我看见了任性却温柔的水流(艾小柯)
坦白地说，我并未看过柴静主持的节目，除了她采访卢安克那期，网上看的。采访拍得好，我的注意力都放在卢安克和广西留守儿童们身上，根本没留意记者是谁。我认识柴静，是她的博客，写作家野夫那篇。这人写得好，不是舞文弄墨那种好，很少能找见她用什么特别出挑或艰涩的词句；她的好是内容，文字细密，信息量大，像个电影里的长镜头，从从容容地白描。你以为演完了，才不是，她换个角度喘口气接着来，又是一个新层次，一些更深的东西。我喜欢读她的文章，跟我喜欢读《国家地理》杂志是一个道理——写得踏实，文字里没有戾气。
什么是戾气？就是不平、不满、疾呼、暴跳如雷，攻击式的抗争。
我不是做新闻的，那些记者的道德操守我关心，可说实话也不是特别关心，尤其中国记者，央视记者。说句不好听的，这个世道，还能离咋地。可柴静在《看见》这本书里讲她的采访故事，讲她怎么一点点理解、探索新闻的价值观，却深深吸引了我，不，应该说，是打动了我。她的字是煽情，可情绪激发全在事实陈述之后，起码水到渠成，没有强迫感；何况她对自己也够不客气的。第一章《别当了主持人就不是人了》，基本就是开篇先给自己一当头棒喝，坦白自己怎么从端着文艺的架子到终于“有人味儿了”。但“人味儿”并不够，她还得摆脱轻慢、偏见、思维定势，接受真实的复杂无解，在“表演性采访”与“表演性克制”中艰苦拿捏。我觉得她不容易，做这些事写这些字都特别不容易，因为除了她自己真没人逼她必须成为一种什么形象，她跟自己较劲是在追求一些别的东西。
什么东西呢？如果仅仅是成功，是成为一名伟大的记者，那我没兴趣。打倒我心坎上的，是她怎么一点点认识人，了解人，感受人，理解人，在认识人的过程中认识自己。第五章《我们终将浑然难分，像水溶于水中》，她写吸毒的妓女，写滥交的同性恋，她说“知道和感觉到，是两回事。”第六章《沉默在尖叫》，她采访因家暴而致死丈夫的女囚，总结出“采访是生命间的往来，认识自己越深，认识他人越深，反之亦然。”又写“他人经受的，我必经受。”
第九章《许多事情，是有人相信，才会存在》，柴静反思她在采访两会期间顺口用“万人空巷”这样的空词、假词，坦白思维定势之深，“光靠自己靠不住”。第十章《真相常流失于涕泪交加中》她直面“煽情”，把自己将偏见美化为趣味的姿态心理一一曝光，追问记者的职业
要求究竟是迎合大众的情绪表现，还是客观的探索，甚至提出了一个更根本的“重建”问题——“一个世界如果只按强弱黑白两分，它很有可能只是一个立方体，你把它推倒，另一面朝上，原状存在。”她要新思维的萌芽，她要“让人‘明白’”。在这一章里，柴静原文引用了她博客上一名读者最尖锐的批评：
“如果你用悲情贿赂过读者，你也一定用悲情取悦过自己，我猜想柴静老师做节目、写博客时，常是热泪盈眶的。得诚实地说，悲情、苦大仇深的基础是自我感动。自我感动取之便捷，又容易上瘾，对它的自觉抵制，便尤为可贵。每一条细微的新闻背后，都隐藏一条冗长的逻辑链，在我们这，这些逻辑链绝大多数是同一朝向，正是因为这不能言说又不言而喻的秘密，我们需要提醒自己：绝不能走到这条逻辑链的半山腰就嚎啕大哭。准确是这一工种（记者）最重要的手艺，而自我感动、感动先行是准确最大的敌人，真相常流失于涕泪交加中。”
归根结底，她在追求真实，她要“明白”，“真实自有万钧之力”；她还要建立真实——真实的从容的自我，不为了煽情而煽情，也不为了克制而克制。她要将人还原为人，而不是一个概念或某种符号，以最谦卑的心态去了解、理解，去掉装饰，关注细节，看见人与人之间，人与世界之间那个看不见的纽带。
当然，她依然不完美。第十七章《无能的力量》中，她写卢安克在采访之后的故事，他离开了板烈，去了杭州工厂，辞职，又流落越南。文字支吾，没能真正解释这究竟是怎么回事。也许卢安克自己也不知道怎么回事，作为旁观者的柴静也只交代了粗略的事实，没继续追问。我喜欢她写卢安克的困惑那一节，那个困惑，让他从“神”还原为了一个“人”；我不喜欢她推回采访的结尾，非要去点那个教育的题。但文章中又有一句话狠狠撞击了我的心：柴静问卢安克“我怎么老没办法改变我的弱点？”卢安克回答：“如果那么容易的话，还要这么漫长的人生干什么呢。”
这个女记者，她还这么年轻，怎么就能一点戾气都没有呢？她当了十年记者，在这个魔幻现实的国度里遇见了那么多丑陋与不平，怎么能还那么从容、文艺，那么“理想主义”？
用柴静引用同事王开岭的话来回答：“做新闻，就是和这个时代的疾病打交道，我们都是时代的患者，采访在很大程度是病友之间的相互探问。”
用柴静自己的话来回答，“当一个人关心别人的时候，才会忘记自己。” “理解的基础是感受。人能感受别人的时候，心就变软了，软不是脆弱，是韧性。”
她写的都是别人的事，可这书就是怪，读完会忍不住想要扯到自己身上来，起码我就特别想也像个记者那样也问问我自己干吗哭。浅显点，柴静写得煽情，那些故事那些细节不是特感人就是特悲恸，读来动容是人之常情。但我哭得最厉害的又不是那些事本身，是她在第十一章《只求了解与认识而已》中讲给一个爱折磨动物的小男孩的话。小男孩问她什么是“洁白”，柴静这样回答：“将来有一天你爱上一个人，她也爱上你，从她看你的眼神里流露出来的，就是真正的洁白。”
呼，这话真TMD煽情。但这话其实又多么朴素啊，除了“真正的”这个在上下文中必要的定语，连个形容词都没有。能说出这话的人，心里是踏实的。能这么说话的人，心底是坦然的。纯净。
柴静这本书让我想跟高尔泰的《寻找家园》并排到一块儿，放在书架显眼的地方，有空就摸摸，翻翻。高老您当年兰州告别演讲上说的那些话有人听见了，有人在还原“人”，有人在踏踏实实地认识“人”，不急躁，不灰心，像任性却温柔的水流。这土地的精神血脉没断，我们都看见了。
第二篇：作文、读书笔记、读后感
龙年畅想
辞旧岁，玉兔回宫，家家鞭炮唱和谐; 贺新春，祥龙奔腾，户户春联话祥瑞.转眼间,在阵阵爆竹声中，虎虎生威的一年就过去了,迎来了崭新的一年：龙年. 清晨,我在一声声鞭炮声中醒来,走进客厅,我发现亲戚们早就在那里聊着天,各做各的事,我立马做完杂事,就跟着爸爸去外面放爆竹.一出家门,就看到的是满地的爆竹,火红火红的,处处洋溢着节日浓浓的气氛,我也被这欢快的气息感染了.我按住打火机烧着之后立即往回跑,阵阵爆炸声跟随在我身后,虽然十分害怕,但是我还是很兴奋.回到家之后,我看到妈妈正在包饺子,于是便上前去,对着妈妈自信的说:"妈妈,这次任务就交给我吧!"妈妈听见了,扑哧地笑了一声,说道:"光吹牛可不行啊,要做一做试试的!可不能纸上谈兵啊."我见妈妈不相信我,更是来了劲，心想:我偏要把它包好!说干就干，首先我把准备好的饺子皮拿在手里,用小勺将肉馅挖出来,放在饺子皮的中间,我暗暗想着,"不就这么简单吗!"然后我又把它包起来,我试了一下,但没能成功，因为肉馅放的太多了，所以我不得不弄掉一点肉馅。然后我再捏起来,我小心的捏着,反复弄了好几回才完成一个。我把它放到盘子上,"怎么会这样!"原来在盘子中只有我包的饺子就像在睡觉似的。于是,我又开始做起来......经过反反复复的努力,终于完成了一个完美的饺子,我高兴极了. 到了晚上吃团圆饭的时间了,这盘子里的一个个饺子洋溢着幸福的味道,吃着自己做的饺子听着连绵不断的鞭炮声真是人间的一大享受!我爱这中国的佳节---春节! 二;传说龙虎须鬣尾，身长若蛇，有鳞似鱼，有角仿鹿，有眼若兔，有耳像牛，有爪类鹰，有腹属蜃，却并未被人批判为不伦不类的九不像，反而成为了历史延绵中不变的万兽之首，原始社会最闻名遐迩的一种图腾崇拜，精神世界的代表。且正是它所集合的种种其他动物的特点造就了龙能走能飞亦能游，斩妖除魔，翻江倒海，吞云吐雾，左右旱涝的十八般本事，奠定了龙不可取代的地位与威权，无怪乎刘禹锡云：“水不在深，有龙则灵”，曹操曰：“龙乘时变化，犹人得志而纵横四海”。 悠悠五千年，我以为百家争鸣的春秋战国时期，龙的形象贯穿了我们的民族之魂。战乱纷飞，刀光剑影，都比不过诸子交锋的精彩。一时间，神州大地掀起了一场社会大变革的风暴，旧的习惯，旧的理念统统受到了新的制度，新的观点的质疑与挑战，由此开创了中华文化最活泼与开放的年代，应运出现了很多才华横溢的人，如孟子、墨子、韩非子、商鞅、苏秦、张仪。他们有雄心壮志，争辩不休，各抒己见，为思想受禁锢的人民找到一条条解放之路，仿佛西方雅典学院中苏格拉底、柏拉图和亚里士多德，勤于思考，乐于探索。于是激烈的竞争中，太多好的学说，好的领袖互相对决的同时，也互相吸纳对方的优势，供给社会更多选择的空间。 不幸的是，后世的朝代封闭自守，一味追求稳定，不敢打破旧有的生活模式，不愿与时俱进，排斥与八方文明的交流与融合，导致滞步不前，在他人文艺复兴，飞速发展之时，被自己固定的牢笼套住。 现在，我们希望迈入新世纪的中华民族，能充分与世界接轨，继承与发扬龙的智慧，珍惜祖先的优良传统，也虚心地学习其它国家长处，让这地球版图的东方那曾经沉睡雄鸡觉醒，也报告大洋彼岸的天晓。
我的快乐寒假
我的低碳生活 以前，我总是把电灯开上个彻夜到明，水从晚上滴到明早，冰箱塞满乱七八糟的东西。这样，既浪费水，又浪费电…… 现在，我听到了城市在宣传倡导低碳生活，我渐渐有些懂了。我开始了“低碳生活”。 首先，低碳的生活方式，就是在生活的细节上注重节能减耗。除了做作业必须开灯之外，其余的事情都靠窗外的照明灯来相助。因为我们的客厅大，窗外的照明灯照进来都可以醒目地看到室内的一切，吃饭时，真像一桌“烛光晚餐”，这真是一大盏“天然的灯啊！” 只要我洗好手，就都把水龙头拧的紧紧地，不让水“逃”出来，这样，我就可以安心了。但我又担忧爸爸妈妈会不会做好，每次看见爸爸妈妈进洗手间洗手并顺其自然的把水龙头关紧，我十分高兴，我希望 “低碳家庭”会做的更好。 冰箱里放着乱七八糟的东西，妈妈说很浪费电，我灵机一动，想出了妙招：于是，我就拿起以前堆积如山的硬纸板，把它做成一个个大小不一的盒子，上面贴上了各种分类的标志，然后，按分类去整理，不一会儿，冰箱变得又干净又整洁，焕然一新，一眼就目睹摆放整整齐齐的东西。这样，既帮助了我们，又节省了电。 原来，电器开着，就连小小的手机电池在插座上插着时都会排放出可怕的二氧化碳，只要充完电就应该将电池立刻取下。我本来以为，二氧化碳只有汽车尾气、煤炭燃烧这些会排放，没想到生活中处处都有微弱的“碳”在侵害着我们大家的生活和地球。 每当我看见妈妈要把洗衣粉的桶扔掉时，我会上前去阻止。我会把它做成一个小垃圾桶，有的像个洋娃娃，粉嘟嘟的脸，可爱极了！有的又的像只小动物，活灵活现的，真像一道美丽的“风
景”！ 当夜幕降临，晚饭过后，路边的霓虹灯为夜晚增添了一份光彩，老爸总是把家里所有的灯都关掉，只剩下一片伸手不见五指的黑暗中，然后，趴在窗户上，一边欣赏路边的风景，一边唱着一首歌：“月亮代表我的心……”真是五音不全，一塌糊涂。 养花是妈妈的爱好。家里的吊兰、常春藤一年四季都是绿意盎然。在每个炎炎的夏日，妈妈总会把花搬进家里来，大家看着那些绿色，允吸这那些绿色，心中顿时感觉丝丝的凉意，有了好空气又养眼，真是一举两得啊！ 这么好的家居环境，并且充满了创意的小欢乐 家里的新鲜事
说到新鲜事呀，我就来了精神，因为在我家发生了意见有趣的新鲜事，大家一起来听听吧！
前不久，家里的网线连好了，我可以快快乐乐的上网了，真把我了坏了！可好景不长，砹，爷爷迷上了网上打地主，没办法我只好乖乖让下宝座，让他老人家慢慢享受。我可真不服气呀，只好向奶奶求救，奶奶看爷爷打得那么晚也是很生气的。所以去看看他在干什么，我心里好高兴，心想也该让我玩玩把。
但是出呼我的意料，奶奶着一看呀，竟迷上了这网上打地主。每天都要看者爷爷打得很玩才睡，你说着个新不新鲜？我看还不算呢，接下来听听。
奶奶好像被电脑这玩意钩上了魂，自己也想去试一试，开始还害怕，现在自己什么都想去做，我拿她没办法。其实，我才最可怜。
“快点，去把电脑打开，我来打。”每次听到奶奶这句话时，我们全家真是哭笑不得呀！虽然有一个童心未了的奶奶，但这是我一生的幸福！
说到新鲜事呀，我就来了精神，因为在我家发生了意见有趣的新鲜事，大家一起来听听吧！
前不久，家里的网线连好了，我可以快快乐乐的上网了，真把我了坏了！可好景不长，砹，爷爷迷上了网上打地主，没办法我只好乖乖让下宝座，让他老人家慢慢享受。我可真不服气呀，只好向奶奶求救，奶奶看爷爷打得那么晚也是很生气的。所以去看看他在干什么，我心里好高兴，心想也该让我玩玩把。
但是出呼我的意料，奶奶着一看呀，竟迷上了这网上打地主。每天都要看者爷爷打得很玩才睡，你说着个新不新鲜？我看还不算呢，接下来听听。
奶奶好像被电脑这玩意钩上了魂，自己也想去试一试，开始还害怕，现在自己什么都想去做，我拿她没办法。其实，我才最可怜。
“快点，去把电脑打开，我来打。”每次听到奶奶这句话时，我们全家真是哭笑不得呀！虽然有一个童心未了的奶奶，但这是我一生的幸福！
《童年》读书笔记 马克西姆
·高尔基的《童年》举世闻名。在这个寒假里，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落…… 主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨外祖父的鞭打。但善良的外祖母处处护着他，像还没开的花蕾用花瓣护着花蕊一样。在外祖父家，他认识了很多性格各异的亲戚，可能让阿廖沙坏印象最深的就是两个自私、贪得无厌的、为
了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅了，还有两个都叫萨拉的表哥。而在外祖父鞭打阿廖沙的时候，每次都用胳膊挡着外祖父打在阿廖沙身上的鞭子的朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”，尽管每次都会被抽得又红又肿，像红薯一样，但他还是重复地做着这个举动。强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活地压死了…… 阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：既贪婪，又残忍，还很愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、甚至动手……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也在无形中教他做一个不向丑恶现象屈膝的人。 阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母--全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。 和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为很多的孩子从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。在他们看来，那也许是一种无法想象的痛苦吧。除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍地把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。 天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的童年有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被糖水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀！我们从来不用考虑衣食住行，这让大人们操心就足够了，还轮不到我们呢。 但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们实在是天真了。 的确，我们不用像阿廖沙那样只有十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们不应该再浪费，我们应该学会珍惜，珍惜我们身边的一切美好的事物
马克西姆.高尔基的《童年》举世闻名。在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落…… 主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了…… 阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。 阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。 和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。 天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀！我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。 但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。 那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，体谅他们；我们更应该开始满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天
读了《童年》这本书，使我受益匪浅。和高尔基比童年，我们今天是多么幸福啊。
高尔基出生在一个木工家庭，5岁时，父亲病故了，他的生活更加艰苦了，他和妈妈就住在外祖父家里。由于家境贫困，他上学只好穿母亲的皮鞋，外祖母的外套，黄色的衣衫和补丁裤子。
高尔基这样一身不协调的装束， 都引起同学们的嘲笑。和高尔基相比，我们现在穿的全是自己的新衣服，想到这儿，我不禁有些惭愧。尽管我们有这么好的条件，却生在福中不知福，常常挑三拣四，有的衣服穿的时间长了就不愿意再穿。
高尔基为了上学，只得去捡垃圾换钱。每到不上学的日子，他就早早起来，背着一个大布袋，走街串巷，捡一些破布头、烂纸片卖给废品加工厂。运气好才能有半个卢布的收入，如果运气不好呢，高尔基上学的事就没了着落。再想想我们，我们现在什么也不用操心，过着衣来伸手，饭来张口的好日子，相比之下，我们有什么理由不珍惜自己幸福的生活，有什么理由不好好学习呢？
捡垃圾换来的钱成了高尔基的学费来源，但学校里那些有钱人的孩子并不理解高尔基的行为，反而去嘲笑他，说他身上有臭味，我觉得并不是高尔基的身上有臭味，而是那些有钱人的孩子故意嘲笑高尔基，他们才显得很臭。高尔基把别人的嘲笑变成催促自己努力学习的动力。他发奋学习，刻苦读书，终于取得优异的成绩，受到了同学们的喜爱和敬重。
我和书沉思，不仅思绪万千。与高尔基的童年比起来，我们是多么幸福，又是多么奢侈呀。我们应该向高尔基学习，不管在多么恶劣的环境下，都要好好学习，努力奋斗，朝着美好的未来不断前进。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。。。。。。”读完一本厚厚的《三国演义》，我才真正体会到了“天下之势，分久必合，合久必分”。它是一个历史人物的舞台，把重多人物刻画地淋漓尽致，使我不得掩卷长思..... 先来谈谈曹操，大多数人认为他很奸诈，也有人总结了一句话：“乱世之奸雄，治世之能臣。”他“挟天子以令诸侯”体现了他做事周到的特点。“宁我负天下人，莫使天下人负我”是曹操的人生哲学。但曹操也有优秀的一面，他求贤若渴，看重人才，无贵贱之分，打破了当时书香门第、贵族子弟才能做官的规矩。 与曹操相同的人物是刘备，在现在的社会上，人们都打趣的说刘备是“哭来的江山”，刘备胆小，当年他与曹操煮酒论英雄时，曹操说了这样一句话：“今天下英雄，惟操与使君耳。”可把刘备吓出了一身冷汗。刘备讲仁义，爱戴百姓，他也很注重人才，使得关羽、张飞、赵云都在他帐下听令。 “遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶今......”这就是著名的《念奴娇.赤壁怀古》，再现了赤壁之战的战火纷飞，也为三国鼎立定下了基础，立下了汗马功劳，而曹操也差点在赤壁之战中丢了性命。 一个国君要想建立一个好的帝国需要一个辅佐他的鞠躬尽瘁、死而后已的好大臣，这就是诸葛亮，刘备三顾茅庐请来了诸葛亮。事实也证明，诸葛亮不是一个草包，他一展英才，空城记、草船借箭充分验证了这一点。而“五丈原前点四十九盏明灯，一心只为酬三顾”看出了诸葛亮的忠心耿耿。 光有“识”可不行，还需要有“胆”，就像赵云，几乎百战百胜，无战不胜，他也称“赵子龙”，他其时也为曹操效过力，但后来归了刘。虽说一代天骄是成吉思汗，但子龙也可以做了。 我们世纪少年应该具有诸葛亮的“识”，赵子龙的“胆”，这就是胆识。《三国演义》有三绝：义绝、奸绝、智绝。恰恰，关羽见证了义绝，曹操见证了奸绝，诸葛亮见证了智绝。读了这本，《三国演义》，我获益匪浅。
《平凡的世界》-----孙少平赏析
上学时,读平凡的世界曾不止一次的为孙少平的命运感动.时隔数年,当在远方的我,在一片迷茫和惆怅中,在也难已将这本书读下去.孙少平的命运与我有许多相似之处.都是来自农村,都曾经经历过苦难,都曾经为了走出那片生活过的黄土地而挣扎过.孙少平的年纪应该比我这一代人要早二十多年吧.一代人有一代人的理想和无奈. 孙少平的形象曾经根植于我的心中.不知在何时,似乎有些动摇了.不知他的理想是什么.为何又如此执着.或许在今天看来,他的执着或许已没有什么成就感和必要.他曾经要得到的城市户口,在此时人的眼中,
已经不值钱,或许花几百钱就可以办一个.而煤矿工人在现在,虽然工资相对于农民的收入有一点高,但这是一个与死神打交道的差事.或许只有逼不得已,才有人去干.当然最重要的一点,是当时的煤矿工人,属于国家工人.也就是铁饭碗一类的.说白了,孙少平当时就想成为现在说的国家公务员.在当时的情况下和现在来说,想成为国家公务员,无外乎两条路,一是通过大学教育,二是朝里有人.孙少平没有考上大学.第一条路就算断了.孙少平所有的就是第二条路,通过城郊一个乡村,把户口搞成了农转非.又在村支书的帮助下,当上了煤矿工人.从严格上的意义来说,那个曾经被路遥同志赋予一身正气的孙少平同志,也是走了一次后门.煤矿工人虽然不好,但也是国家人员.很多人都想通过这条.但或许只有孙少平始终留在了岗位上. 孙少平或许是平凡的.但也有他不平凡的一面.他后来的家世就不平凡了.哥哥属于改革开放后先富起来的一部分.未婚妻是省委副书记的女儿.妹夫是省委副书记的儿子.当然在这种条件下,孙少平依然能留在煤矿工作.就冲这一点,也是让人佩服的.当然这是文学作品中的人物.在现实中,恐怕不会有这样的事,既使有也是很少很少的个别人.尽管孙少平是可歌可泣的人物.但或许在当时,或者在现在,都不能代表社会人群的主体思想.他最主要的一条就是背弃了中国人,人往高处走的主流思想. 或许一个人坚持走自己的路没有错.或许一个人坚持自己的理想没有错.但我不禁要问孙少平的理想又是什么那.想当一个城里人.想当一个国家公务员.或许都不是.或许孙少平在时代的变革中,也体会到当初梦想与如今社会的矛盾,也感到了人生的迷惘.思量之后,他或许看不到未来社会会怎样变革,他选择了当初决定的路.我们不能说孙少平看不清形势,不能与时俱进.在任何一次社会历史大变革的潮涌时,我们又有几人能看清那.孙少平是执着的.执着的走了一条曾经自己选定的路.或许这是当今,我们所不能的.这既是他的平凡,一个煤矿工人.他坚持了自己所选的咱,这就也是他不平凡之处.如今的我们很难在坚持自己当初的梦想,总是在不停的追求,不停的迷惘.在追求中迷惘,在迷惘中追求,以至于昔日的理想面目全非.在改革开放的三十年后,当孙少平从一年轻的有志青年成为一个等待退休的老人时,我们很难去想像,那个曾经感动了我们几代中国青少年的孙少平,原来是一个终日被煤弄得黑黑的煤矿工人.除了让人感叹他的执着外.我们还能说什么那.在时代的变迁中,个人的命运总是被时代所左右的.人或许只有通过为社会做出更大的价值,来证明自己的价值.在我的心中,或许孙少平远远没有做出自己所拥有的价值.他被时代束缚了.没能在那大趋势中,做出自己所有的更大的社会价值