作者简介：《哈姆莱特》的作者，杰出的戏剧家兼诗人威廉.莎士比亚出生于英国中部风景秀丽的艾汶河畔斯特拉福镇，他

父亲是一个经营羊毛、皮革的商人。后因父亲破产，莎士比亚不到十六岁就自谋生活。她1585年离开家乡，到伦敦谋生。莎

士比亚的戏剧创作一般被分为3个阶段：第一阶段主要创作历史剧与喜剧;第二阶段主要写悲剧;第三阶段主要写传奇剧。她一

生写了37部剧作，154首十四行诗。《哈姆莱特》与《奥塞罗》、《李尔王》、《麦

克白》并称四大悲剧，是莎士比亚戏剧创作的最高成就。

哈姆莱特的故事最早见于12世纪末丹麦历史学家沙克索.格拉马提卡斯的《丹麦

史》，16世纪末，曾被改编为戏剧，以复仇为主题，流行一时。莎士比亚将这一单纯

为父复仇的故事，改变唯一出反映特定社会矛盾的杰出悲剧。股市讲述丹麦王子哈

姆莱特在德国人文主义思想中心威登堡大学求学，父死回国送葬，回国后，他见到

的是叔父篡夺王位并与母亲匆匆结婚，满朝文武向新王谄媚，他深深感到抑郁和痛

苦。这时，父亲鬼魂出现，告诉他自己实际上是被自己的兄弟所谋杀。王子为了证实鬼魂的话和逃避仇人的监视，假装精神

失常。篡位者对此十分怀疑，就派哈姆莱特的两个同学和御前大臣的女儿--他

的情人去试探他的隐秘，这都被哈姆莱特一一识破了。为了证实谋杀者的罪

行，哈姆莱特安排了一嘲戏中戏”，剧情与其父被谋杀的情形十分相似。这是

谋杀者惊惶失措，因而暴露了自己。这时，王后受其夫指示，找王子谈话，谈

话间，哈姆莱特发现帷幕后有人偷听，就把剑将他刺死，原来是御前大臣，他

情人的父亲。无辜的姑娘既失去了父亲，又失去了王子爱情，应此疯癫，坠河而

死。新王决心除掉哈姆莱特，设计派他出使英国，以便借刀杀人。但这一阴谋也被王子识破，他中途折回丹麦。新王又生一计，让御前大臣之子与王子比剑，暗中备下毒剑毒酒。比赛中，哈姆莱特被毒剑刺中，又用毒剑刺中了新王和御前大臣之子，王后也因误饮毒酒身亡，四人同归于荆哈姆莱图临死前嘱咐好友继续他未完成的事业。

哈姆莱特是一个性格非常复杂的人物，他对社会现实善于观察和思

他母亲和叔父的伪善所粉碎，他感到它所生活的空间原来是一个“荒芜不

迫者的凌-辱，傲慢者的冷眼，被轻蔑的爱情的惨痛，法律的迁延，官吏

现象的深恶痛绝和对现实生活的无能为力，和他无法解脱的内心深层的痛

这一震撼了数代人灵魂的问题。这一问题很难完全译成中文。它包含着“活

下去还是反抗”等种种含义。 考，并曾经怀着美好的理想和善良的愿望。但他对人类的信念突然被治的花园，长满了恶毒的莠草”!他不能忍受“人世的鞭挞和讥嘲，压的横暴和微贱者费尽辛勤换来的鄙视”。他对丑恶 苦，这种矛盾和痛苦是他喊出“Tobe,ornottobe” 着还是死去”、“生存还是毁灭”、“忍受

班级 姓名

第二篇：读后感

在举手投足间塑造灵魂

——《３6天,我的美国教育之旅》读后感

王艳珍 （数学）

“教师的厚度决定学生的高度”！今年开学初学校给每一位老师发了一本李希贵先生编著的《36天，我的美国教育之旅》。刚拿到这本书时，内心也并没有多少想读的欲望，只是被书的标题所吸引，最初的阅读也只是想为我的教学答疑解惑而已。

带着这些疑问，我好奇地开始了我的阅读之旅。浏览本书目录，一个个新颖的标题映入我的眼帘： “学生是课堂的主人吗？”“家常饭”与“法国大餐”、为什么要让学生都在课间挤厕所、美国的教师怎样布置作业、美国人也会耍心眼、中国式的无所谓、主人意识：从棒球场到教室??这么多新鲜的名词，我的内心充满了好奇。 “学生是课堂的主人吗？”这个问题还用回答吗？在国内，这个耳熟能详的句子，已经在校园里响彻了20多年，它甚至已经成为我们的一个原则性口号了，然而哥伦比亚大学的课程专家却向我们的教育专家提出了这样的问题，因为他在观看我们带去的教学录象时发现了这样的问题：摄象机在课堂上为什么只摄老师？为什么只见教师在那里指手画脚？为什么所有教师的声音都有字幕，而学生回答问题时，却没有字幕，无意的疏漏为什么发生在学生身上？难道连我们编辑录象的工作人员都这样看不上学生吗？为什么课堂上的老师总是“抓”着学生，一个一个地提问题，其他学生这时候还能学习吗？“很好，坐下！”戴维先生模仿了一位教师用手指往下一点的动作说：“学

生回答了问题还不知道坐下吗？为什么老师还要这样手指一点，说一句‘很好，坐下’呢？要知道，这样做，小孩子连点面子都没有了，这不是在扼杀小孩子的自主能力吗？”“中国的老师不是把学生当作课堂的主人吗？主人在课堂上还要这么小心翼翼吗？是啊，许多时候我们对一些严肃认真的事情，只是口头说说而已，真正做起来，却又是另一回事了。也许我们并不缺少理念，真正缺少倒是躬行实践。作者还写到：在美国海军学院考察，发现他们介绍学校的专题片自始自终讲述的是学生从入学到毕业的过程，画面始终以学生为中心，看上去颇有些激动人心，不象我们在国内学校见到的专题片，除了居高临下来视察的各级领导，就是开拓进取的领导班子，剩下的就是名师获奖证书的大荟粹、各种荣誉的大展览??和学生有关的内容不过是一些出类拔萃者出来风光一下罢了，是啊，怎么平时我们就没有注意到呢？看来老外看问题的视角真的有些不一样。静下心来想一想 “以学生为中心”的口号只与课堂有点关系，校园里其他的一些举动似乎与学生没有多大干系。这或多或少会带给我们一些启示吧！

“事无巨细”是美国教育的一大特点。在阅读完本书后，我的体会尤为深刻．对比中美的中小学生守则，你就会感受到这一点。对礼貌的要求：每次都有礼貌地称呼老师（美国），孝敬父母，尊敬师长，礼貌待人（中国）；学习上的要求：美国：按时或早些到校上课，有问题要举手，如果缺课可以请教老师或同学，必须把所缺的课补上；如果有急事离开学校，应提前告诉老师并请教将要学习的内容，必须独立完成作业，考试不作弊，如果学习有困难，可以与老师约定时间

寻求帮助，老师将会乐意帮助你，缺课或迟到，必须带有家长揭示其原因的便条，对于缺课，唯一正当理由是自己生病、家长去世或宗教假日，别的理由都为视为违规；教师提问时，如果没有指定特定的学生回答，任何知道答案的学生都应举手回答；中国：热爱科学，努力学习，勤思好问，乐于探究，积极参加社会实践和有益的活动。 比较一下中美对孩子学习上的一些要求，不难发现，美国的守则“境界”的确低了些，但是他们说得实实在在，全是可以比照着见诸行动的细节，如果孩子照章行事，也就不会有什么大问题。我们的要求的确很好，但总觉得有些空，有些大，孩子无从做起。回想我们的教育主管部门在检查时居然让小学生背守则，有什么意义呢？说的实在，才能做得实在。象“热爱祖国，热爱人民，热爱中国共 产 党，遵守法律法规，增强法律意识，遵守校规校纪，遵守社会公德”只有放在实实在在的情境中才能感受真切，凭空背诵，虚无缥缈，这的确是值得我们深思的一个教育问题，因此我们的教育也需要从说些实在的话开始吧！

我们再看一个教师对学生的作业提醒。

1、立刻行动做作业。每天放学后都要留出特定的时间做作业。你可能刚到家时想休息一下，但也一定要给自己充足的做作业的时间，这样，你就不会被晚饭打扰或因为太累而完不成作业。

2、如果你厌烦了一项作业，真的不想去做它，你可以给自己一点小奖励。例如，努力工作了45分钟之后，你可以吃点小点心或打15分钟的球，过后再回去工作，然后再休息一下。

3、如果需要帮助，一定要开口，可以给朋友别人打电话或向家人求助。如果这些人不能帮你忙，你可以第二天向老师问不懂的问题，你可以把老师的电话提前记住，到时向老师打电话求助。如果你没有老师的电话，记住，你的妈妈一般会有。

4、练习，练习，再练习！你在某科目上提高技能的最好方法是通过大量的练习。如果你在数学、科学、社会学、语言、阅读方面遇到麻烦，多做些练习可以使你得到提高。

说得多么细啊！学生照着做就行了，这也给我今后的教学提供了宝贵的经验。不仅在作业要求上注意细节，在课堂上他们更注重细节。《从教师和学生之外找原因》这个章节就体现了这一点：面对课堂里发生的问题，我们教师往往把问题的原因想的比较简单。一般不是从学生本身找原因，就是从教师自身找原因。其实，好多原因并不在教师和学生身上，而说不定是在一个不起眼的地方。如凳子的问题、环境的问题等等，为此他们开发了一个教师培训模型：通过再现教室里发生的情景，让教师发现其中的问题，针对其中的问题去寻找解决问题的办法。

在美国，对于学习有障碍的学生，学校很少从道德层面对他们进行评判，更没有歧视和放弃他们，而是把他们当作一个特殊的群体，一个需要获得特殊的关照、需要用特殊的方法来实施教育的群体。更让人叹服的是，美国不仅仅把这项工作看作是解决学习障碍学生的问题，而且上升到民族命运的角度来认识，他们认为这是拯救美国未来的伟大工程！

看得越多，内心的感触越深，对教育家李希贵敬佩之情也油然而

生。从他的书里，我们不仅能了解西方发达教育的理念及一些具体的

操作模式，更难能可贵的是从他身上，我们看到了我们教育上缺少的

细腻和灵性，感受到了中国未来教育的曙光。

虽然改变目前的教育现状不是一朝一夕的事情，但我们有理由相

信，我们会通过了解发达国家的教育现状，反思我国教育的缺憾，拓

宽我们的教育视野，丰富我们的教育情怀，提升我们的教育品位，取

他人之长，补己之短，终有一天，我们的教育改革一定会走向成功！ 一位有心的教师曾经把自己一天、一月、一年的学校生活做过一个统

计。他发现，真正用到教育上的时间和活动实在是少之又少，自己大

部分时间是在“琐碎”中度过的。不是吗？一位学生迟到了，我们可以

批评半天，甚至越说越气，连三年来他犯的所有错误都被不遗余力地

揭露出来，可是，事关学生人格形成的爱心塑造却因为无从下手而经

常淡出我们的视野；考试错了几个题目，我们便着急得不行，以致盯

着学生不放，可是事关学生终生发展的人生信念的塑造，我们又给予

了多少关注，下了多少功夫？

如此一来，同学们还会相信你说的诸如“为学生的一生幸福奠基”

之类的豪言壮语吗？

我们心里可能揣着一个宏大的教育目标，可是，我们却往往没有

多少与这一目标相对应的行动；我们拼命做的常常与心里想的、口上

说的相距甚远，甚至南辕北辙。每个人的价值观，都必须通过自己的

言行表现出来，装在心里的思想无论多么高尚，都不能成为自己高尚

的证明。其实，学生并不怎么听我们说什么，他们更看重的是我们处理事情、解决问题的态度和方式，更看重我们真正的兴趣点。你提倡什么，反对什么，瞒不了他们明镜一般的眼睛。你在举手投足间都在塑造着孩子们的灵魂。

“美国土著人有个习惯，每逢外出旅行，走两天，就要停下来休整一段时间。用他们自己的话说，走得太急了，怕自己的灵魂跟不上来，所以要‘等一等自己的灵魂’”。教育之旅最后一天的记录，李老师用这样一段话开启。是啊，等一等自己的灵魂，行路才能看清。合上书，反思自己的教育之旅，我有一种对自己生命、对自己生命中的人事忽略的歉疚。现代社会节奏飞快，作为学校的一名教师身在其中，每天也是忙忙碌碌，生命在来来往往中消耗。晕头转向、自顾不暇的时候，学习、阅读、科研免不了要放一放。等真的安静了，却又常常马不停蹄地堕入又一个忙碌的圆圈。挤压牺牲的，常常是思考阅读的时间。我有时候也会认真思考记录，然而更多的日子是让思想的火花在闪耀的瞬间点燃了生命，过后便因为热力损耗没有后续的热情而湮灭。我们真的需要有“等一等自己灵魂”的意识，用沉静的姿态来思考自己的教学，借着思考等一等自己的灵魂，梳理每天的收获；借着阅读等一等自己的灵魂，浸润智慧的醴酪；借着写作等一等自己的灵魂，记录前进的历程??

希望我们的教育更多一些润泽度。