公选课经典电影文化的影评
课程名称：经典电影的文化赏析 授课老师：伍先成 学院：历史与行政学院 姓名：杨灵
学号：114040097
《入殓师》的文化赏析
什么是文化？所谓文化就是一套价值观，一套待人接物，为人处世的观念。文化石一种信仰，一种精神，一种民族的深思与寄托。文化像阳光，普照大地；文化如雨露，滋润心田；文化似微风，轻轻徐来。观《入殓师》，我感受到各种文化扑面而来。
首先观看《入殓师》，让我感受到日本的死亡文化。影片中主人公小林大悟原本是一名大提琴手，由于乐队解散，迫于生活压力，他和他的妻子回到老家。而后阴差阳错成为一名入殓师。在不断跟社长学习的过程中，大悟由最初的惶恐，彷徨到热爱入殓师这一职业。我看到了死亡两周却无人知晓的老妪；受家人尊敬和喜爱的普通家庭主妇；要求穿学生长袜上路的奶奶；脸颊印满儿孙祝福唇印的爷爷；操劳一生的澡堂太太。目睹着一连串普通生命的逝去，一场场庄严的家庭成为告别式，一系列复杂而精细的入殓仪式，我对生命有了新解释。“让冰冷的人重心焕发生机，给她永恒美丽。”死亡，不是结束，而是开始！记得泰戈尔说过：“让生命如夏花般灿烂，让死亡如秋叶般静美。”《入殓师》细致的为我们展现了一幅幅入殓仪式的场景：小心翼翼的为先人擦拭，换衣；一丝不苟的为死者打磨面容，上妆；双手合上戴着保佑的佛珠，将死者抬进棺材。原来人离去可以这样美，就像幅画，美丽戎装的新娘等着上花轿去迎接新的人生。原来人的离逝是这样宁静祥和，就像踏上了另一段旅程的开始。旅程？是的。死亡是他上另一个旅程。
生命像一条河，我们都是河里的一条鱼，无论如何回游，都无功而返。观看《入殓师》让我感受到日本的生命文化。当主人公大悟在处理完高度腐烂的老妪遗体时止不住内心的恐惧与恶心，到澡堂疯狂的搓澡，回到家疯狂的亲吻他的妻子以求得心灵的安慰。看到这一幕我不禁想到——这是人类在面对死亡时的本能恐惧，以及对生的渴望！生与死不过一线之间，死亡也是人生的一个部分。就如前几天有位朋友开玩笑的说；“当我们出生时，自己哭着，周围的人笑着；当我们离开，自己笑着，周围的人哭着”。生命就是这么一个轮回。影片中，殡仪社的职员说了一句话。“人一辈子买的最后一样东西，是由他人决定的，说来是个讽刺。”我们要尊重死亡，也要热爱生命！入殓师——一个装饰灵魂的美容师。聚拢起先人生前所有的气质，让生命在最后一刻划分出华彩的疆域。以最美的姿态走向天堂，开始另一段生活！
观《入殓师》让我处处感受日本文化。对生命的认知，对生的态度和对死态度。樱花开放时灿若云霞，但转瞬即逝。日本文化中认为人生短暂，活着就要像樱花一样灿烂，然后以同样的姿态面对死亡。这就是日本精神。
观《入殓师》让我感受到日本文化中的宗教文化。首先，我们看到入殓师都会给先人带上保佑的佛珠。社长对大悟说“命之使然”。我们了解到佛教于公元538年，由鉴真东渡传入日本（大部分观点），从此佛教便在日本根深蒂固。影响着日本文化发展。这部电影中也表现了日本佛教文化中“虚无寂灭”，“轮回转回”的传统观念根深蒂固。生的勃发与死的流转异曲同工。影片中，与鹤乃汤阿婆相交多年的殡葬师说了一句话：“死亡无非是一扇门，逝去并不是终极。而是另一段行程的开始。我作为看门的人。在这里送去了很多人，每次跟他们告别，我都会说：路上小心，我们还会再见的。”以及在堂太太儿子说：“我要送妈妈最后一程。”这位殡葬师无疑看透生死，同时他的话反映了日本佛教文化对生命的理解。——人，是有来生。然而，像殡葬师这样豁达的看透生命的人毕竟是少数。古往今来，日
本都是一个善于借鉴新文化的国家，各种文化传到日本，日本民族都积极吸收。如日本的服饰文化即和服是深受中国古代大唐时服装的影响。还有唐朝鉴真东渡时，在日本首创律宗，受到孝谦天皇和圣武太上皇的礼遇，从此中国的佛教文化传入日本，丰富了日本的文化。
观看《入殓师》让我感受到传说文化——石头信。影片中描述了大悟的父亲在他小时候给他讲的故事。人类在很久以前，还不懂得文字，根据人们符合自己心意的石头，送给对方，收到石头的人根据石头的触感的重要，了解对方的心意。这个传说很美，当一块普通的石头被人们倾注太多感情和希望时，它便不再是一个普通的石头，它是一份沉甸甸的感情。它就具有了神秘的生命力，成为连接心灵的纽带，成为抵达彼此灵魂深处的桥梁。由此我想大悟手中的石头是一份深层的等候，等候着父爱重新沐浴着自己。当大悟去给离家多年最后客死他乡的父亲奔丧，，当他精心的为父亲剃须更衣进行入殓是，他在父亲紧捂的手中发现了她给父亲的唯一信物——小石子。大悟忽而明白了父亲，他对父亲的怨恨顿时荡然无存。然后他把小石子放在身怀六甲的妻子手中，妻子面带微笑，把石子紧贴在微凸的腹部上，此时此刻，小石子变成了传递爱的信息。爱从未消失，反而生生不息，代代相传。石头信有如此大的威力，让大雾冰释心中多年的怨恨，让大悟从多年的心里围城的大单的走了出来。毕竟这是血浓于水的感情。而深化到爱到理解似乎时更加难能可贵的。
观看《入殓师》让我感受到了人文关怀文化。“棺木合拢时，灵魂开始远征”入殓时是高贵的职业，聚拢起死者生前的所有气质，让生命呈现最美的姿态，留下一摸华丽的炫彩。带着宁静，踏上他乡的路。这是一种体面，对死者的敬畏和尊重。观看《入殓师》我常看到这样一些细节如：保全那个男儿身的女孩的隐私，给孩子妈妈用生最喜欢的口红，给澡堂太太系上生前喜欢的毛巾，给他朋友手帕，让他们为妈妈做最后的告别！让死者一最美，最自然的方式离开。看起来不像是死去，而像是酣睡。这些都是入殓师给予死者何家人的人文关怀。
观看《如殓师》让我处处感到日本的礼仪文化。一，时间观念很强。当入殓师迟到了五分钟到那家时，那个人很不高兴的说：“你们不过是赚死人的钱而已~~~”说得很难听。表现了日本文化中的守时文化。二，重视双方交往的礼仪文化。鞠躬都是九十度，很诚恳，很谦和。回鞠躬都是四十五度。很讲究式样。当入殓师迟到便鞠躬便进去入殓。主人家看到入殓师精细的为现任如殓时被感动了。当他俩个走时，主人跑出来鞠躬像两位表示道歉，那两个入殓师又礼貌的回了一个鞠躬。这样的场面时常呈现，表现了日本是一个重视礼仪文化的民族。他们有仪式情结，这与日本人的生活态度严谨，注重细节不无关系，表现在日本的茶道，花道等文化比较发达。
观看《入殓师》让我感受到日本文化中的隐讳谓称。如入殓师称死者为“先人”，故人。人脸师细致的为先人化妆，希望先人与尘世告别时，仍然能够保持脸上红润的姿态，就是存留了活着的一份尊贵。这不是一次入殓，而是一次送行，送挚爱的人通向世界的另一端。“送死这踏上安稳的旅程”，死不是生命的终结，而是生命的延续。因此，人们称死者为“故人”，“先人”，在我们那，人们会称死去的为“仙逝”，把出殡称为“驾鹤西归”。由此看来这也是一种隐讳文化。
观看《入殓师》让我感受到浓浓的音乐文化。当入殓师为“先人“入殓时，肃穆的音乐响起，让观看者心灵顿时宁静下来，静静的观赏这种入殓艺术。场面庄重，肃穆。我还深深的记得大悟在田野弹奏着悠扬的大提琴曲，弥漫在田野中的音乐也感染着我们，我听得如痴如醉；还有在社长家，大悟为他们演奏时，他
自己也融入其中。这两段音乐都表现大悟对如殓时这份职业的喜爱之情。他了解了快乐的真正含义：就是做自己喜欢做的事，并乐此不彼的做着。这个音乐恰到好处，让观众走进大悟的心中。这就是音乐文化的魅力。
观看《入殓师》让我感受到深厚的情感文化。大悟对父亲由爱成恨，最后父亲手中的一颗小石头化解了大悟心中的怨恨。（父子情）大悟的朋友对他所从事的入殓职业看不起，鄙视到大悟为起母亲细致的入殓感化了他朋友，大悟又重新获得友谊。（朋友情）大悟的妻子知道他从事入殓工作时，她就认为那个是肮脏的职业，到最后理解他，支持他。(夫妻情)大悟把代表情感的小石头传递给自己的孩子，让它延续下去。（父子情）深深的感受到了情感从未离去，从未遗忘。这是人性的情感文化。在这部电影中体现的淋漓尽致，不愧是一部优秀的电影。
死亡是一道门，一道通向另一个世界的门。最美的姿态走向天堂！
忽而想起《葬花词》中“质本来还洁去”。《入殓师》值得一看，它纯净我们的灵魂，直面死亡，不再惶恐与不安，豁达开朗，安稳的踏上行程！
参考相关资料
《入殓师》影片
《日本史》
百度《入殓师》的资料
写得不妥之处，望老师修正，谢谢！