读《道德情操论》有感
《道德情操论》这本书的作者是亚当·斯密，它显然没有它的兄弟《国富论》名气大、更广为人知。但是，在亚当斯密眼里，也许《道德情操论》更为重要。亚当斯密一生一共对《道德情操论》进行过六次修改，一直到生命结束一直不断地去完善它。这就让我很诧异，为什么被人们誉为“经济学之父”的斯密对道德情操情有独钟。于是，在读这本书之前，我又看了一下斯密的简介。
亚当·斯密是18世纪英国著名的经济学家和伦理学家。1723年6月5日出生于苏格兰法夫郡；1737年进入格拉斯哥大学学习哲学；1740年被选入牛津大学深造；1748年，任爱丁堡大学讲师；1751年任格拉斯哥大学教授；1763年，任英国财政大臣养子的伴游导师；1778年任爱丁堡关税局长；1790年7月17日辞世。他在写《道德情操论》时正在格拉斯哥大学作为哲学教授。而在斯密的时代经济学与现在不同还不是一门独立的学科，而是与哲学、伦理学和历史学融合在一起。还有斯密本人也是在其道德哲学课中讲授经济学。所以，也许在斯密眼中，经济和伦理道德是不能分开的。
然而，当代的中国社会，经济得到飞速发展和物质财富的极大丰富使得越来越到的社会问题出现了。以此看来，亚当斯密的《道德情操论》在现今中国有着深远意义。但是，在我看来，这本书对我个人内心的情感和道德起着答疑解惑的功效。读完《道德情操论》，我感觉很多生活中的迷茫都变得明朗，我更加清楚地认识自己，同时也在道德方面有了一个更清晰的指引。这是平时上课学习老师所不能教予我的。
其实，《道德情操论》中的多数观点都是我们日常生活中熟知或践行的道德准则。不过斯密在书中将他们梳理整合，以同情心的原理来解释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则和各种美德的特征，道德哲学，以及人的行为应遵循的道德准则。例如，人会产生同情，这是通过人的想象自然而然产生的。人们去想象当事人的感受，去猜测他们的感受于是，感同身受产生同情。但是只有当他亲身体验过当事人所身处的情景之后，才会真正的了解当事人所处的状态与情绪。人在理解他人时会将自己代入到他人的身体中去想象也仅仅限于想象，这种时候依然需要以自己的大脑去思考。它也指导我们如何去约束自己、提高道德情操，就是站在一个旁观者的位置充分利用内心也就是良心去判决。这也是在亚当斯密看来，一个社会要想做到友善和谐，人们需要做的。书中还有这样一段话“假如中国这个伟大帝国连同其全部亿万居民突然毁于一场地震，那么一个和中国没有任何关系的很有人情味的欧洲人会有什么反应呢？我觉得，他首先会对这些不幸的遇难者表示深切的哀悼，他会忧心忡忡地想到人世无常，人类创造的全部成果就这样在顷刻间灰飞烟灭。如果他是一个投机商人的话，也许还会触类旁通地想到这种灾祸对欧洲商业和世界贸易可能带来的影响。可是当悲天悯人、深谋远虑全都过去以后，他就会像平常一样优哉游哉地做生意、寻开心，好像这种不幸的事件从未发生过。”这段话充分的反映了亚当斯密对于良心的看法。斯密对良心的解释是：“虽然在特殊情况下软弱的人不能仅仅依靠良心的支持，虽然他们不能总是依靠那个想象中的与其心意相通的公正旁观者来支撑自己的信心，但是在任何时
候良心的影响和权威都是不可忽视的。只有在这个内心法官的指示下，我们才能对与自己相关的事情一清二楚，才能恰当地处理自己与他人的利益。”所以，从对当事人的感同身受，可以让自己对他人尊重、自制、理解。从旁观者的内心出发，将自我约束为公正，宽容，和蔼的人。从而恰当地处理自己内心的情感和自己与他人的利益。我觉得，这就是道德情操论对个体的实际意义。
阿玛蒂亚·森这样评论这本书“世界思想史上真正杰出的著作之一。对于相互依存的这个世界来说，堪称一份就有深远意义的全球宣言，其影响之深广及现实指向令人惊叹。”。作为一本杰出著作，《道德情操论》的意义一定不只限于此。但仅仅因此，它就值得每一个人去反复品味。