读《论美国的民主》一点心得

劳社保0902 2402090238 黄林

从开学初读法国著名的政治思想家托克维尔的代表作《论美国的民主》到现在为止已有十多周的时间，其间断断续续，并不曾读完这部包含了太多可供思考的精华的名著，但是仅仅是管中窥豹，已经足以让人回味很久。由于时间的关系，我更多的读了该书的前半部分，在这一部分中，印象最深的，莫过于托克维尔对于民主和集权一针见血的解读。

19世纪，是民主刚刚崭露头角的时期，托克维尔预言了民主的不可替代性，“一个中央政府，不管它如何精明强干，也不能明查秋毫，不能依靠自己去了解一个大国的生活的一切细节，它办不到这一点，因为这样的工作超过了人力所之极。当它要独立创作那么多发条并且使他们发动的时候，其结果不是很完美，就是徒劳无意的消耗自己精力。”

要论集权国家，中国无疑是最具代表性的，自从秦一统六国，中国便确立了绵延至今的集权制度。其间历经无数的朝代更迭，但是皇帝和集权的“特色”却没有受到丝毫的冲击，于是以中国为例，托克维尔犀利地指出：“中央集权可以不费吹灰之力就赋予国家日常事务以秩序严明的外表……让整个社会永远处于被官员们称之为良好秩序和社会安宁的那种让人昏昏欲睡的循规蹈矩的状态，当它激起社会发生巨大的动荡或者加速社会前进的步伐的时候，它便会失去控制的力量，只要它的各项措施有求于公民的援助，这架庞大机器的弱点就会暴露出来立即处于无能为力的状态”。不得不说，这是在读惯了“地主阶级的局限性”这个千篇一律的解释后最让人眼前一亮的对于我国频繁地改朝换代的解读。比起后者，无疑要有说服力的多。

进一步的，托克维尔认为：“显而易见，如果政府集权与行政集权（集中地方事务的领导权）结合起来，就会获得无限的权力。这样它便会使人完全的长期的不敢表示自己的意志，习惯于不是在一个问题上和暂时的表示服从，而是在所有问题上和天天表示服从，因此他不仅能用自己的权力制服别人，而且能用人民的习惯驾御人民。他先把人民彼此孤立起来，然后再各个击破，使他们成为顺民。”“行政集权只能使它统治下的人民萎靡不振，不断消磨人民的公民精神，不错，在一定是时间和地区，行政集权可以把一切可以使用的力量集结起来，但是将损害力量的再生。它可能迎来战争的凯旋，但会缩短政权的寿命，因此它可能对一个人的转瞬即逝的伟大有帮助，但是无补一个民族的持久繁荣。” “当一个国家达到这样地步的时候，它总要改变自己的 法律与民情，否则就将灭亡。因为它的公共道德的源泉已经枯竭，虽尚有百姓，但已无公民。”“我认为这样的国家正等待外国的征服”。

这段话则论证了集权对进步的禁锢，集权状态下，统治者会为了稳定统治实行愚民政策，固步自封，扼杀民众的创造能力，从而大大延缓了文明的进程。现在读着这些睿智的话语，我不得不说，旁观者清，托克维尔对于我国长达五千年的封建社会的状态看得是那么的清晰，他的预言也是那么的精准，不

久之后，所谓的“世界第一”满清王朝就被西方列强虐得体无完肤，慢慢地抛弃了“一言堂”的集权。

有人说，托克维尔是愤青，并不是没有道理的，因为让我大跌眼镜的,接下来，他并没有去重点论述民主的优越性，而是从美国的民主的起源开始讨论，最终得出的结论却是自由和民主并非同一的政治概念，民主有着不可避免的内在缺陷——以多数人名义行使的无限权力，并称之为“多数人的暴政”，托克维尔说：“它（美国的民主）并非象大家至今所想的那样是多数人的统治,而是多数得势的人的统治,在这种统治中起领导作用的不是人民而是那些知道人民具有最大作用的人,这些人经过自己独特的判断,可以不与人民商量而以人民的名义行事,把人民踩在脚下,反而要求人民对他感恩戴德。”

具体的来说，“多数暴政”，反映在美国的立法、司法、行政、舆论等等方面。（这附近做个超链接吧，内容附在最后）多数在民主政治中具有无限的权力，故而通过对选举的操纵掌握了立法机构，“在美国，由于立法机构的代表性较强，由人民直接任命，任期又很短，因而最容易受到多数人意志的左右”，“ “美国在今天就成了世界上法律寿命最短的国家。30多年以来，美国各州的宪法几乎全都经过修改”;与此同时，多数的无限权威也影响到了国家的行政活动与司法活动，“多数的无限权威助长了公务人员的专断权，使他们越过其规定的界限来行使权利，并且取得了合法专制的可能性，从而侵犯了个人自由。”进一步的，舆论本身也是由多数制造的，直接受多数的控制，如果多数以人民的名义来实施暴政，暴政也能变为合法的。这样一来，整个社会就牢牢把握在多数的手里，随着多数意志的运作，即使少数受到了不公正的待遇，也必须服从多数的意志。“多数的统治极为专制和不可抗拒，以致一个人如想脱离多数规定的路线，就得放弃自己的某些公民权利，甚至要放弃自己做人的本色。”各个阶级的人都存在巴结多数的思想，人们变得屈从、谄媚，附和多数的意见，“现已很少有人具有昔日美国人曾经引以为荣的和何时何地都应当作为外大人物的突出特点的那种豪爽性格和刚直不阿精神。”

这正是托克维尔在探讨民主问题时最为担心的。对此，他有一句很精辟的概括：“民主开始变得面目全非，它不是多数人的民主，而是多数得势的人都民主”

不得不承认，由于对于美国的政治和历史并不如对中国政治和历史的了解，从这几句话里，我只能体味出他所说的最浅显的一层意思，但是依旧可以看出他对民主发展态势的担心，为此，他做了大量的考察，最后为我们提到了一下几点方法：

1.重视司法权的独立性——美国联邦宪法规定的权利分享原则与“控制与反控制”的制度：“清楚地认识到……除了人民的权利以外，还要有一定数量的执行权力的当局。这些当局虽不是完全独立于人民的，但在自己的职权范围内享有一定程度的自由，因而既要被迫服从人民中的多数的一致决定，又可以

抵制这个多数的无理取闹和拒绝其危险的要求。”在这之中，美国的陪审团制度和治安官制度是最为他所推崇的。

2.重视政治自由——他认为通过弘扬政治自由就可以克服民主社会中的专制倾向，最终起到维护个人自由和权利的功能。因为政治自由塑造出自律、充满公共精神公民，增强了集体行动的意识，使专制在民主国家无法生存。他指出，“虽然人民插手公共事务，往往会把事务搞得很糟。但是不扩大人民的思想境界，不让人民摆脱陈规旧套，他们就参与不了公共事务。”“更为重要的是，政治自由增强了公民对国家的认同，并获得了理性的爱国主义精神，最终形成了理解、宽容、博爱的公民美德。所以，只有通过政治自由，提高人民的思想境界，才能从根本上消除多数暴政或专制。”

在政治自由中，托克维尔重点强调了结社自由，“在我们这个时代，结社自由已成为反对多数专制的一项必要保障。”由于民主社会的个体大多是软弱和孤立的，只有联合起来才能有足够的力量来对抗专制和捍卫自由，因此结社便是人们联合起来的重要手段。在这个过程中，公民学会服从公共的意志，使个人行动与公共行动相协调，从而使自己的思想、利益和行动得到了整合与表达，最终保护了自己的权利，有效地抵制了“多数暴政”。

3.以法学家精神来平衡民主——在美国，就法学家的思维方式、作风和爱好来说，他们是贵族；但从他们的利益和出身来说，他们又都属于人民，所以他们得到人民的信任。正因为具有这种双重特质，是法学家成为唯一容易与民主的自然因素混合，并以有利于己的方式与其永久结合的贵族因素。美国的法学家不仅参与立法工作，而且充当法律的解释者。这使美国法学界成为平衡民主的唯一力量，而法院则是法学界对付民主的最醒目工具。法学家市人民信赖的唯一知识阶级，他们垄断了立法机构和司法机构，对法律的制定和形式都产生极大影响。美国几乎所有的政治问题都会变成司法问题，因此大部分政治家都曾是法学家，他们把自己的固有习惯和思维方式都运用到公务活动中。而陪审制度更是将这一切推广到一切阶级，司法语言成为普通语言，全体人民都沾染了司法官的部分习性和爱好，最终法学家也形成了一个按照自己的意愿塑造美国社会的权力。

随着民主潮流席卷全球，如何在一个追求平等的民主社会里避免“多数暴政”，真正实现自由和平等，是当代社会条件下各个国家都需要面对的难题，《论美国的民主》尽管成书于百年之前，但是却有太多宝贵的思考，非常具有借鉴意义。读这本书的时间尚短，我只是有了一个很粗浅的认识，完全吸收这本民主的精华尚需时日，但是这本书已经深深的吸引了我，相信假以时日，我对它的解读会更上一层楼。

读《论美国的民主》有感

前一段时间读了法国的政治理论家，历史学家托克维尔写的《论美国的民主》不管怎么样还是有一点点的收获，开卷有益嘛，我们知道托克维尔生活的年代是资本主义不断崛起发展的年代，在他之前，英国已经确立了资本主义制度，建立了君主立宪制的国家政体，在19世纪的前半期英国在第一次工业革命的推动下资本主义经济获得了迅速的发展，同时法国大革命的爆发，使得法国各派别的斗争十分的尖锐，面对法国国内的革命形势，以及法国的政治上该向什么方向发展，托克维尔考察了美国的一些民主原则如“自由平等”，“三权分立”，“尊重法制”对美国的政治制度和民情的影响。在今天我们看这本书，对我们更进一步的了解美国的民主制度的形成和发展以及它所带来的影响都有着重要的意义。

这本书分上下两卷，上卷分两部分，主要讲述了当时美国的民主对美国的民主对其国家的法律制度，政府的工作和国家事物所产生的影响，也论述到了美国的民主对美国的公民社会，人民的思维方式所产生的影响。下卷主要是对民主社会所涉及到的方方面面问题的探讨。

书中介绍到的神圣不可侵犯，和主权在民的思想。这些移民来美洲大陆的人的思想中保留着资产阶级思想家所大力倡导的一些理论和原则，同时一些来到美洲大陆的人是美国是一个移民国家，这个国家的历史并不是很长，原先居住在这块土地上的是印第安人，他们过着贫穷的生活，航海大发现以后，美洲大陆成为欧洲人淘金的天堂。文明人将在这块土地上建立一个新的社会的实践。为什么这样说呢？在我们今天看来美国是一个没有经历过封建社会的国家，这与其移民的构成和思想有着重要的关系，美洲大陆的移民基本上都是英国人，还有一些法国人，这些人是经历国资本主义思想的渲染的，我们知道欧洲的资本主义制度建立之前，历史经历过了“文艺复兴”和“启蒙运动”提倡自由，平等，私有财产由于其在国内的贫穷和灾难，当他们在国内生存不下去的时候，只有选择离开，由于那时候的交通条件还不是特别的发达，可以说他们来到美洲大陆是冒生命危险的，他们来到了美洲大陆，原先在国内的贫穷和灾难使得他们更加的尊重和渴望自由和平等。可以说移民的欧洲人的脑海中所存在的民主的原则，是后来美国的民主制度得以生存和发展的重要的原因。在今天我们看来，我们可以这样说民主的制度是不可以移植的，它是建立在这个国家的国情和历史的传统的基础上的，是在一个国家土生土长的，而且也是适应一个国家人民的思想性格特点的。托克维尔也认为，任何一个国家的国民都不要放弃完善民情的努力，也不要放弃以民情来改变，完善，和促进民主制度的希望，我们不能照搬美国人独特的思想和方法，而应根据上帝和时代为我们规定的社会情况采取自己的方法，建立我们自己的民主制度。同时我们也可以看到，这些移民基本上没有什么思想上的障碍，他们要用他们开放的思维去建立实现一些崭新的想法，并用法律制度把它规范下来，比如说人民参与公共事物，以投票决定赋税，规定行政官员履行的职责，在这片土地上制定的法律已经全部的吸纳，并在事实上承认和确认，对于这些基本原则在当时大部分的欧

洲人是无法理解的，在英国也没有实行这些原则。可以看出，移民过来的欧洲人的思想更加的开放和具有创新的精神。

书中还提到了一些就是美国人民的政治生活问题，那就是在一些欧洲的国家政治生活一般是起源于社会的上层，然后再向基层发展，但是在美国这却是一种完全相反的情况，首先是乡镇和县的成立，再到州的成立，最后才是联邦的成立，政治生活是由下向上不断展开的，而且乡镇已经完全确立了共和政体，政治生活已经走上了民主共和的道路。而且乡镇的民主显得尤其的重要，乡镇民主的实践是追求自由的人民壮大，积蓄自己力量所依靠的必要的途径，它与自由的关系就像学生和学生在课堂上接受知识的关系一样。乡镇的政权组织不仅向人民传授自由，而且让人民享受自由，并利用自由为其造福，即使一个国家可以建立一个自由的中央政府，但是如果没有乡镇政权组织拥有的自由，那它就不会具有真正自由的精神。这我们可以了解到，美国的每个公民都和政治生活有着密切的关系，而且可以方便的参与到政治生活中去，完善其政治人格，得到更多的政治熏陶，在今天我们看到美国的公民的政治参与热情比较高，参与能力比较强，也许就从美国政治生活的历史中可以找出很好的原因。他们早期的那种自下而上的政治的发展方式，使得人民有了很好的政治锻炼的机会。直到现在依然认为政治生活是和自己密不可分的。在回到托克维尔的书中提到的“人民主权原则”，也是在人民中广泛的传播，人民可以对它任意的评论，说出它的好处和弊端，这也与英国的殖民统治分不开，从英国在美洲建立殖民统治起，就把人民主权原则作为一项基本原则。同时人民主权原则在美国取得进展，也与美国人民的想象力密不可分的。它既可以已直接民主的形式出现，也可以以间接民主的形式出现。也许美国和绝大部分的国家处理公共权力和社会之间的关系不同。其他的国家基本上是把政权从外部强加给社会，社会要接受政权的控制，美国却是权力和社会高度的统一，权力归于社会，社会持权自治。权力的来源是社会，人民在授予政府一定权力的同时，也把自己的权威地位和监督责任一并告知，所有说我们看到，美国的公民去积极的参与到政治生活中来，他们充分的认识到自己才是权力的真正的来源，自己有能力去影响政策的制定和执行，同时监督也是自己的责任。

托克维尔尤其的赞赏美国的地方分权，认为美国的地方分权产生了一个非常好的政治效果，那就是爱国主义，美国人像关心自己的利益一样关心着国家的利益，关心着国家的发展与进步，他们愿意为国家的发展做出自己的贡献，他们认为自己会随着国家的发展而发展，他们会从国家的发展中分享成果，托克维尔认为地方分权制度有益于所有的国家，在民主的社会是最迫切需要的，他认为在一些基本的问题上都没有学会使用民主的公民是不可能在大的事情上运用民主的，软弱无权，不能因为共同利益联合起来的人民是不可能战胜暴政的。托克维尔的提法也许给我们很多的启发，其实一个国家的民主政治的建设是一个循序渐进的过程，在这个过程当中，非常重要的就是要培养人民的民主思想，尤其是在基层，在一些弱势群体中。使他们可以更好的了解一项

民主制度，只要在社会上有了一项好的民主制度存在和发展的文化和土壤，这项制度才能顺利的发挥作用。

在书中，托克维尔还对美国多数人的暴政做了很好的阐述，他认为这是美国民主固有的缺点，托克维尔认为：人民中的多数虽然有权决定管理国家的一切事物，但这是违反神意的，他对此也是很反感。对于美国民主政府的担心不是欧洲人所说的它的软弱无力，而是它的力量过于的强大，也不是美国所推行的极端的民主，而是对暴政的限制的措施太少。在托克维尔看来，人民之所以担心，是因为当一个或几个政党受到不公正的待遇时，他们无处去申诉，因为它是由多数人制造并控制的，立法机关也不行，因为立法机关也代表着多数并服从多数，行政机关也不行，因为行政首长也是多数选出来的，他也必须对多数负责，公安机关也不行，因为警察也是多数人掌控下的。托克维尔认为只有给行政机关自行其事的权力，让司法权独立于立法权和行政权之外，只有把这些问题解决好了，我们才有可能建立一个没有多数人暴政的民主政府。

托克维尔还对民主国家中信仰的作用做了一些叙述，如果一个社会缺少一种共同的信仰，他就不会有共同的行动，也不会走向繁荣，而且还有可能走向灭亡，如果没有共同的信仰，人们之间的联系也会是薄弱的，彼此是孤立的，所以说无论是个体的人还是整体的社会都需要信仰。托克维尔的叙述是很有道理的，像我们国家，在新中国建立以前，我们国家的人民在中国共 产 党的领导下，有着坚定不移的信仰，那就是要建立一个崭新的社会主义国家，并要迈向共产主义社会，所以说新中国成立后，我们可以清楚的看到人民还是在这种思想的引导下，也看到人民建设社会主义的那种积极性，随着我们国家的改革开放的不断推进，原来人民对于社会主义的一些美好的想法也受到了市场经济的冲击，在一定程度上造成了人们思想上的混乱。也发出了一些不和谐的声音。不管怎么样我们国家建设中国特色的社会主义，需要我们广大人民的共同努力，在新的时期和新的阶段还是要使人民有着统一的信仰，并在这种思想的引导下增强建设社会主义的积极性。

总之，看了这本书后还是有了一点收获，不过由于囫囵吞枣的看了一遍，同时由于自己知识和能力的限制，对书上的很多内容还不能理解和把握，但是通过读这本书，我想我们会对美国民主政治的发展会有更好的认识，也会引发我们很多的思考。

第二篇：《论美国的民主》读书笔记

《论美国的民主》读书笔记

摘 要

《论美国的民主》是世界学术界第一部对美国的政治制度社会情况和民情进行政治社会学研究的专著，也是第一部论述民主制度的政治学专著。本书分上、下两卷。上卷讲述美国政治制度及其产生的根源，下卷以美国为背景发挥托克维尔的政治哲学和社会学思想。这部书主要介绍 “自由平等”、“尊重权力”、“尊崇法制”、“主权分享”、“均势制衡”等思想和原则，对了解美国政治制度与民情具有深远影响，对我国的法制进程也是有所启示的。

关键字：美国民主 联邦宪法 司法制度 政治社会

夏尔·阿列克西·德·托克维尔（Charles Alexis de Tocqueville） (1805一1859)是19世纪法国著名的政治理论家、社会学家和历史学家，托克维尔出身于一个极端的保皇党人的家庭。但他政治上倾向于自由主义。他相信全世界的历史发展，特别是法国大革命的发展，必然会导致中产阶级的胜利。在1830年的七月革命后，因王朝变故出现家庭意见分歧，同时也为了避免革命余波的冲击，托克维尔借法国酝酿改革监狱制度之机前往美国考察民主制度的实际运用，并由此于1835年发表了《论美国的民主》第一卷，而后五年在经历法国革命和体制改革的过程中完成下卷。

《论美国的民主》分上卷和下卷，它们不是写于同一时期，其间相隔5年，因而在笔调、结构、叙述上有所不同。上卷中主要分析了美国民主产生的背景和原因，包括北美的外貌、英裔移民带到北美的影响、英裔美国人的社会情况、各州的过去，政治审判与司法权、联邦宪法、政党的作用、政治社团的作用、舆论的作用、多数暴政、美国怎样削弱多数的暴政及种族情况等方面。而在下卷中，则分析了民主对美国的智力活动、美国人情感、对美国民情以及对政治社会的影响。

一、上卷

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在上卷分析美国的民主是怎样产生以及哪些因素有助于美国维护民主共和制度时，托克维尔认为主要有三个原因。“第一，上帝赐予美国人的独一无二的地理环境；第二，法制；第三，民情和生活方式、生活观念。”①因此，我将从这三个方面论述上卷内容。

(一 )美国的地理环境

在上卷前三章主要描述了美国的地理环境和英裔美国人的情况。这是一个新大陆,封闭、独立、自成一体。“美国人没有强大的邻居，因此不用担心外敌入侵和被人征服，也不用担心因此引起的战争和金融灾难。”②北美广袤的未开发土地和丰富的物产为移民提供了奋斗并富裕起来的条件，同时从欧洲来的移民具有开拓的商业冒险精神，并且不断向西部迁移，这些力量都分散开来由此建立了规模大致相当的众多的城市。这恰是地方自治得以实行的天然条件。早期美国移民的共同点一是相同的语言，二是对权力观念和自由原则的熟知。“移民初期的英国人已经接受了人民主权原则和地方自治思想。”③“正是早期美国移民的这些共同点，使得建立初期的所有英国殖民地像一个大家族式的共同生存着。它们不但坚持和发展自由的原则，而且还创造了新式的、完整的、真正平民化和民主的自由。”④民主和平等也逐步发展成为支配美国社会的主导因素。民主，平等，自由这些是美国人的起源所带来的先天特质，后来形成了民主共和制得以建立的社会条件，还培育了与共和制度相适应的民情、思想和生活方式、习惯。

（二 ）美国的法制

托克维尔认为美国的法制当中，有最为突出的三种制度有助于维护民主共和制度。第一，美国的联邦制度。第二，乡镇制度。第三，司法权运作制度。

从第四章到第七章主要讨论美国在人民主权原则指导下所建立的各级政府的形势和运作机制。托克维尔首先从人民主权原则开始，他说“人民像上帝统治宇宙一样统治着美国的政治。凡事皆源于人民，用于人民，人民是诸权之本。”⑤他认为权力源于人民，人民主权原则是各级政府的政治准则。“美国是由24个小的类似主权国家的州组成的联邦制国家。因此美国具有两种相互分开、相对独立①

② 《论美国的民主》(法)托克维尔著 张晓明编译 北京出版社出版 20xx年10月 第82页 《论美国的民主》(法)托克维尔著 张晓明编译 北京出版社出版 20xx年10月 第82页

③ 《论美国的民主》(法)托克维尔著 张晓明编译 北京出版社出版 20xx年10月 第9页

④ 《论美国的民主》(法)托克维尔著 张晓明编译 北京出版社出版 20xx年10月 第10页

⑤ 《论美国的民主》(法)托克维尔著 张晓明编译 北京出版社出版 20xx年10月 第19页

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的政治系统：负责处理所管辖范围内社会日常事务的地方政府和只管辖全国性重

①大问题的联邦政府。”美国的联邦制度使美国把一个共和制大国的强大性优点和

一个共和制小国的安宁性优点完美地结合在了一起。

美国的乡镇政权组织以新英格兰为例，乡镇人口一般为二三千人。这种规模不大不小，正好适中。“乡镇一级的立法和行政工作都是在居民的直接参与下完成的，无需采用代议制。由居民组成的选举团不但任命当地的行政官员，而且在

②一切事务方面直接领导他们，工作程序极其简便。”乡镇是根据当地居民选择的

方式进行管理的，居民因此有着高度的当家做主的自豪感。美国的日常性事务一般由乡镇和州级政权处理，县级行政区域是美国司法体系的第一中心。美国使用的是三权分立，“州的立法权由参议院和众议院两个立法机关行使。参议院一般情况下担当的是立法机关的职责，但在根据各州宪法规定参与行政工作时，它就会变成行政机关；而当它审理某些政治案件或民事案件时，它就会行使司法权，成为司法机关。众议院则不享有任何行政权，只有在控告公职人员时才会享有司法权。”③另一方面，州的行政权集中体现在州长身上，州长由民众选举产生，时时处于选民的监督之下。

在美国，宪法是万法之首，具有最高权威，它代表着全体国民的意志，所有公民都必须遵守，人民也可以根据自己的意志依照规定的程序和条件，对宪法进行修改。美国的联邦宪法是以乔治·华盛顿为主席，汇集了当时美国最精明、最高尚的人物，召开制宪会议并通过，于1789年正式生效。美国宪法规定实行联邦制，肯定了以立法、行政、司法三权分立，相互制衡为原则的资产阶级民主共和政体。宪法原文由序言和7条正文组成。规定立法权属于美国国会，并规定了国会的组成；行政权属于美国总统，以及规定总统产生的办法；司法权属于美国最高法院，并规定最高法院的组成；各州的相互关系和义务；宪法修正案提出和通过的程序；联邦宪法和按照宪法制定的法律为全国最高法律；本宪法经9个州制宪会议批准后生效。“联邦法院是美国的最高法院，它掌握了联邦的所有司法权。最高法院的法官不经选举产生，而是由总统征得参议院同意后直接任命。为保证法官的独立性，宪法还规定最高法院①

② 《论美国的民主》(法)托克维尔著 张晓明编译 北京出版社出版 20xx年10月 第19页 《论美国的民主》(法)托克维尔著 张晓明编译 北京出版社出版 20xx年10月 第21页

③ 《论美国的民主》(法)托克维尔著 张晓明编译 北京出版社出版 20xx年10月 第25页

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法官实行终身制，其权力的行使不受其他力量的影响。”①托克维尔认为美国的联邦宪法与其他联邦制国家宪法有很大不同，美国宪法是在一个全新理论的指导下制定的。“构成美国联邦的各州不但同意联邦政府拥有制定法律的权力，而且还同意由联邦政府保留执行这些法律的权力。” ②其他国家的联邦政府没有美国联邦政府强大，他们要受制于各自的加盟政府。“它没有把各州作为治理和统治的对象，而是把各州的公民或者说是全体国民作为治理的对象。它的力量直接来自

③于人民。”其他的联邦制国家的联邦政府把各加盟政府作为直接治理对象，美国的联邦政府是把全体国民作为治理的对象，人民服从于立法。美国人在限定联邦主权的同时，也确保了联邦政府所拥有的国家中央政府必备的权利和地位。这就使得人民的民主与自由和国家的强大与统一都得到充分保障。

（三） 民情和生活方式、生活观念

美国的民情对美国的民主起到积极作用，托克维尔是这样界定他所说的民情的：“民情不仅包括国民的心理习惯，也包括国民的各种见解、社会上传播的众多舆论观点，还包括国民的生活方式、生活习惯以及全部的思想意识。它是一个民族的整体道德状况和精神风貌的表现。”④在书中，主要谈到美国的宗教和教育这两方面的民情，以及对维护民主共和制度的积极作用。美国的宗教主要为基督教，教徒多是天主教徒，而天主教徒又是最主张身份平等的教派。其教义认为“人的资质都是同等的，所有的信徒，不管是来自哪一个社会阶级，都要遵守同样的教规，履行同样的宗教仪式，做一样的修行，并平等地在一起做弥撒。它不准许信徒之间存在不平等。就其教徒来说，他们要求全体公民都有权参政，他们要求尊重一切公民的权力。”⑤这就使得美国民众在政治上都赞同民主共和。而美国的教育习惯和经验不愿追求理论上的发现，也缺乏深刻的思想观念，大多数人的水平处于一般水平，美国人又没有特别多的理论家和文学家，但大多数人了解美国的历史和宪法，思想在美国也传播的很快。托克维尔认为美国的国民教育，特别是美国的经验学习对维护美国的民主制度是有大帮助的，美国人主要不是从书本去汲取实际知识和实证思想，书本知识只能培养他们接受实际知识和实证思想的①

② 《论美国的民主》(法)托克维尔著 张晓明编译 北京出版社出版 20xx年10月 第39页 《论美国的民主》(法)托克维尔著 张晓明编译 北京出版社出版 20xx年10月 第42页

③ 《论美国的民主》(法)托克维尔著 张晓明编译 北京出版社出版 20xx年10月 第43页

④ 《论美国的民主》(法)托克维尔著 张晓明编译 北京出版社出版 20xx年10月 第84页

⑤ 《论美国的民主》(法)托克维尔著 张晓明编译 北京出版社出版 20xx年10月 第84页

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能力，他们的的知识主要来自实践和生活经验。“他们从自我治理当中学会了地方自治，从生活中学会了政治。他们不知道自己拥有什么权力，还知道如何去行使这些权力。他们不但对行政制度和法律机制十分熟悉，还知道如何按照这些制度从事政治活动。”①

这三者对维护美国的民主共和制度作用方面，托克维尔认为法制比自然环境的作用大，而民情又比法制的作用大。民情是长期维持民主政体的基础性条件。

二、下卷

托克维尔在上卷中探讨了美国民主的主要问题，下卷着重讨论了美国民主对公民社会的深刻影响。下卷分为四个部分，一是民主对美国人的智力活动的影响，二是民主对美国人的情感的影响，三是民主对民情的影响，四是民主的思想和感情对政治社会的影响。

（一 ）民主对美国人的智力活动的影响

第一部分主要考察了美国人的哲学方法、宗教信仰、文学、建筑、科学、作家和议会演说家。美国人哲学的特点是没有共通的哲学方法，重本质轻形式。“美国人是从自己的实践中寻找哲学方法的，书本对他们来说是无能为力的。”②美国的信仰来源于大多数人的信念，而不是某一个阶级某一个集团的学说。群众信仰通过法律大大确定下来。美国人比其祖先英国人更倾向和更喜好一般观念。强迫每一个公民实际参加政府管理工作的民主制度大大节制了美国人对政治方面一般观念的强烈爱好。美国宗教在与政治相辅相成的过程中所发挥的作用。一方面宗教支持平等的原则，另一方面美国的宗教不仅提倡来世的幸福，还重视现世的幸福。在文学和艺术方面，美国出版的图书很多，但知名作家比较小，大多数靠英国著作的翻译，严格来说，托克维尔甚至认为美国没有自己的文学，有的只是少许英国式文学，美国人并不是很喜欢。美国建筑的复杂性是既平凡，又伟大。托克维尔再次把这种特点的根本原因归结到民主制度上。美国人在科学方面偏重实践而不关心理论。托克维尔认为民主社会并没有创造出适于沉思的条件和环境。在议会演说家方面，分析了选举代表时，美国选民认为他们的议员代表应该是能说会道的，能抓住一切机会发言，是选民的要求改变并塑造国会议员的语言风格、讨论方式和辩论才能。 ①

② 《论美国的民主》(法)托克维尔著 张晓明编译 北京出版社出版 20xx年10月 第88页 《论美国的民主》(法)托克维尔著 张晓明编译 北京出版社出版 20xx年10月 第103页

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（二 ）民主对美国人的情感的影响

在下卷的第二部分，托克维尔考察的是民主对美国人情感的影响。主要是美国的平等、个人主义、美国用自由制度对抗自由主义、对公共事务的关心、结社、报刊、宗教、职业及美国人的实业爱好。托克维尔认为民主制度下的人民爱平等比爱自由更热烈和更持久。个人主义和利己主义是不一样的，个人主义强调个人独立和个人奋斗。从自由制度的角度来谈，极端个人主义有巨大的弊端，自由制度恰好能把这种倾向限制在一个合理的范围之内。美国人具有结社自由，在日常生活中对结社权的运用也很广泛。“美国人已经把结社看作一种必不可少的行动手段，即使是干一件微不足道的小事也要成立一个社团。”①而在报刊上，认为像美国这样的民主社会，结社必然要求有报刊的存在，使分散的志同道合的人聚集在了一起。美国人不反对追求个人利益，只是奉劝人们用诚实的方式来获取正当的利益，并帮助人们对利益进行正确的理解，即“正确理解利益”。美国人在渴望获得现世的幸福的同时也醉心于唯灵主义，因而对宗教很狂热。在职业上，美国人认为一切正当职业都是高尚的，并且都喜欢实业活动。

（三 ） 民主对民情的影响

在下卷的第三部分，托克维尔考察的是民主对美国民情的影响，考察了对美国人的温和，人与人之间的关系、对外时的激动，民主对工资、家庭、女性教育、仪表、荣誉观、革命的发生、军队及战争的影响。美国人温和态度和民情最终应归因于他们拥有的身份平等。民主使得美国人与人之间关系更简易，没有强制，相互交换思想就会更多还没有顾虑。在民主制度下，主人和仆人不再有等级观念和差别意识。工资方面，工人与雇主之间的斗争不断地在进行。在家庭方面，父母与子女之间不是一种服从关系，而是一种不拘形式的、平等的、自然的亲情关系。女性的地位也更加的自由和独立，妇女结婚后具有自我牺牲精神。托克维尔认为“男女平等并不是让性别不同的人去做完全相同的工作，而是让男女各尽其能、各用其才。”②在荣誉观上面，美国人多怀有奋进之心而少有大志，忙于追求实力。在最后几章中，作者介绍了民主国家的和平与战争、军队的复杂性、军队的纪律。在美国，人民希望和平，但军队却希望战争。

（四） 民主的思想和感情对政治社会的影响 ①

② 《论美国的民主》(法)托克维尔著 张晓明编译 北京出版社出版 20xx年10月 第123页 《论美国的民主》(法)托克维尔著 张晓明编译 北京出版社出版 20xx年10月 第147页

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在下卷的第四部分，托克维尔主要考察的是民主的思想和感情对政治社会的影响。考察了平等与自由制度的关系、民主国家与中央集权、民主国家走向中央集权的原因、民主国家避免中央集权的原因以及对平等的带来的影响做了一个总结。托克维尔认为平等给人们带来了独立，让人们对一切权威产生了怀疑，并激起了他们对政治自由的喜爱。而且平等可能会产生两种不好倾向的后果，一种是无政府状态，一种是隐性的被奴役的状态。民主会有利于中央集权，民主的国家，平等的国家，因为不存在特殊的权利阶层，自然要求国家统一集中大权，谋划全局，制定统一的法律，管理全国。但“民主国家的中央政权已变得越来越集中、强大、活跃，而其人民却越来越顺从、软弱。”①因此要增强和扩大社会权力，让它可以制衡政府的权力。在最后的总结中，托克维尔坚信，只要民主国家愿意行动，它就能建成一个高尚而繁荣的社会。

三、启示

结合我国的法制现状，从这本书中我们可以得出以下几个启示：

（一）尚法观念

美国人视法律如同自己的父母。反观我们中国，法与人民的距离太远，相当一部分人不知法、不守法、不信法。解决问题的途径仍然主要是私力救济，自古以来中国人的厌诉心理就特别严重。如果长期以往，中国建设法治社会的进程将被大大延缓。中国要形成法治社会，首先应该树立起对法律的信仰，对法律的信仰也应该如同对宗教的信仰表现出一样的虔诚。

(二)地方的自治权

地方享有充分的自治权，这种制度首先源于新英格兰乡镇制度。在这里，不得不提到我们国家的民族区域自治制度，这是一个好的实践蓝本，同时也取得了很好的效果。但在我国民族区域之外，地方的自治性和独立性不够，这是令人担忧的。我国可以适当增强地方的自治权。

（三）自由观念

象征美法两国之间友好的“自由女神像”今天仍然屹立在纽约港入海口的自由岛上。自由的思想深入美国人民心中。而中国几千年来的封建等级思想严重桎梏了人们的思想观念，要实现人人平等、实现人的自由的唯一途径只能是实施法① 《论美国的民主》(法)托克维尔著 张晓明编译 北京出版社出版 20xx年10月 第170页

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治。在法治社会下，人们才能实现真正的自由。

结束语

《论美国的民主》是一部介绍美国社会相当详尽而深刻的论述，正如托克维尔所说，他写这本书的目的不是让已经具有民主内容和社会条件的国家全都仿效美国人的法制和民情，而是只想以美国为例来证明：法制，特别是民情，有助于一个国家发展和维护民主。“美国的民主向我们昭示：我们应当渐进式地发展民主，建立民主制度，应当首先向全体公民灌输自由民主的知识，培育其享用自由民主的思维和情感，形成有利于民主的民情。”①在托克维尔的眼中，民主的前提始终是自由。反观中国，两千多年的封建帝制皇权至上，并将儒家作为统治思想大力推行，严重桎梏了人们的思想观念。中国并没有良好的民主基础，天生不具有民主的意识和习惯。因此中国的民主，我认为是先天不足，要想成为一个类似美国这样的真正的民主国家要有很长的一段路要走，要循序渐进的进行一场更为深刻的民主变革。

① 《论美国的民主》(法)托克维尔著 张晓明编译 北京出版社出版 20xx年10月 第92页

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