《穆斯林的葬礼》读后感
培才中学 邹晓玲
阳光进来，视线从电脑屏幕前移开，感觉不到视线中是临近黄昏时的那种“窗外”。一个下午的阅读让一部名著的最后几章印于又一个平常读者的心中。
《穆斯林的葬礼》——故事在两个年代穿插进行，一是抗战前后的民国时期，二是上世纪六十年代初。故事中的主角有N位，并且大都来源于真实的曾经的生活。下面这段文字是该书的官方总结：
“全书五十余万字，以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。”
头几章中，作者除交代故事主线外，还对中国穆斯林的由来、传统、习俗，以及民国年间老北京的风貌，韵味甚至风味食品都进行了深入描写。尤其是对老北京东来顺涮羊肉的那段十分内行专业的描述直让我想飞回北京，甚至是飞越大半个世纪的时间，直接前往几十年前的那个东来顺。除去对贯穿始终的对玉器行当的精深讲述外，这些对文中各行业的细节描述，也如出自业内人士之手一般。看过后就是一个字儿：赞！
这出悲剧在最后几个章节真可谓是越演越悲，悲得连作者在写她的时候都止不住泪水，心绞痛一次次发作??本人属于那种看恐怖片都能看乐看开心的类型，而《穆斯林的葬礼》令我这样的人员都几度眼睛湿润。倒不是说这部作 1
品擅长“赚取”眼泪，而是所有读过她的人都会被她触到内心深处最本质的东西，那是一种人类与生俱来，并刻在骨髓中的共有物——任年代的变换，意识形态的更迭，都不会被丝毫改变。但具体这种共有物是什么？我也说不大清楚。凡伟大的作品都是经得起时间考验的作品，所以经得起时间的考验，我想，大概正是因为她们可以跨越时空的界限参透人性中这些说不清楚的共同之处吧。
通篇文字中，一家两代人两条故事主线交替进行，最后合为一处。而两条主线衔接处并不生硬，而是让人感觉像是在看电影。能让读者置身于其中的故事是好故事，能写出这种故事的作家当然就是好作家啦。在给全书收尾的后记中，作家霍达向读者们详谈了故事的背景，写作过程和对文学的一些看法。其中很多观点令本粉丝由衷欣赏和佩服。摘录几句如下，大家共勉：
“文学，来不得虚伪、欺诈和装腔作势，也容不得污秽、肮脏和居心不良。‘文如其人’，作家的赤诚与否是瞒不过任何人的眼睛的，我历来不相信怀着一颗卑劣的心的人能写出真善美的好文字。”
“我笔下的主要人物，既是人间曾经有过的，也是我所憧憬的。我觉得人生在世应该做那样的人，即使一生中全是悲剧，悲剧，也是幸运的，因为他毕竟完成了并非人人都能完成的对自己的心灵的冶炼过程，他毕竟经历了并非人人都能经历的高洁、纯净的意境。”
“最高的技巧是无技巧，仅仅炫耀技巧就失去了灵魂。让人看见的技巧是拙劣的技巧。”
“必须真正理解‘历史无情’这四个字。谁也不能改变历史、伪造历史。” 一整部书，五十万字，一家两代那么多主角，所有这些都是为牢牢写出一个“情”字。问世间情为何物，直教人生死相许！
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第二篇：凄美的人间挽歌——《穆斯林的葬礼读后感》
凄美的人间挽歌
——《穆斯林的葬礼》读后感
第一次接触《穆斯林的葬礼》，还是在10岁左右，当时中央人民广播电台以长篇连播的形式全文播出。由于当时年纪小，只知道这是个悲剧故事，至于故事内容如何，文笔如何，完全没有一个清晰的概念。
直到最近，无意中听闻《穆斯林的葬礼》曾获得过矛盾文学奖，在中国最高文学奖项这个光环的吸引下，时隔二十多年后，我重拾这部长篇小说，进行细致入微的阅读。
本打算分几天看完，但受到故事情节的吸引，一鼓作气读到了凌晨两点。合上书后又久久不能入眠，为小说中主人公凄凉的结局感到心痛和惋惜，连梦里都是故事里的人和事。
小说的大结构为插叙，以主人公梁冰玉在19xx年重返北京故里为开端，又以她叩响老宅的院门，迫不及待的要见到女儿，却得知女儿早已离开人世为结局。插叙部分采用两代人的故事相互穿插的叙事方式，父辈的故事以“玉”为章节主题，子女辈以“月”为章节主题，子女辈故事中埋下的伏笔在父辈故事的结尾揭开谜底，谜底揭开的同时，父辈和子女辈的故事同时接近尾声。
先谈故事情节。小说讲述了玉器世家三代人跌宕起伏的人生经历，从二十世纪初到二十世纪七十年代末，横跨约六十年时光。其中有主人公对玉的热爱与执念；一次次试图改变命运的努力与坚持；对爱情
的向往与追求……。然而，由于受到时代的影响以及自身命运的不济，一个个最终都走向了悲剧，不得善终。他们是中华大地芸芸众生中的普通一员，朴实而又善良，只想单纯的通过自己的努力可以改变自己的命运，实现最终的理想，但都因为时代原因或者疾病而未能如愿以偿，故事情节凄凉，让人无比痛惜。但在凄凉的故事中，又能看到人性之美。
再谈故事主人公。正如世界上找不出两片相同的树叶一样，世上也没有两个性格完全相同的人。作者通过对人物的心理活动、言谈举止等方面的描述，刻画了梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月、韩天星、楚雁潮等一系列性格鲜明的主人公形象。其中，韩子奇对玉无限痴迷与狂热，年轻时顶天立地、有胆有识、雄心勃勃，却在中年以后显得懦弱与无主见；梁君璧想强势的将家中老小都控制于股掌间，但内心却又承受着世事难料的折磨与痛苦；梁冰玉作为受过高等教育的新时代女性，敢于追求平等、自由和爱，却只顾自己的感受而忽视了他人的感受；韩新月单纯、善良，勇于准求自己的理想和爱，年纪虽小却懂得有苦往心里咽，生怕爱自己的人伤心难过……。使我无法理解的是韩子奇的性格特点在回国前后发生了极大的变化，从智谋出众、果敢决断到胆小懦弱，优柔寡断，前后完全判若两人，我始终不明白造成其性格反差的原因。可能是因为经历过战争，战争使人在面对死亡、妻离子别时会暴露出人最真实的一面；也有可能是因为韩子奇与梁冰玉的乱伦之恋使其觉得愧对师傅、妻儿和妻妹，因为自责而无法在像过去一样说话行事理直气壮、果断坚毅。
最后谈这部作品的文笔。小说的文笔细腻，语言描述准确而又不拖沓。故事的开篇运用大量笔墨描述博雅宅的建筑风格和布局，细化到墙壁、屋檐雕刻的文字和图案，可谓细致入微，使读者有身临其境之感。在之后的故事中又详细描述了穆斯林婚礼和葬礼的具体习俗和流程，使非穆斯林对这个民族特有的风俗习惯有了一定了解。此外，通过对各主人公举止言行的细致描写刻画人物性格特征，使得各主人公鲜明的个性跃然纸上。