风景，深深卷入了我们的教育生活得美好词语，蕴涵着一份宗教般虔诚、炽烈、隽永的”教学之恋“。

书中有两章的题目最吸引我——”我们有的，孔子没有“和”孔子有的，我们有吗？“。带着疑问，伴着好奇心，我细读了其中的内容，孔子没有能保障生活的”铁饭碗“即工作单位，没有固定的”月薪“、”职称“、或各种”荣誉称号“，更没有”国家“以”法律“来保护他的工作和薪水，最可悲的是连一段唯一的爱情，也因为李逵般的学生子路只知道扞卫”男女授受不亲“，认为老师不该有一份”丢人“的爱情而就此葬送了。正如作者所问，近乎”光杆司令“的孔子缘何能成为万人仰慕的先生？孔子究竟有什么呢？在书中我找到了答案：孔子有坚定执着的信念，孔子有修养。孔子有的，我们没有。孔子之所以值得学习，不仅因为他有我们没有的东西，更因为他的精神可以成为我们中国教师的”根“。我们以他的精神为”根“，不仅可以让自己的日常”做人“有一个中心，而且能让自己的职业生涯给学生带去一种文化或精神上的熏陶，使他们将来无论做什么也有源自中国文化的”根“。是什么使没有学校的孔子不愁没有学生？是什么使没有受过专业教育的孔子教出如此优秀的学生？是什么使颜渊、子路这样的学生孜孜不倦、一心一意地向孔子学习？我思来想去，终于明白了，是孔子的人格魅力、人文修养。孔子创立了儒家学说，他一生不懈地教化民众，要人们修身、齐家、治国平天下、格物、致知、诚意和正心。修身为第一要。孔子说：欲齐其家者，先修其身；欲治其国者，先齐其家；欲平天下者，先治其国。那么，欲诲学生者，先修其身。孔夫子所说的修身，就是学习做人的道理，就是教化和教育，做有文化涵养的文明人。而修身的先决条件是格物、致知、诚意和正心。要努力观察和研究事物，探究事物的发展规律，不断获取高深的知识和智慧。有了高深的学问和智慧，就能心诚意实，言行一致，即使无人在时，也照常遵守道德准则，保持情绪平稳，平常心，没有忧患，很好地修身。

回想到自己，在从教的道路上虽然曲折蜿蜒，但在自己的工作岗位上也是一直不断地在学、不断地在提高自己。除了做好日常教学工作以外，其他有挑战性的工作任务，我也从来能乐意接受。因为，我想到，只要我去尝试了，去努力了，就肯定会有所获！毕竟，一个人能”学有所成、学有所获、学有所用“，这也算是一种所谓”为人的乐趣“吧！要是时时刻刻都在计算自己的付出与收获的不成正比，在斤斤计较中对工作敷衍了事、得过且过，既不能满足自己物质方面的需求，又不能找得精神上的支撑点，学无所成、一无所获，那才是人生最大的悲哀！也许大部分同行，也像我一样，还没有办法得到像孔子与教学那样柏拉图式的爱情，可是我们至少可以做到像孔子那样，在教学工作中因为自己学得新知识、新方法，或者帮助学生取得新进步，从而令自己活得饱满、活得充实、活得实在！这种为

人师的快乐，往往有时候能使我们克服物质生活上的一些园囿与不足，而令我们更加热爱生活，从而坚定信念。

很多现代人会这样觉得：人生在世，就是辛辛苦苦学习十几年，忙忙碌碌工作几十年，然后等着年老，等着死去，人啊，就是生活的机器。但或许我们真的要从孔子的身上领悟到这一点：学习就是一盏明灯，失去它我们就很容易失去方向。”学而时习之，不亦说乎？“我想，摆正了这样的心态，教书的哪怕还是一辈子的穷教书匠，也可能找到生活的意义和快乐。师者，永怀”教学之恋“，跟孔子学当老师，这是一段温暖的旅程，它让我深深的眷恋和无垠的自我期许，它会伴我快乐的前行着！

第二篇：《读跟孔子学当老师》读后感

《读跟孔子学当老师》读后感

读周勇老师《跟孔子学当老师》一书，刚开始看时感觉得离自己的教学实际有点远。但是看进去以后，自己对孔子的一些教育理念又有了新的理解。同时也解决了自己原来感到很困惑的一些问题。使自己心里有了一种豁然开朗的感觉。

今年接的班级中有这样一个小朋友叫小文，从第一天入学我就发现他与别的孩子的不同，一个男孩子留着一条长长的小辫子，同学们都在对新环境、新老师、新同学充满好奇的左顾右看时，他却低着头在本子上一直在画画。在后来的学习中发现，他不仅字认的很多，识的数也不少，刚学1--10的数认识时，他就会计算百以内的加减法了，看着他没听课提个问题问他它也能给你说出来，这个孩子智商挺高的，就是不会和同学们一块玩。一天课间我在教室里等着上课，这时一位老师喊我：“你过来看看您这几个学生。”我说：“怎么了”他说：“刚才四、五个人朝这个孩子头上打，这个孩子也不躲着居然站着不动。”我一看小文的眉头上一片片红印。当我问：“你们几个为什么打他？”几个孩子却都说：“我们玩呢？”旁边一个小女孩过来说道：“老师，他们几个男生下课经常打着小文玩。”这些小孩居然能对自己的同学像对玩具一样打着玩，我感到很震惊。

本班还有一个孩子，正好和他向反，常常欺负别人，打其他小朋友，总有家长来我这里告他的状。当我和这位家长谈孩子的这种情况时，家长说：“我的孩子在幼儿园时，经常被别人打，后来我就教他，谁打你你就打他，谁知现在收不住了，不仅经常无缘无故打别人，还经

常破坏别人的东西，踩坏同桌的笔盒呀，把别人的铅笔扔掉啊搞些破坏性的恶作剧。老师你帮我教育教育他吧。真后悔当初不应该那样教育孩子。”家长的教育方法固然不对，但是如果他的孩子不受欺负，当家长肯定不会教孩子打人的。

这两件事使我常常想，我们现在的孩子是怎么了？“人之初，性本善”小孩子应该都有一颗善良的心，为什么小小的年纪不去善待自己身边的人，而去欺负一些弱势群体呢？是我们的教育出了问题吗？我们的教育中到底缺少什么呢？

通过看这本书，我明白了：我们的文化中缺乏博爱的精神元素。 我们经常在报纸和电视上也看到这样的报道，说：现在的孩子对一些事情的麻木、冷漠的态度。是的在现在都是独生子女的家庭里，几个大人围着一个孩子转，孩子们知道的只是别人给自己的爱，而不知道如何去爱别人，只知道索取，而不知奉献。但是这不能全怪我们的孩子，因为这种现象不是我们的孩子造成。既然是社会现实已经造成了这样的结果，作为教育者的我们该如何去改变这种现状呢?如何才能使我们的孩子有博大的胸怀、博爱的精神呢？那就是要对孩子进行爱的教育。

教育的根本精髓在于对爱的播种。“爱”是什么？是爱自己？还是爱他人？是接受爱？还是付出爱、奉献爱？孔子说：“仁者爱人”，泛爱众而亲仁。某种意义上说，爱即是仁，“仁者，人也”；“仁者，爱人”，只有释放出狭隘意义上的个人的爱，在博爱与奉献中，人生才能得到更加开阔的诠释。

苏联教育家苏霍姆林斯基说：“办学校办的是一种精神，一种文化。”是的，博爱是为了成就未来，博爱也是一种教育，一种文化，一种追求；博爱是真挚的期望，是人性的光辉，是无私的奉献。愿我们的孩子的生命因为有爱而丰富，人生因为博爱而精彩。