经典要义（小学高段）测试１

克（ ），克（ ）。——《尚书·（ ）》

俭，（ ）也；侈，（ ）也。——《左传·庄公（ ）年》

（ ）则昌，（ ）则亡。——《墨子·（ ）》

审度量，（ ），（ ），禁（ ），为国之急也。——《管子·八观》

由（ ）易，由（ ）难。——宋·（ ）《训俭示康》

子曰：“（ ），简则固。（ ），宁固。”——《论语·述而》

足国之道，节用裕民（ ）。节用以礼，裕民以政。——《荀子·富国》

治国之道，（ ）；（ ），在于节俭。——汉·司马迁《（ ）·平津侯主父列传》 （ ）日当午，（ ）下土。谁知（ ），粒粒（ ）。——唐·（ ）《（ ）》 （ ），当思来之不易；（ ），恒念物力维艰。——清·（ ）《朱子家训》 君子进不败其志，（ ），（ ），终无怨心，彼有自信者也。——《墨子·亲士》

夫天未欲（ ），如欲（ ），当今之世，舍我其谁也？——《孟子·（ ）下》 （ ）不如（ ）也。——《韩非子·外储说右下》

自信者，不可以（ ）；知足者，不可以（ ）。——汉·刘安《淮南子·（ ）》 天生我材（ ）。——唐·（ ）《（ ）》

子曰：“人能（ ），非（ ）人。”——《论语·（ ）》

人皆可以为（ ）、（ ）。——《孟子·告子下》

燕雀安知（ ）之（ ）！——汉·司马迁《（ ）·陈涉世家》

努力图（ ），（ ）终有成。——宋·欧阳修《勉刘申》

天地人之才等耳，（ ）？人字（ ）？——《陆九渊集·象山语录下》

（ ）者智，（ ）者明。——《道德经》（ ）章

（ ），无以知人也。——《论语·尧曰》

是是，非非谓（ ）；（ ），（ ）谓之愚。——《韩非子·解老》

如智者若禹之行水也，则（ ）矣。禹之行水也，（ ）也。如智者亦（ ），则智（ ）。——《孟子·离娄下》

（ ）之智者，即无不任也。——《（ ）·自然》

何谓之知？（ ）。凡人欲舍行为，皆以其（ ）。——汉·董仲舒《春秋繁露·必仁且智》

人，物也，（ ）也。——汉·王充《论衡·（ ）》

明者见于（ ），智者（ ）。——南朝宋·范晔《后汉书·冯衍传》

百人（ ）之不加密，百人（ ）之不加（ ）。——宋·苏洵《远虑》

第二篇：小学高段国学经典要义

小学高段国学经典(经典要义)

克勤与邦，克俭于家。 ——《尚书·大禹谟》 俭，德之共也；侈，恶之大也。 ——《左传·庄公二十四年》 俭节则昌，淫佚则亡。 ——《墨子·辞过》 审度量，节衣服，俭财用，禁侈泰，为国之急也。 ——《管子·八观》 由俭入奢易，由奢入俭难。 ——宋·司马光《训俭示康》 子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。” ——《论语·述而》 足国之道，节用裕民而善臧其余。节用以礼，裕民以政。——《荀子·富国》 治国之道，富民为始；富民之要，在于节俭。

——汉·司马迁《史记·平津侯主父列传》

锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——唐·李绅《悯家二首》 一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

——清·朱用纯《朱子家训》

君子进不败其志，内究其情，虽杂庸民，终无怨心，彼有自信者也。

——《墨子·亲士》

夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

——《孟子·公孙丑下》

恃人不如自恃也。 ——《韩非子·外储说右下》 自信者，不可以诽誉迁也；知足者，不可以势利诱也。

——汉·刘安《淮南子·诠言训》

天生我材必有用。 ——唐·李白《将进酒》 子曰：“人能弘道，非道弘人。” ——《论语·卫灵公》 人皆可以为尧、舜。、 ——《孟子·告子下》 燕雀安知鸿鹄之志哉！ ——汉·司马迁《史记·陈涉世家》 努力图树立，庶几终有成！ ——宋·欧阳修《勉刘申》 天地人之才等耳，人岂可轻？人字又岂可轻？ ——《陆九渊集·象山语录下》 重点:

知人者智，自知者明。 ——《道德经》 三十三章 不知言，无以知人也。 ——《论语·尧曰》 是是，非非谓之和；非是，是非谓之愚。 ——《荀子·修身》

所谓大丈夫，谓其智之大也。 ——《韩非子·解老》

如智者若禹之行水也，则无恶于智矣。禹之行水也，行其所无事也。如智者亦行其所无事，则智亦大矣。

——《孟子·离娄下》

乘众人之智者，即无不任也。 ——《文子·自然》 何谓之知？先言而后当。凡人欲舍行为，皆以其知先规而后为之。

——汉·董仲舒《春秋繁露·必仁且智》

人，物也，万物之中有知慧者也。 ——汉·王充《论衡·辨祟》 明者见于无形，智者虑于未萌。 ——南朝宋·范晔《后汉书·冯衍传》 百人誉之不加密，百人毁之不加疏。 ——宋·苏洵《远虑》