谈谈穆斯林的婚姻与多妻
——马英俊
谈到穆斯林的婚姻，不可避免地要触及到一个十分敏感的问题，那就是“多妻”现象。有人还用一种歧视的语词说：“穆斯林喜欢多妻”。其实，“多妻”现象是人类社会有史以来的一种古老习俗与传统，是父系制婚姻家庭思想的体现，在东方各民族的历史中流传更广。因此，“多妻”也并非穆斯林的专利 。首先，从它的：“三妾四妻”、“三宫六院”、“七十二妃”这些名称来看，中国古代就有类似一夫多妻现象。再者中国古代的姬妾制度，堪称世界奇观。这个制度，自从母系氏族消失那天起，便开始萌芽，然后便“茁壮成长”、势不可挡。我国社会主义制度下的《中华人民共和国婚姻法》虽然已经禁止了一夫多妻制，但是封建社会的遗留任然未被完全消灭。
中国古代的上层社会，虽有较普遍娶三妻四妾现象，但它并非只是达到其色欲为目的，主要是为了传宗接代。三妻四妾的意思应该是多妻的意思，古代的皇帝还有三宫六院，七十二妃的，其内容主要是指封建时期的一种婚姻制度。这种制度实际上是对女子的一种残酷的迫害。比如同是丧偶，男子再娶为续弦，女子再嫁是坏节；男尊女卑，女子只能按照“未嫁从夫，已嫁从夫，夫死从子”等封建礼教依附于男子，是社会制度的结果。而这个结果又加剧了男女等级的分化，于是出现了男子妻妾成群，女子只能从一而终。此与“一夫多妻制”类似。 用现代人的眼光来看，中国式的“姬妾制度”，是一种极度没有人性、极度残酷无情的制度。因为它是将“阶级”、“等级”、“压迫”带进了家庭，带进了同床共枕的妻子和手足之情中间，强行将血脉相连的一家人分成了压迫和被压迫的两个阶层，其实这是对人性一个莫大的嘲讽。光从制度含义来讲，姬妾制度比阿拉伯国家的“四妻制”却黑暗数倍，甚至是及其残忍的。不能不说，这是“仁恕”之道背后的黑色幽默吧。 氏族社会时期，国中有“媵[yìng]制”，即媵制婚姻，简称媵婚。媵是随嫁、陪嫁的意思。譬如诸侯纳妾的数量是有规定的，比如前面提到的“五日之御”，便只有诸侯才可以享受的。据《春秋公羊传·庄公十九年》载：“诸侯娶一国，则二国往媵之，以侄、娣从。侄者何？兄之子也；娣者何？弟也。诸侯一聘九女。”说的是沾原配的光，诸侯一娶就可娶九个女人，五天一个循环自然没问题了。但这等美事并非可降临到每个男人头上，一般官员想多纳个妾可就不那么容易了，在汉代，除非你有特殊的贡献，才可以娶到八个妾，“功成受封，得备八妾”，一般的也就最多娶妻妾三个而已，汉代史学家蔡邕在《独断》中称“卿大夫一妻二妾”。如果是平民百姓啊，一个小老婆也是不准娶的“庶人一夫一妇”，只能守着一个女人过日子。
《仪礼.土婚礼》说：“媵，送也，谓女从者也。”其实，媵婚是一夫一妻制婚姻形态的变异婚型，是对一夫多妻现象的伪善及巧妙的修饰。实际上这是氏族首领才有资格实行的一种婚姻制度，即女儿出嫁时，岳家必须以同姓侄女辈陪嫁。陪嫁过去的姊妹或女奴，自然属于媵妾，而姊妹媵妾的身份比女奴要高，那就不必多说了。
再往后，便正式出现了“妾”。妾在家庭中，虽然承担着生儿育女的义务，却享受不了“妻”的待遇。为什么呢？最初的原因很简单——为妻的女子，家庭出身都要高于妾。妾一般都来自卑贱低下的家庭，甚至是战败方奉献的礼品或虏来的难女。因此，中国古人从其名称就有区别：妻为“娶”，而妾为“纳”，娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”，而纳妾时给予的财物，则被称为“买妾之资”。
在一个是娶妻必在白天从正门而入，而妾只能在夜间从后门而入。可见妻、妾之间的差别之大。
《谷梁传》：“毋为妾为妻”。就是说，妾没有资格扶正为妻，有妾无妻的男人，仍是未婚的“钻石王老五”。而嫡妻死了，丈夫哪怕姬妾满室，也是无妻的鳏夫，要另寻良家聘娶嫡妻。
总之，中国古代的一夫一妻制，实质上是一夫多妻制，从春秋战国以后，已逐渐以制度形式规定下来。一夫多妻，主要是在奴隶主、贵族、官僚中实行，他们当然可以随心所欲地玩弄女奴，但那种现象却与婚姻无关，女奴连妾也算不上，只是供男子发泄性欲、玩之即弃的工具而已。多妻的情况，在当时的民间有，但不普遍，即使有妾，也不会多，而那些帝王、贵族、官僚的多妻，往往是以官制的形式规定，如《礼记·昏义》末段有云：“古者天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻”。
《周礼》云：“内宰以阴礼教六宫。”郑司农注云：“阴礼，妇人之礼。六宫后五，前一。王之妃百二十人：后一人，夫人三人，嫔九人，世妇二十七人，女御八十一人。”
到了春秋、战国时，国君的妻妾更由百数十人增至数百数千人。《孟子·尽心篇》云：“食前方丈，侍妾数百人。”赵岐注曰：“侍妾众多至数百人。”《墨子·辞过篇》云：“当今之君，其畜私也。大国拘女累千，小国累百。”《管子·小匡篇》云：“(齐)襄公高台广池，湛乐饮酒。田猪戈，不听国政，卑圣侮士，惟女是崇；九妃六嫔，陈妾数千；食必粱肉，衣必文绣，而戎士冻饥，戎马待游车之弊，戎士待陈妾之余：倡优侏儒在前，而贤臣在后；是以国家不日益不月长。”《后汉书·荀爽传》云：“三代之季，淫而无节。谣台倾宫，陈妾数百。阳竭于上，阴隔于下。”可见，这一时期帝王贵族的多妻及纵欲已很严重了。
周代开始建立礼制，不仅规定了天子、诸侯、大夫妻妾的数目，而且规定了同房的时间和顺序。那时，人们喜欢以天体、阴阳、历数来决定事情的顺序，连后妃和帝王贵族同房的顺序也依照月的阴晴圆缺来决定。月亮每月从初一到十五会逐渐满盈，而后十五天则逐渐变缺，根据这个规律，从初一到十五，是由地位较低的女 子开始进到地位较高的，而从十六到三十，是由地位较高的逐渐安排到地位较低的。（以上参考并摘录《汉代婚礼与，<仪礼?士婚礼>之异同》、《古代人的妻妾》）
从以上可知，一夫多妻现象并非穆斯林所独创，更不是穆斯林之专利。然而，穆斯林里面的一夫多妻制度却为何成了人们热议的话题呢？其实穆斯林是非常重视婚姻的。因为伊斯兰教反对独身寡居，将结婚被视为穆斯林的社会义务，如前所述：结婚对穆斯林成年男女来说是“瓦只卜”（意为当然），为繁衍子孙而结婚是“逊奈体”（即圣行）。真主说：“你们中未婚的男女和你们的善良的奴婢，你们应当使他们互相配合”。（24：32）、“他把每种果实造成两性的，他以黑夜覆盖白昼”。(13：3)“赞颂真主，超绝万物！他创造一切配偶，地面所生产的，他们自己，以及他们所不知道的，都有配偶”。(36：36)从这几段明文可见男女成婚都是真主的定制。因此，穆斯林将婚姻大事与自己的信仰紧紧联系在一起。尤其是，人到了老年以后，由于人的体质、智力各方面逐步下降或衰退，生理上会表现出新陈代谢放缓、抵抗力下降、生理机能下降等特征。根据心理学研究机构进行调查发现，一般60岁以上老年人群中患有认知功能降低、减退和痴呆、心理障碍、焦虑障碍的分别占到百分之十、百分之五和百分之四。人老了，包括大脑在内的诸器官的功能逐渐下降，这是自然规律。根据《古兰经》和圣训，对
老年人的关怀和尊敬是穆斯林社会的一个重要道德和制度。
真主在《古兰经》中启示说：“我确已优待阿丹的后裔，而使他们在陆上和海上都有所骑乘，我以佳美的食物供给他们，我使他们大大地超过我所创造的许多人。”(17：70) 这段明文所强调的第一条是伊斯兰的基本人权，因为今天活着的每一个人都是阿丹的子孙，从儿童到老人，都应当享有真主恩赐于人类的基本生活需要，满足人们对衣食住行的需求，这个恩典都来自于真主的仁慈。对年迈体弱老人的关怀和尊敬是服从真主的命令，特别是在病危时，依据圣训，守候的人要时刻给病人提念“清真言”。（详见本章第三节[二、如何对待临终的人]）务必使病人记念真主，勿留恋尘世，千万不可使病人因临终时的痛苦而伤其诚信；因此对一个丧偶的穆斯林老人来说，老年中的生活伴侣是及其重要的。人老了，日夜有人守候，互相照顾，互相体贴是必须的，这种关怀和体贴，无论再孝顺的儿子、儿媳、姑娘、女婿以及所有亲朋好友谁都代替不了的，只有夫妻两口才能做到。因此，穆斯林提倡结婚，反对孤身独居。真由于如此，有些人对穆斯林老年娶妻的现象并不理解，因而不明不白的妄加评论，热潮冷风扑面而来，甚至还有污秽的唾液，对个别别有用心的人来讲，简直成了一个“把柄”、“热门话题”。其实，在我国很多非穆斯林的民众也早已认识到老年娶妻结伴的诸多优点，在各种报刊杂志上，电视上经常播放、刊登着一些鼓励年轻人为老人完婚的公益广告、小品是很多很多的。其实，这一现象不能不说是中国人民正在不断解脱封建礼教束缚的又一大进步！
综上所述，穆斯林的男女结婚是必须的，少年娶妻，老年娶个伴侣对穆斯林的男女是也必须的。其实，穆斯林也并不提倡一夫多妻，古今中外，穆斯林人群中虽有一夫多妻现象，但是，它与我国历史上的“三妻四妾”、“三宫六院”、“七十二妃”有着本质上的区别。
对于一夫多妻，《古兰经》里面有这样的规定：“如果你们恐怕不能公平对待孤儿（包括孤独的单身女子），那么，你们可以择娶你们爱悦的女人，各娶两妻、三妻、四妻；如果你们不能公平地待遇她们，那么，你们只可以各娶一妻。”（4：
3）由于在伊斯兰教产生前的阿拉伯半岛，许多民族的人民和其他宗教的信徒在婚姻问题上，就早已实行多妻制。一个男人不受任何条件和约束，可以娶大量的妇女。甚至世界上许多民族的人们和其他宗教信徒，都可以娶10个、20个或更多的妻子，因此说，多妻制产生于奴隶社会，奴隶主及封建帝王无不妻妾成群，中国封建帝王就后“宫佳丽三千”。当伊斯兰教兴起以后，对多起制做了限制，规定了一些符合人道的条件。
真主在先知穆圣经历了“伍候德战役”（公元625年）之后下降了这个启示。战后穆斯林将士死亡人数很多，穆斯林社会所面临的大量孤儿和寡妇的问题无法妥善解决，这样的情况在人类历史上不断发生。为此真主在《古兰经》中说了关于：“各娶两妻、三妻、四妻”(4:3)的指令。这段经文就是伊斯兰婚姻法允许穆斯林男子最多娶四个妻子的经典根据和历史背景，娶多妻者首先应是愿意帮助一些有困难的女子，尽到道义的责任，也要考虑个人对女子爱悦的感情问题，然后保证他们公平对待各妻，否则只能“各娶一妻”。穆斯林社会的法制是以信仰为基础，敬畏和服从造物主的命令，遵从这个法律规定就必须同时遵守与此法律伴随而来的限制性条件，如果不执行这些条件就是违背了真主的命令，构成罪过。法律允许有限制的多妻，这是宽容的一面。
根本的一条，伊斯兰教在允许娶三至四个妻子的同时，还有个先决条件，那就是 “公平对待各妻”。如不能公平对待，那么只能娶一个妻子。所以一夫一妻
才是穆斯林的根本习俗。
在以男性为中心的伊斯兰社会中，男性因具有延续血统的权利，所以在性行为上比妇女有更大的自由权；女性穆斯林则有保护血统纯洁的义务，在性行为上绝对不允许越轨。因此，伊斯兰法明确规定男子可以娶多妻纳多妾，而前提则是男性要公平地对待她们，否则“只能娶一个妻子”。
伊斯兰法还规定，男人所娶的妇女必须是纯洁的。《古兰经》曰：“她们应当是贞节的，不可是淫荡的，也不可是有情人的。”（4:25）对于不守贞操的婚姻的处分，夫妻双方具有不同的权利。《古兰经》曰：“??你们的妇女，若作丑事，你们当在你们的男人中寻求四个人作见证；如果他们已经作见证，你们就应当把她们拘留在家里，直到她们死亡，或真主为她们开辟一条出路??”显然，在不贞问题上，丈夫对于不贞妻子的处分更为严厉。同时法律绝对禁止卖淫、通奸和姘靠，这是伊斯兰法律严厉的另一面。
由于历史的原因，伊斯兰教之前的阿拉伯人可以无条件、无限制地多妻。针对这种情况，《古兰经》才指令我们：“你们只可以各娶一妻”的规定。其实，这段明文已经明确规定了限制多妻的数目和娶妻的条件。那就是，最多娶四个，最好娶一个；而且要求丈夫对妻子们必须做到：物质生活上的平等，感情生活上的公平，日常生活上公正。否则，只准一夫一妻。因此，在当时客观历史条件下，伊斯兰教的“允许”是有限制的，也是有条件的“多妻”，既符合当时的客观实际，也是社会的一个进步。事实也证明，伊斯兰教并不是一个提倡“多妻制”的宗教，而是第一个对“多妻”现象严格加以规范和限制的宗教。现今，随着时代的发展，社会的进步，人们对于《古兰经》、《圣训》明文的理解已经更贴近现实生活，更符合客观实际。而今伊斯兰世界的穆斯林，大多实行一夫一妻制；尤其是我中国的穆斯林，与其他民族一样，严格遵守我国《婚姻法》，一夫多妻现象已经不是受人拥护的。但正确理解《古兰经》中关于“多妻”问题的经文，并作出符合时代的解释仍然是非常必要的。
看到这里，大家应该明白一种现象，之所以世界上有那么多人信仰伊斯兰教，有那么多人为伊斯兰教献身。其中一夫多妻制度，与众多女子云雨是主要的原因和动力。由此可以看出，中国古代的三妻四妾制度与伊斯兰教里面的一夫多妻制度是不同的。伊斯兰法制限制最多四个妻子，任何有权势的人莫能例外，因此，婚姻不是少数富翁放荡不羁的游戏，伊斯兰的婚姻法制必以爱悦为条件，本人和家长必须当场表示同意。
然而，极个别人，由于生活富裕了，手中有钱了，将真主赐给的钱财不是用在正道上，而是为所欲为，胡乱花钱，懂不懂就模仿那些没有信仰者的行为，逛窑子，泡小妞，是不是的还起个好名叫“娶二奶”。他们还理直气壮地声称“这是真主允许（娶二奶）的”。其理由是《古兰经 》所述的“你们可以娶你们爱悦的女人，各娶两妻、三妻、四妻、如果你们怕不能公平地待遇她们，那么，你们只可以各娶一妻”（4：3）这一条明文，但是他们只遵守“各娶两妻、三妻、四妻”的前半节明文，却不遵守后半节：“如果你们怕不能公平地待遇她们，那么，你们只可以各娶一妻”。这种断章取义，投机取巧的人乃是伊斯兰教的败类。因此我们应当提醒这些人：你们为什么不再体会一下这条明文的下半部分：“...如果你们怕不能公平地待遇她们，那么，你们只可以各娶一妻”的这段禁语呢？
第二篇：穆斯林文化浅谈
第1章：伊斯兰和穆斯林
伊斯兰教
伊斯兰教这个宗教各称的名字来自阿拉伯语言，意思是“和平”和“交托”。伊斯兰教教导唯有把自己的身心灵交付给真主(安拉)才能在自己人生中得到平安。
伊斯兰教的要求如下：
-为安拉而具备一个纯净的身心和言语
-不可让真主与其他任何事物有关联
-礼拜场所必须是清静和安全
-遵守宗教的规则
-庄重的服饰
-男性和女性必须分开敬拜
穆斯林
“穆斯林”这个词来自“萨拉马”，意思是“和平”，因此穆斯林可译为“热爱和平的人”，“谦卑的人”或“降服的人。”也就是说穆斯林是要遵循伊斯兰教的教义。“Muslima”指的是女性信徒，但“穆斯林”是指男性信徒。穆斯林是全球性的，而不是只属于任何一个国家。例如，有阿拉伯穆斯林，
泰国穆斯林，中国穆斯林，日本的穆斯林，英国穆斯林。
所有的穆斯林必须遵循伊斯兰文化，也就是在“古兰经”和先知穆罕默德的教导和信仰。无论世界如何的进步,这些信仰都不可更改的。
“古兰经”
“古兰经”在阿拉伯语中的意思是“阅读”，是真主启示给先知穆罕默德的。Chapter2:The6PillarsofBelief
Thereare6coretenetsoftheMuslimfaithwhichMuslimsmustbelieve.Failuretobelievecorrectlywillleadtoafailureinperformingreligiousduties.
穆斯林的信徒必须相信以下六个基本信条。若无正确的信仰信条,难以履行信徒的责任。
The6tenetsofthefaithareasfollows:六个信条如下：
六个信念原则如下：
1.BeliefinAllah信仰阿拉
TheArabicwordAllahmeansGod(theoneandonlytrueGodwhocreatedthewholeuniverse).This
wordAllahisanameforGod,whichisusedbyArabicspeakers,bothArabMuslimsandArab
Christians.ThiswordcannotbeusedforanythingotherthantheonetrueGod.TheArabicword
AllahoccursintheQuranabout2700times.InAramaic,alanguagerelatedcloselytoArabicandthe
languagethatJesusspoke,GodisalsoreferredtoasAllah.
阿拉伯语单词”阿拉”的意思是真主（真神是唯一的一个，他创造了整个宇宙）。”阿拉”是真主的名称，它是被阿拉伯人所便用的词，这包括阿拉伯穆斯林和阿拉伯基督徒。这个字除了真神以外，不能运用在任何其他者的身上。阿拉这阿拉伯语单词在“古兰经”出现约两千七百次。亚兰文（这是耶稣所用的语言）与阿拉伯语非常接近，神也在亚兰文里被称为阿拉。TheAttributesofAllah
TheattributesofAllahthateveryMuslimisobligedtoknowarecalledSifat.Therearethirteenattributes.
Sifat是每一个穆斯林必须知道的阿拉属性。有十三方面的属性。
1.Existence:ItisobligatorytobelievethatAllahexistsandthatthereisnodoubtinHisExistence.Heexistswithoutaplace.TimedoesnotlapseonAllah.
存在：必须毫无疑问的相信真主的存在，不可怀疑他的存在。他不需要有一个空间才能存在，阿拉不会有时间的期限。
2.Oneness:AllahisOnewithoutanypartners.HeisOneinHisSelf,HisAttributes,andHisActions.
独一性：阿拉不需要其他任何的伴侣，他独自存在。他的属性与他的作为是一致的。
3.Eternity:AllahisEternal;thereisnobeginningtoHisExistence.Hehasexistedsincebeforethecreation.
永存：阿拉的存在没有开始。他在创世之前已经存在了。
4.Everlastingness:AllahisEverlasting;Hisexistencedoesnotcometoanend.Hedoesnotperish.
永久性的，阿拉是永在的，他的存在并没有尽头。他不会消亡。
5.Non-needinessofothers:AllahdoesnotneedanyofHiscreationsandtheyareallinneedofHim.
不需求他人：阿垃并不需求任何他所创造的，而他们都需求他。
6.Power:AllahhasPowerovereverything.
权力：阿拉的权力高于一切。
7.Will:EverythingthatoccursinthisworldisbytheWillofAllah.旨意：世上所发生的一切都是安拉的旨意。
8.Knowledge:Allahknowsaboutallthingsbeforetheyoccur.知识：世上所有事发生之前他都晓得。
9.Hearing:Allahhearsallwhatishearable,withoutanearoranyotherorgan.
聆听：阿拉什么都听得见，不需要借助耳朵或其他器官。
10.Sight:Allahseesallwhatisseeable,withoutapupiloranyotherorgan.
视觉：阿拉什么都看得见，不需要借助瞳孔或其他器宫，
11.Life:Allahisalivewithoutasoul,skin,orheart.HisLifeisnotsimilartoours.Heisaliveanddoesnotdie.
生命：阿拉是活着的，不需要借助灵魂，皮肤或心脏。他的生命与我们不同。他是永活，不需死亡。
12.Speech:Allah'sSpeechiswithoutatongueorlip.HisSpeechisnotinalanguage,Arabicoranythingelse.HisSpeechdoesnotresemblethespeechofhumans.
说话：阿拉说话是不需舌头或嘴唇。他的话不是以语言，无论阿拉伯语或其他语言来道出。他说的话并不像人类说的话。
13.Non-resemblancetothecreations:Allahdoesnotresemblethecreations.
不同与创造物：阿拉和他的创造物并不相似。
2)BeliefintheAngels:相信有天使：
Muslimsbelieveintheexistenceoftheangelsandthattheyarehonoredcreatures.TheangelsworshipGodalone,obeyHim,andactonlybyHiscommand.AngelsareacreationofAllah.Theyarenotmaleorfemaleandhavenochildren.Allahcreatedthemfromlight.Theyneversin,obeyingAllahineverymatter.Humanshaveangelsnearthemthatrecordalltheydo.Someangelshaveappearedtomenintheformofmenbuttheynevertakeawoman'sshape.SomeangelsprotectpeoplefromjinnbyAllah'swill.TheangelwhobroughtrevelationstotheprophetsisGabriel.
穆斯林相信天使的存在，也视他们为尊贵的被造物。天使敬拜真主，顺从他，服从真主的命令。天使是阿拉所创造的,他们无非男性也非女性，没有儿女。阿拉从光创造了他们。他们从来没有犯罪，凡事服从阿拉。人类有天使伴随在身旁，记录他们的行为。有些天使以男人的形状出现在人间，但他们从不以女性的形状出现。一些天使按阿拉的旨意保护人们免受jinn的搅扰。那叫做加百列的天使，把启示带给先知。
ArchangelsarethehighestorderofAngels,asthosearetheonesnamedthemostintheQur'an(Gabriel,Michael,etc.);theseareconsideredtobeclosesttoGodintermsofservinghim,astheirmeaningandpurposeismoredetailedthananyotherangel.
天使长是最高位的天使，因他们在古兰经所出现的次数最多（加百列，迈克尔等）;他们都被认为是贴近真主，服事真主的天使长，因为他们的意义与作用写得远比其他天使要详细。
?Jibra'il(Gabriel)isknownastheangelwhocommunicateswithalltheProphetsthatMuslimsaccept.Heismentioned
specificallyintheQur'an.HeisalsoleaderofallAngels.?Jibra'il（加百列）被穆斯林公认为与所有的先知沟通的天使。他特别在古兰经被提起。他是所有天使的领袖。
?AzraelistheAngelofDeathwhoalongwithhishelpersisresponsibleforpartingthesoulofthehumanfromthebody.Theactualprocessofseparatingthesoulfromthebodydependsontheperson'shistoryorrecordofgoodorbaddeeds.Ifthehumanwasabadpersoninlife,thesoulisrippedoutverypainfully.
Butifthehumanwasarighteousperson,thenthesoulisseparatedlikea'dropofwaterdrippingfromglass'.
?Azrael是掌管人类死亡的天使。他和他的助手负责使人的灵魂从身体分离。这分离的实际过程取决于此人好或坏的行为。若他在人世中是个坏人，他们以非常痛苦的手法把灵魂撕裂出来。但是，如果这是一个正直的人，灵魂分离会像“一滴水从玻璃流下”那样。
?Mika'ilistheArchangelchargedwithbringingthunderandlightningontotheEarth.Heisalsoresponsiblefortherewardsgiventogoodpersonsinthislife.
?Mika'il是负责把雷电带来地球的天使长。他也负责在今生奖赏善良的人。?IsrafilistheAngelresponsibleforsignallingthecomingofthejudgementdaybyblowingahornandsendingouta"BlastofTruth".?Israfil是负责以吹喇叭和发出“爆炸的真相”的方式来宣告审判日的来临。
OtherAngels:其他天使：
?Zabanaiahistheangelwhoisresponsibleforhell.
Zabanaiah是管地狱的天使。
Ridwanistheangelwhoisresponsibleforheaven(Paradise).Ridwan是管天堂/乐园的天使。
RakibandAtidaretheangelswhorecordthegoodandthebaddeedsofaperson.Rakib和Atid是记录人们的好事与坏事的天使。????
?MunkarandNakeeraretheangelswhoexaminethegoodandthebad
deedsofapersoninthegrave.
?Munkar和Nakeer是在人去世后检查他做的好事与坏事的天使。
3)BeliefinGod’sRevealedBooks:真主所启示的书籍：MuslimsbelievethatGodrevealedbookstoHismessengersasproofformankindandasguidanceforthem.
穆斯林相信真主把书透露给他的使者来启示和指导人们。
MuslimsbelievethatGodsentHiswordtoeveryApostle,andsoeachapostlehashisownscripture.ThereforetherearemanyscripturesfromGod.Butthemostimportant,accordingtoIslamare:
穆斯林相信真主把他的话语给每一个使徒，所以每个使徒都有自己的经文。因此，有许多从神而来的经文。但按照伊斯兰教义最重要的是：TheTauratofMusa穆萨讨拉特“
TheZabulofDavid大卫扎布尔
TheInjilofJesus引支勒的耶稣
TheQuranofMohammad穆罕默德的古兰经
4)BeliefintheProphetsandMessengersofGod:相信先知和使者：
IslamteachesthatGodsendsprophetstothenations,indifferenttimesanddifferentplaces,tocommunicateHismessage.Sincethebeginningoftime,GodhassentHisguidancethroughthesechosenpeople.Theywerehumanbeingswhowalkedamongtheirpeopleand
taughtthemaboutfaithinOneAlmightyGod,andhowtowalkonthepathofrighteousness.
伊斯兰相信神差遣先知去不同国家，在不同的时代和不同的地方传达他的信息。最初真主是通过这些选民来传达他的教导。他们是人类，教导人们怎么信靠一个全能的真主和如何走正义之路。
AllprophetsgaveguidanceandinstructiontotheirpeopleabouthowtoproperlyworshipGodandlivetheirlives.SinceGodisOne,Hismessagehasbeenoneandthesamethroughouttime.Inessence,allprophetstaughtthemessageofIslam-tofindpeaceinyourlifethroughsubmissiontotheOneAlmightyCreator--tobelieveinGodandtofollowHisguidance.
每个先知教导人们如何正确地敬拜真主，过信徒的生活。因为真主是独一的，他的信息始终如一。实质上，所有的先知教导伊斯兰教的信息--把自己交托给全能的创造者以得着平安,并信靠真主的教导。
Thereare25prophetsmentionedbynameintheQur'an,althoughMuslimsbelievethatthereweremanymoreindifferenttimesandplaces.AmongtheprophetsthatMuslimshonorare:
“古兰经”中提到二十五位先知的名字，尽管穆斯林相信，有更多的先知在不同的时间和地点出现。其中被穆斯林所尊敬的先知有：
5)BeliefintheDayofJudgment:审判日：
MuslimsbelieveintheDayofJudgment(theDayofResurrection)whenallpeoplewillberesurrectedforGod’sjudgmentaccordingtotheirbeliefsanddeeds.OnadaywhichonlyAllahknows(noteventheangelsorprophetsknowit),Allahwillmakeeverythingonearthandintheskiesdie(includingangels,Satan,andalldevils)andthenHewillresurrectthemallandjudgehumansandjinnsonwhattheydidduringtheirlives.Becausehumansandjinnmadethechoicetobebelieversornon-believers,piousorsinners,theywillberewardedorpunished,byAllah'swill,forwhattheybelieved,said,anddid.5）穆斯林相信在审判日（复活日）时所有死去的人会复活，真主的审判根据人的信仰和言行。这一天的来临只有真主知道（甚至天使或先知都不知道），真主会将地球上和天空中的一切生物灭亡（包括天使，撒旦，所有的邪灵），然后他会让他们复活并且按着人类和灵类在世活着的时候的所做所为来审
判。人类和灵类会因他们白己成为信徒或非信徒，或者是虔诚人或罪人，或他们所信,所说,所做的事,而得到真主的奖赏或惩罚。
6)BeliefinAl-Qadar:
MuslimsbelieveinAl-Qadar,whichisDivinePredestination,butthisbeliefinDivinePredestinationdoesnotmeanthathumanbeingsdonothavefreewill.Rather,MuslimsbelievethatGodhasgivenhumanbeingsfreewill.Thismeansthattheycanchooserightorwrongandthattheyareresponsiblefortheirchoices.
穆斯林所相信的Al-Qadar就是真主的预定，但是这并不意味着人类不具有自由意志。穆斯林相信，真主给了人类自由意志的;他们的选择可以是正确或错误，但他们必为自己的选择负责。
ThebeliefinDivinePredestinationincludesbeliefinfourthings:真主的主权：
1)Godknowseverything.Heknowswhathashappenedandwhatwillhappen.
2)Godhasrecordedallthathashappenedandallthatwillhappen.
3)WhateverGodwillstohappenhappens,andwhateverHewillsnottohappendoesnothappen.
4)GodistheCreatorofeverything.
1）真主是全知。他知道一切所发生的事情，也知道什么事会发生。
2）真主已经记录了所有已发生或将发生的事情。
3）真主旨意说应该发生的事，一定会来。真主旨意说不会发生的事，就不会发生。
4）真主是万物的创造者。
Otherbeliefs其他信仰
JINN灵类
JinnareadistinctcreationofAllah,whoareinvisibletohumans.Allahcreatedthemfromthepureflameoffire.Theyaremaleandfemaleandhaveoffspring.Theyexisthereonearthandoutofit.Likehumans,somejinnworshipAllah,butsomedonot.Theoneswhodonotareknownasthedevils,whoseheadisIblis.
灵类是一个独特的真主创造物，人是看不到他们的。阿拉用火焰创造了灵类。它们有男有女,也能生儿育女。它们在地球上和地球以外都存在。跟人类一样，有些灵类敬拜真主，但有些则没有。那些不敬拜真主的被称为邪灵，他们的首领是Iblis(易卜劣厮)。
PARADISE(HEAVEN)天堂
ThelifeinParadiseisbetterthanwhatanyhumanlivingonearthcanimagine.ThoseinParadisewillexperienceitinbodyandsoul,butthebodywillbeanewbodywithnodefects.Paradiseisnotallegorical.Itisveryrealandactual.Therewillbewonderfulriches,food,joy,andpeace.Peoplewillbemarriedandhaveinteractionwithoneanother.ThoseinParadisewillbeinranksaccordingtotheirpiety.ThosewhoarerewardedwithParadisewillneverbesentoutofit.
天堂的生活是比任何活在这世上的人类想象的还要好。那些在天堂里的人将有一个全新无瑕疵的身体和灵魂。天堂是非常真实和实际的。那里将有令人艳羡的财富，食物，欢乐与和平。人们会结婚，彼此有互动。那些在天堂的
人会根据他们的虔诚来分级别高低。那些受天堂奖赏的人永远不会被驱逐出去。
HELL地狱
Hell,anothercreationofAllah,istheeverlastingdwellingplaceforthosehumansandjinnwhorejectedtherevelationsoftheprophets.Hellisalsoaparticularplaceandisnotexperiencedhereonearth.Itstorturewillnotcease.Thesufferingwillalsobeinbodyandsoul.SomehumanswhowerefollowersofthetrueReligionwillsufferinHellforsometime,becausetheyhadsinnedanddidnotrepentoftheirsinsduringtheirlifetime.BeingbelieversofthetrueReligion,theywillgetoutofHellafteratimewhichAllahwills.ThentheywillenterParadiseanddwellthereforeverandreceivenofurtherpunishment.SomebelieversofthetrueReligionwhodieassinnerswillbeforgivenbyAllahontheDayofJudgmentandwillnotgotoHellbeforeenteringParadise.
地狱是真主的另一个创造。它是那些拒绝了先知启示的人类和灵类永恒的居所。地狱是一个特殊的地方，在人世上是不能经历的。它的酷刑不会停止。它的痛苦加在身体和心灵上。有一部分跟随真正的宗教之信徒将在地狱里遭受一段时间的折磨，因为他们此生犯了罪而没有悔改的缘故。但因为他们跟随真正的宗教，可因真主的旨意脱离地狱的酷刑。然后，他们将进入天堂，永远住在那里，不会受到更多的处罚。有一些跟随真正宗教的信徒，虽然死的时候是罪人，但在阿拉审判的日子，将会得到宽恕，不会在进入天堂前去地狱受刑。
SATAN撒旦
Satan,thefirstjinn,waspresentwiththeangelswhenAllahorderedhimandtheangelstobowdowninrespectbeforeAdam.Satandidnotbowdowninrespect.HeobjectedtoAllahandsaidhewasbetterthanAdam,becausehewasmadefromfirewhereasAdamwasmadefromclay.Becauseofthisobjection,AllahbanishedSatan.Satanvowedthathewouldtrytopersuadehumansintofalsebeliefandworshipandshamefulconduct.AllahpromisedthatSatanandthosewhofollowhimwillbetheinhabitantsofHellontheDayofJudgment.
撒旦，第一个灵类，当阿拉吩咐他和其他天使向亚当下拜的时候，撒旦没有尊敬的下拜。他反驳真主说，他比亚当优越，因为他是由火而成，而亚当是由粘土而成。因为他提出这个反对意见，撒旦被安拉驱逐。撒旦发誓说，此后他将诱惑人类拜假神，并且做可耻的事。阿拉也告诉他，审判日将把撒旦和他的追随者送入地狱。
Satanisman'saccursedenemyandhisvowtoruinmanyofmankindisnottobetakenlightly.Heattemptstoconfuseandruinmanbyhisdeceiving,makingbaddeedsseemgood.
撒旦是人该诅咒的敌人，他要毁灭人类的誓言是不能被轻视的。他以欺骗来混淆视听，让人类把坏事越看越对。
第3章：信仰的根基
伊斯兰教有五大信仰的根基是穆斯林人生的中心。这五大根基就是信心的见证，祈祷，施舍zakat（供给缺乏的人），在斋月禁食，和在有生之年到麦加朝圣一次（对那些有能力的人而言）。
1）信心的见证：
穆斯林相信只有一位神，阿拉,并承认穆罕默德为先知。这个宣认称为Shahada，是伊斯兰教最重要的支柱。
2）祷告：
穆斯林每天进行五次祈祷仪式，是每天都要做，直到死亡那天。祈祷仪式（salat），显示信徒全心全意对真主的忠诚。这五个祷告时间是：
1。黎明之前，称为Zubi（两轮）
2。中午，叫Zuri（四轮）
3。下午，叫Asri（四轮）
4。傍晚，叫Magrib（三轮）
5。晚上，叫Isa（四轮）
穆斯林晨起，以水洁净自己，并向着阿拉祈祷。会众同心的祈祷能使穆斯林彼此相爱。祈祷也让信徒无阶级之分，大家一行一行的排列，只向阿拉俯伏。除了日常五次的祈祷，穆斯林在开始每一项活动时,都会念及阿拉。开始每一个活动前会用“Bismillah”（阿拉的名义），结束活动之后会用
“Alhamdilillah”（感谢真主）。穆斯林也会不断地用祈求，和用话语来赞美阿拉。
当一个穆斯林祈祷时，他的衣服和他祈祷的处所必须是干净的。男女信徒得穿上宽松的衣服，来遮盖自己的身体。女信徒除了脸,手,和部份的脚之外全身必须遮盖;男信徒的穿着必须从胸部遮盖到脚踝以上,尤其是肚脐直到膝盖的部份。许多男性，也会按照传统，在祈祷时选择戴kufi帽或其他蒙头巾。穆斯林得在祈祷前进行wudu（清洁仪式）。在wudu里，逊尼(sunni)派穆斯林会三次在按顺序洗他们的手，牙齿，脸，鼻子，手臂，头发，耳朵和脚。什叶(Shi’a)派穆斯林会先洗脸，然后手臂，接着用手中的水分来擦他们的头和脚。如果一个穆斯林有过性交，排出精液，或者是新信徒，他必须进行ghusl(全身洁净)。
若没有水来行洁净礼,可用干净的沙子来代替水（这类型的清洗被称为
tayammum）。如果用水洁净身体，也就是把身体所犯的罪给洗净了。除非他们做了不洁净的事,穆斯林不需要在下个祈祷前重复洁净礼。使用沙来清洁只是暂时性的，无论穆斯林有没有犯下不洁的行为，他们都必须在下一个祈祷前进行洁净礼。
1。在穆斯林进行salat(礼拜)时，得先面对Qibla(朝拜)的方向祈祷，也就是Niyyat（默祷）。
2。要举起双手，大声说takbir（真主是伟大的）。
3。在每一次raka'ah开始时，必须背诵suraal-Fatiha(古兰经的第一章)“以真主的名义，良善，仁慈。赞美真主，世上之王,良善主，仁慈主，掌管审判日的主。”
4。然后弯腰鞠躬（ruku），重复takbir，并至少说三次：荣耀归给我的上帝，至高之主（Subhaanarabbiyal-‘azheem）。
5。过后站起来说：“愿上帝聆听赞美他的人。我们的主，配得赞美。”
6。再以sajdah俯拜，把额头，鼻子，手，膝盖，脚趾贴在地板上，而再次重复takbir然后说“荣耀归给至高之主”至少三次。
7。他正坐了一阵子，然后又重复sajdah的敬拜步骤。这就完整第一个raka'ah仪式。
8。他又回到站立姿势，再重复takbir，也开始另一个raka'ah和ashihe-Fatiha。
9。结束两轮的raka'ah后，他就坐着把tashahhud(称赞穆罕默德)的第一部分说完。在最后一次的raka'ah，tashahhud就完成
了。
10。最后，他要先转向他的右侧，之后转向他的左侧，同时说taslim：“愿上帝的平安和怜悯与你同在。”
3）施舍Zakat（帮助有需要的人）：
两种类型的Zakat：
个人性的Zakat（zakat-ul-fitr）是按个别人给相当于2.25公斤当地的主要食物（如小麦，蜜枣或大米之类因地区而异的食物）。一家之主会为自己和自己的家属在Ramadan(斋月)时把钱交给amil(收集zakat的负责人)。
财富性的Zakat（zakat-ul-mal）是包括各类型的zakat，如业务，储蓄，收入，农作物，牲畜，黄金，矿物质，未出土的宝藏，等等。
穆斯林施舍zakat是一种义务。若其总值超过于最低值的三两或87.48克的黄金(约等于一千四百美元）,以目前来说，这相当于一整年最贵重物品和储蓄的2.5%。
八类需要Zakat援助的人：
Faqir(法基尔)-既没有物质财富，也没有谋生人能力的人。Miskin-谋生能力不足以供应其基本需求的人。
Amil(阿米尔)-收集和分发Zakat的工人。
MuallafathulQuloob-一个皈依伊斯兰教的人。直译过来，就是指他们的心柔软。有些伊期兰教士称他们为对穆斯林毫无敌意的贫乏人。Riqab-一个期待从奴役或奴隶制度中解放的人。
Gharmin-一个有债务（用借来的钱，支付基本的生活费和购买halal食品）的人。
Fisabillillah-直译是“照着上帝的做法”，但它是用来进行圣战。IbnusSabil-在旅途中滞留的人。
穆斯林也可以捐赠额外金额作为自愿慈善行为（sadaqah），以得到神圣额外的的奖励。
4）斋月时的禁食：
每年在斋月间，所有穆斯林从黎明到日落禁戒食物、饮料和性行为。在这个月的白天，他们不吃任何东西，也不喝一滴水。在禁食期间，他们压抑自己的欲望，单仰望阿拉。这让他们有责任感和耐心，以加强对阿拉的信心。这个斋月的纪律和艰苦能让他们面对现实的生活和在这一年里所面临的痛苦。这整个月让信徒更加的忠诚,虔诚,并有纯净的灵魂体。
5）麦加朝圣：
一年一度的麦加朝圣（Haji）,对那些身体健康和有经济条件的人来说,在一生中必须执行一次的义务。每年大约有两百万人从全球的每一个角落去麦加。每年的朝圣是在伊斯兰历的第十二个月进行,但麦加全年总是人山人海。为免区分各人的身份地位和文化,男朝圣者均穿简单的衣服，使所有站在真主面前的人都平等。
朝圣者在麦加的Haram清真寺里祈祷。这清真寺里有Kaaba(天房),是穆斯林在祈祷时面向的方向。Kaaba是崇拜的地方，是由先知亚伯拉罕和他的儿子以
实玛利受真主吩咐所建立的。
朝圣的仪式，包括在Kaaba绕转七次，在Safa(萨法)和Marwa(麦尔卧)之间的山丘来回七次，有如当时Hagar(夏甲)在寻找水一样。然后朝圣者以阿拉法Arafa方式站在一起，，并祈求真主的宽恕和他们的祈望，这通常被认为是审判日的预示。
斋月节的最后一天是宰牲节(EidAl-Adha)。
Chapter4:CustomsinIslam
第四章伊斯兰教的习俗
PronouncingGod'sNameBeforeEatingorDrinking
在饮食之前宣告神的名
ThepronouncementofGod'snamebeforeeatingordrinkinghasatwofoldpurpose:Firstly,asrecognitionofGod'smanyblessings,andsecondlyasasupplicationforthecontinuationandabundanceoftheseblessingsinfuture.
在饮食之前宣告神的名有双重的用意：第一，承认神是赐下众多祝福的源头，第二，为着神将来继续赐下，并且厚赐这些祝福而祈求
UsingtheRightHandforEating&Drinking
以右手来吃喝
AfterpronouncingGod'snamebeforestartingtoeatordrink,aMuslimshouldusehisrighthandforeatinganddrinking.ThispracticeisacontinualreminderforMuslimstostrivetobeamongthose,who-ontheDayofJudgment-shallgettheirrecordsintheirrighthands.Adherencetothispractice,onbehalfoftheindividualsymbolizeshisdesireandcommitmenttobeamongthepeopleof'righthand'ontheDayofJudgment.
在饮食之前宣告神的名字之后，一个穆斯林就得用右手来协助他吃喝。这样的动作提醒穆斯林，有一天他们在审判日，将会以右手来领取他们的记录。使用右手的动作，象征穆斯林渴望自己有一天是置身在‘右手’的人当中，来接受神的审判。
MuslimGreeting&itsResponse
穆斯林的问安以及回应
AtthetimeofmeetingaMuslimshouldgreethisbrotherwiththewords“Assalaam`alaikum.”Theaddresseesshouldrespondwiththewords“Wa`alaikumAssalaam.”Thesewordsare,infact,asupplicationfortheaddresseeforpeaceandblessingsduringthelifeofthisworldaswellasthehereafter.
当穆斯林遇见他的兄弟时，他要对弟兄说Assalaam`alaikum。听见的人回应时应该说Wa`alaikumAssalaam。这些话是为兄弟于今生与将来的世界祈求平安与祝福。
Theyoungshouldtakeinitiativeingreetingtheold,thepasser-byshouldtakeinitiativeingreetingtheonewhoissittingandthesmallergroupshouldfirstgreetthelargergroup.
年轻的需要主动问候老一辈的，路过的要主动问候原先就坐在那里的，人数少的组，要问候人数比他们多的组。
BlessingAfterSneezing&itsResponse
打喷嚏之后的祝福，以及相应的回应
Asneezeisarelieffromacommontemporarydisorderinthehumanbody.Afterbeingrelievedfromthistemporarydisorder,aMuslimshouldthanktheAlmightywiththewords“Al-Hamdulillah”,whilethosepresentaroundhim,whohearhimpraiseandthanktheLord,shouldprayforGod'smercyandblessingsforhimwiththewords“Yarhamukallah.”TheinitialutteranceisobviouslytothanktheAlmightyforthereliefonefeelsaftersneezing,whiletheresponse–asksforGod'smercyforthepersonwhohasthankedhisLord–whichsignifiesareminderofthefactthatGod'smercyandHisblessingsare,infact,therightonlyofthethankful.
打喷嚏的时候，使得人体的短暂不适可以缓解。等到缓解之后，穆斯林就应该感谢全能者，说Al-Hamdulillah。那些在他周围，听见他赞美和感谢神的人，就要祈求神的恩慈与祝福临到他，他们要回应说Yarhamukallah。第一
句话是感谢全能者让他可以打喷嚏有所缓解，而第二句话，是为那个人祈求上帝的怜悯。这样的说话，象征了神的恩慈与祝福，只是给那些感恩的人。Hygiene
清洁
BeingphysicallycleanisveryimportantforMuslims.Maintainingcleanlinessandhygiene,especiallykeepingthenose,themouthandtheteethcleanhasbeenmentionedinthehistoryoftheArabs,sincepre-Islamictimes,asanacceptedreligioustradition.
保持身体的清洁对于穆斯林是很重要的。保持清洁，尤其是保持鼻子、口腔与牙齿的清洁，这是宗教的传统，是有伊斯兰教之前，阿拉伯人的历史里已经提到的。
TheArabicword"Istenjaa"isusedasatermforcleaningthegenitalorgansafterurinationanddefecation."Istenjaa",likemanyofthecustomsandtraditionsmentioned,wasalsostrictlyadheredtobythe
Arabs,sincepre-Islamictimes.Dependinguponthecircumstances,"Istenjaa"maybeperformedwithwater,withpebblesofdryearthorwithanyothersuitablething.
阿拉伯语里的Istenjaa，是用在排尿与排便之后清洁自己的性器官。
Istenjaa，正如其他的习俗与传统，是阿拉伯人自有伊斯兰教之前就已经有的做法。就看周围的条件，要执行Istenjaa，可以用水，或者用地上的小石头，或者其他适合的物件。
RitualUncleanness处理不洁净的礼俗
Womenareconsidereduncleanduringmenstruation,andmenshouldnothavesexualrelationswithamenstruatingwoman.Afterherperiodofmenstruationorsexualintercourse,awomanmustperformghusl,afull-bodycleansing.Similarly,menmustperformghuslaftersexualintercourseorejaculation.Theprescribedbathisasfollows:
1.Carefullywashhands
2.Carefullywashandcleantheorgan,usingthelefthand
3.Conductthecompleteritualablution,prescribedforprayers,exceptforwashingthefeet
4.Thoroughlywashtheheadwhilerinsingthehair
5.Washthewholebody
6.Washthefeet
女性在有月经的期间是不洁净的，男人不应该与一个经期中的女性发生性关系。在月经结束之后，或者在发生性关系之后，女性需要执行ghusl，洁净全身。同样的，男性在发生性关系之后，或者排精之后，也要执行ghusl。Ghusl的步骤如下：
1.仔细的洗手
2。仔细的洗和洁净器官，用左手来做
3.
4.
5.做全套的沐浴--为祷告而做的那些沐浴动作，只是不需要洗脚把整个头洗得干干净净洗全身
6.洗脚
第五章
1。礼拜五伊斯兰教重要的日子
礼拜五在穆斯林的生命中是重要的日子，且大家相信在这一天所行的敬拜动作，比其他日子能有更多功德。原因是一般相信亚当是在礼拜五被造，而且这世界会结束于礼拜五。信众在社区的清真寺聚集，祷告，听阿曼的讲道。
2。开斋宴或小宴，发生在Ramadan的结束后，在
Shawwal月份的第一天。Eidal－Fitr的意思是“归回原来的情况”，指的是结束斋戒。这一天是庆祝日。穆斯林先到清真寺去，聆听信息，然后有一个特别的祷告时间，然后需要在Radmadan结束的最后几天交Zaka'hal-Firtr，而且必须在Eid之前交了。Zaka'hal-Firtr的数额是一个人一天份量的食物所需要的
钱。每家无论老少，按人头，都得为每个人交上这一笔。
3。大宴（Eidal－Adha），也叫做‘牺牲的宴席’（KurbanBayram），这一天是在小宴之后2个月又10天，（也是Dhulhajj月份的第10天，这段期间穆斯林做Ka'bah的朝拜）。在这一天要宰杀祭物，以记念亚伯拉罕宰杀一头山羊来献祭，而没有杀他的儿子。那些有能力到麦加去朝圣的，得在这一天之前出发，也就是Hajj。Eidal－Adha的庆祝，是为了记念亚伯拉罕的牺牲。有特别需要说的话和特别的祷告：在Eidal－Adha之后的三天，每天都要在祷告之后宣告对真主的赞美，宣告真主之伟大。
4。Ashurah日－－这是Muharram月份的第十天。这一天真主拯救摩西和犹太人脱离埃及法老，带他们过红海。根据伊斯兰教的传统，在这一天穆罕默德与他犹
太人朋友的社群一起禁食，而且根据传说，穆罕默德在这个月份第9和10日都禁食。根据传统，这一天也是穆罕默德的孙子HusaynibnAli在Karbala战役中死亡的日子。对Shi'a派的穆斯林来说，这是要悲伤的日子。许多Sunni穆斯林也会记念这个事件。
5。穆斯林的新年－－基本上这不是正式的穆斯林节日，虽然许多穆斯林群体会举行一些新年的节庆活动。
6。先知的生日（Al－MawliduN－NabawiSh－Sharif）有些学者认为这一天是宗教里添加的节日，因为先知本身也不庆祝这一天。这是伊斯兰教第3个月的第12天。
7。Laylatal－Qadr（有权能的夜晚）－－这是Ramadan的最后10天里的单数日子（也就是Ramadan月份19，21，23，25，27，29日），被视为Ramadan最神圣的夜晚。因为（天使）在夜间启示可兰经。从可兰经97：1－3，
说到这比1000个月更好。有这么说法，如果你在这些夜晚自发的敬拜，你过去的过犯都可以得到真主的赦免。
8。LaylatulIsra‘wa－Miraaj（旅程与升天的夜晚）－－Rajab月份的第27日。在这一天穆罕默德被带到最远的清真寺（一般认为在耶路撒冷），他骑在一只Buraq（长翅膀的马，有些人认为这个是基路伯）背上，然后去到天上最高一层。传说他与真主协议究竟一天需要祷告多少次，那个数目被定为50次，然后他下来的时候途中遇到摩西，摩西跟他说，这个要求太高了，穆罕默德的子民做不到。所以穆罕默德就回去见真主，一次又一次的恳求减少，最后定为5次。如果信徒认真去祷告，那么做了5次，真主将视为做了50次。
9。LaylatulBara’ah（从火中得自由的夜晚）－－发生于Sha‘ban月份第14和15日之间。这一夜穆
斯林获得真主的怜悯与祝福。这个晚上要诵经，和做特别的祷告。
10。Jumu'ah－tul－Wida在Ramadan月份的最后一个礼拜五，在Eid－ul-Fitr来到之前。
第六章伊斯兰教里的习俗，传统与礼仪
1。生产
当一个孩子生下来，在他右耳说Adhaan，左耳说Iqaamah。Adhaan，这是召唤人来祷告的话，也就是召唤人来完全降服在真主的旨意之下。Iqaamah，是开始祷告时前做的报告，召唤人预备好，来服事真主。每个穆斯林不断被召唤来Adhaan和Iqaamah。这样的信息，每天透过清真寺对外广播。一般人相信，对初生婴孩的右耳说Adhaan，对他左耳说Iqaamah，可以带领他们走向伊斯兰的道路。
2。剃下婴孩的头发
剃婴孩的头发，叫hariberchukur，通常在指定的某一天的早晨执行，这是遵照穆罕默德的吩咐而行。助产士在婴孩父母的家来执行这个任务，这个仪式用上3片Bawn叶子，一碗Yahnsaba的水，滴
有少许KaffirLime的水，一片剃须片，还有一个小托盘来盛以上物件。一开始，让婴孩由母亲或者成人亲属放在膝盖上，面朝上，然后用剃须片来剃头顶的毛发。所剃下的头发，以那3片叶子包起。等到完成剃头，就把婴孩带到河道或水池，由医生给他洗澡，由产妇或者成人亲属协助他。取一个熟了的椰子，粉末与切成碎末的ChiangPra叶子，Tiinga的根，YahnSaba水，和滴有KaffirLime的水。医生首先用Tiinga的根来作为小毛刷，把粉末完全扫在婴孩的头上，然后带他去洗浴的地区。如果是男婴，就从屋子前面的梯级走下去，象征他是家庭和社会里的首领。如果是女婴，就带她到屋后的梯阶，从那里走下去，象征她是跟从者，将来负责家务。来到最后一个梯阶，医生就要慢下来，跟那个地区的神灵说话，请求许可，让他去洗浴的地区。来到洗浴的范围，医生就要让婴孩坐在椰子堆上面，用YahnSaba水，还有滴有KaffirLime的水，来给婴孩洗澡，把他洗干净，然后带孩子回去他的家，给他穿衣服，放在床上。
3。Aqiqa
这是一个献祭的仪式，在孩子出生后七天举行。如果是男婴，要牺牲2头山羊，如果是女婴，牺牲一头山羊。这表达对真主的感激，还有祈求真主保护这个婴孩。这牺牲分成3个部分，家人吃三分一，送亲戚三分一，送穷人三分一。一般上婴孩的父母会举行一个宴会，邀请亲戚和穷人来参加。
4。割礼
割礼是一个仪式，切除男婴生殖器官上的包皮。这个习俗从先知Ibrahim开始，有助保持干净。
5。庆祝读完整卷可兰经（这应该有个当地的名称）
穆斯林的孩子必须研读可兰经。有些孩子跟着宗教老师来研读，有的跟着父母。当孩子把30yus（书卷）读过一次，就有一个庆祝。在来宾面前，老师从可兰经读一段，学生也跟着读一段。然后老师就会为学生做一个祷告，之后就有一个宴席。这个习俗只在某些地区举行。
6。婚礼
婚礼叫做Nikkah。穆斯林不可与其他宗教的人结婚，如果对方是来自非穆斯林的背景，他必须先归依，积极的做到伊斯兰的五大基本信条。婚姻必须是出于这位男性和这位女性的自由意愿。换句话说，这不是一个暂时的合约（婚姻的合约，只为所述定的期限）或者是出于施加压力和蛮力。根据SurahAl－Nisaa4：23，以下的关系的人不可结婚：
直系的亲属，有血缘关系：
母亲
女儿
姐妹
非直系的亲属：
父亲的姐妹
母亲的姐妹
姐妹的女儿
兄弟的女儿
领养的关系：
养母
养父养母家里的女儿
姻亲的关系：
妻子的母亲
妻子的女儿
妻子的亲生儿子
妻子的姐妹－－当妻子还在婚姻关系里，不可同时娶
她的姐妹
一般的禁戒：
别人的妻子，只要他们还与原配有婚姻关系
在不同地区，求婚有不同的做法。通常在求婚时，也会讨论关于女方的嫁妆，还有结婚的日期。
伊斯兰教没有规定婚礼应该怎么举行。结婚的一对新人可以任意决
定要怎么庆祝，只要这是合乎伊斯兰的体统。最主要是这两人必须同意结婚，而且这个婚姻是公开的，那么它就是合法与成立的。一般来说，许多宾客会受邀来参加婚宴。然后一对新人会步入举行的场地，坐在宝座上。
婚礼叫Nikah。在社会上应该有一种宣布婚姻的做法，伊斯兰教不认可秘密的婚姻合约。宣告婚姻的方式，就依照社会一般上接受的方式来进行，譬如邀请朋友和亲戚来到结婚的仪式当中。让2个人或者更多人作为这个婚姻合约的见证人，也是在某些社会或文化中合法的方式。
Nikah应该包含Wali（家长或者监护人），新郎，2个穆斯林见证人（受人敬重，不盲也不聋），然后有人来讲一番道理。监护人可以自己执行这个仪式，或者找一位Imam或者宗教老师来执行仪式。Kutibah是给新郎的指示，让他知道婚姻生活要怎么过。通常新娘不在场，每个人都坐着（包括新郎和wali）。Mehr（给新娘的聘礼，而不是给她的家长）放在仪式主持人的面前。新郎应该给一笔大家同意的数目作为Mehr给于新娘。这个Mehr的数额有多大，就包括这两人的社会和经济地位。如果女方觉得Mehr不够，她可以不同意
结婚。Mehr基本上是男方给妻子的一笔礼金，表明他有能力组成家庭，负起家庭的经济责任。
以上是Shariah关于婚姻或者Nikah的仪式。可是这不等于任何Nikah，如果没有照着所建议的去执行，就是作废的，或者不受法律承认的。
Divorce离婚
伊斯兰许可离婚，如果情势使得离婚成为必要的。伊斯兰是勉强的许可离婚，而不是喜欢或者建议离婚。
Islamallowsdivorceifcircumstanceswarrantornecessitateit.Islamhaspermitteddivorcereluctantly,neitherlikingnorrecommendingit.
法官已经发展出某些状况，认为这些可以成为离婚的基础，让离婚的事可以提呈到法庭去。如果丈夫很久以来都不出现，失去联络，很长的监禁期，不愿意供应妻子的需要，性无能等，都是妻子可以提出申请的原因。男方或者女方都可以在长期疾病、精神不正常、
在结婚的合约方面有意欺骗、遗弃的前提下提出离婚。
Thejuristshavedevelopedsomeconditionswhichmaybeacceptedasgroundsofdivorceincasethedivorcemattergoestocourt.Longabsenceofhusbandwithoutanyinformation,longimprisonment,refusaltoprovideforwife,impotenceetc.aresomeofthegroundsonwhichwifecanaskfordivorce.Eitherpartymaytakestepstodivorceincaseofchronicdisease,insanity,deceptivemisrepresentationduringmarriagecontract,desertionetc.
一个穆斯林可以有3次的机会来向妻子表示他要离婚，但是这必须是3个不同的场合，妻子必须是洁净期（不是月经时期）。一个丈夫可以与妻子离婚一次，然后让lddat（离婚后的等候期）度过。在等候期，两人可以复合，可是如果等候期两人没有复合，那么他们就离婚了。
如果第一次离婚后丈夫与妻子复合了，然后他们又有敌意和冲突，那么他可以第二次与她离婚。这次在等候期，他还是可以回到她身边。可是如果他第三次又跟她离婚，那么他就不可以在lddat期间与
妻子复合了。她成为他永不可再娶的人。她之后可以与她选择的人结婚。
7。Funerals丧礼
去世的人，眼睛必须阖上。身体以一张干净的布来覆盖。那些忧伤的人不可以过度哭闹，尖叫或捶打。家属要有耐性，记得阿拉是赐给人生命，又收回生命的，这是按照他定下的时间。我们不可以过问他的智慧。
穆斯林需要尽快埋葬死者，避免需要给死人打防腐针，否则这会干扰死者的身体。如果必要的话，可以举行解剖，可是必须以最尊敬死者的方式来执行。
WashingandShrouding洗净与包裹
在预备殡葬时，家人或者其他来自社群的成员，可以把遗体洗净，然后包裹。以最尊敬的方式来洗遗体，用干净和有香味的水，就如同一个穆斯林预备自己祷告那样的来洗净。然后以干净的白布（Kafan）把遗体包裹起来。
FuneralPrayers殡葬的祷告
死者的遗体送往殡葬地点祷告。这些祷告一般上在户外举行，或者在一个公众的广场举行。大家聚集，然后imam就站在死者面前，背着参加礼拜的人。殡葬的祷告与一天五次的祷告有类似的结构，但有一点不同（譬如不必鞠躬或俯身，整个祷文在安静中道出，但指示说几个字。
埋葬
死者送到墓地去埋葬（al－dafin）。当整个族群都去参加殡葬的祷文，只有男性才能陪伴遗体到墓地去。一般上穆斯林应该在他去世的地方埋葬，而不是移到另外一个地方或者国家去（这会使得埋葬的时间拖延了，而且可能需要打防腐针）。如果有这样的地点，最好是埋葬在穆斯林的墓地。死者的遗体安葬，不需要棺木，右边葬下，朝向麦加。墓地尽可能不要竖立墓碑或者标志或者置放花卉。人应谦卑的想到阿拉和他的仁慈，为死者祷告。
Mourning哀伤
亲人和亲戚有3天的哀伤时期。伊斯兰教的哀伤，是要增加礼拜，接受访客和他们的慰问，避免穿有妆饰的礼服和珠宝。寡妇要守寡4个月10天，这是依据可兰经2：234。这段期间她不得再嫁，搬走或者穿有妆饰的礼服或珠宝。