建筑环境与人类发展

凌孙龙

摘要：文章通过对建筑环境概念的解释引入，介绍了中国古代建筑的发展，接着介绍了现代人与建筑的关系，然后引出现代人对建筑环境的舒适性要求和能耗问题，最后讲述作者自身的观点看法。

关键词：建筑环境 环境 中国 古代 现代 能耗 人类 地球 可持续发展

Building environment and human development

Ling Sunlong

Abstract: this paper introduced architectural environment the interpretation of the concept, this paper introduces the development of ancient Chinese architecture, and then introduces the relationship between modern and architecture, and then leads to the modern architectural environment comfort requirements and energy consumption, and finally tells the author's own views.

Keywords: building environment environment ancient Chinese modern human earth energy sustainable development

建筑环境的概念及其作用

首先解释什么是环境。环境分为社会环境，人工环境和自然环境。社会环境是指人与人之间的关系；自然环境是指人与自然环境之间的关系；人工环境是指人工创造的环境（常指物理环境） 。建筑环境是指人所居住或者活动的建筑物内部或是近距离处的光、声、气、等物理环境，它包括两大部分：室内环境与室外环境。它包含于城市环境，是人类活动最频繁，也是时间最长的地方。因此，建筑环境从生理和心理上影响着每一个人的生活状态以及工作状态。为了使人们能够保持积极的生活态度，提高工作效率，营造一个舒适的建筑环境是十分必须而且十分迫切的问题。同时，也是一个十分复杂的问题。它需要建筑师、结构师和设备师的相互沟通、相互协作，共同来完成这项任务。因为人们需要的不仅是居住的安全，功能的具备，同时也需要环境的优美和谐来保持身心的愉悦。

中国古代建筑环境的发展过程

一、 创始阶段

这一时代包括中国原始社会新石器时代中、晚期和整个奴隶社会的夏、商、周。以定居为基础的新石器时代，是我国古代建筑艺术的萌生时期。由于自然条件的不同，黄河流域及北方地区流行穴居、半穴居及地面建筑；长江流域及南方地区流行地面建筑及干栏式建筑。 前秦的建筑又有了较大的发展。商代末年，商纣王大兴土木："南距朝歌，北距邯郸及沙丘，皆为离宫别馆。"周朝的建筑较之殷商更为发达，尤其技术进步很大，开始用瓦盖屋顶。此时建筑以版筑法为主，其屋顶如翼，木柱架构，庭院平整，已具一定法则。

二、 成型阶段

这一阶段处于封建社会初期，从春秋直到南北朝。其中春秋、战国是这一阶段的序曲；秦、汉是主题，是中国古代建筑发展史的第一个高峰；三国、两晋是第一高峰的余脉；南北朝是下一阶段，即成熟阶段的序曲。在这一历史阶段，中国古代建筑体系已经定型。在构造上，穿斗架、叠梁式构架、高台建筑、重楼建筑和干栏式建筑等相继确立了自身体系，并成了日后2000多年中国古代木构建筑的主体构造形式。在类型上，城市的格局、宫殿建筑和礼制建筑的形制、佛塔、石窟寺、住宅、门阙、望楼等都已齐备。

三、 成熟阶段

这是中国古代建筑达到顶峰的时代，也是中国古代各民族间建筑第二次大融合的年代。这一历史阶段有较多的建筑遗存，并开始有了总结性著述。这一历史阶段又可分为前、后半期。前半期包括隋、唐两个朝代，后半期包括五代、宋、辽金各朝。隋唐建筑气势雄伟、粗犷简洁、色彩朴实；而以两宋为代表的建筑风格趋于精巧华丽，纤缛繁复、色彩"绚丽如织绣"。这一历史时期的建筑成就表现在建筑类型更为完善，规模极其恢宏；在建筑设计和施工中广泛使用图样和模型；建筑师从知识分子和工匠中分化出来成为专门职业；建筑技术上又有新发展并趋于成熟--组合梁柱的运用，材分模数制的确立，铺作层的形成。

四、 程式化阶段

这一阶段指元、明、清（1840年前）。我们所谓此时建筑步入衰微，是指其体系的凝固化和不适应性，并非建筑技术上的后退。这一历史阶段里重要的建筑活动和变革有：元大都、明、清北京城的兴建，这是中国古代封建帝都建设的总结与终结；木构造技术的变革--拼合梁柱的大量使用、斗拱作用的衰退、模数制的进一步完成促使设计标准化、定型化以及砖石建筑的普及；施工机构的双轨制及设计工作的专业化；个体建筑形制的凝固，总体设计的发达。

五、衰退阶段

从清代1840年至19xx年，此时中国社会已经完全沦为半殖民地、半封建性质。大量外国文化、建筑、技术涌入，被动的揭开了中国历史上第三次对外来文化的吸收时期，同时，也揭开了中国近代建筑史沉重的帷幕。这股外来势力动摇了中国传统的价值观，也动摇了中国传统建筑体系的根基。在强大的外来冲击、挑战下，固有的体系显得很不适应而开始解体。

现代人与建筑环境的关系

面对现代性给现代西方社会带来的分裂以及后现代主义带来的非理性的泛滥,法兰克福学派第二代代表人物哈贝马斯区分了四种人类的社会行为:目的行为、规范调节的行为、戏剧行为和交往行为。其中交往行为是在公共领域中进行的一种主体之间通过语言和对话而达到相互理解的言谈行动。但是,由于他过分强调了交往行为中语言独立的特殊地位,提出了所谓的纯语言的理想境界,反而陷入到了唯语言乌托邦的樊篱之中,忽视了非语言交往的重要性。 我们认为在非语言交往行为中,建筑环境起着十分重要的作用。建筑环境正是人们进行语言交往和非语言交往场所的本真意义,它对于人类的交往行为有效地起着调节、引导、控制、促进或者阻碍等重要的现实作用。然而,当前基于现代主义思潮建造的建筑环境,却将建筑的意义托付给了纯粹的物理空间,从而导致现行建筑环境交往功能的失缺,并可能最终抹去基于建筑的平等交往。交往是人类生存方式的根本需求,它必须始终建立在建筑环境的场所之中,因此,建筑室内外环境的设计必须充分体现人类交往的主体间性,才能真正建造出人类美好的家园。建筑环境的本质并不在于纯粹的物理空间,而在于把人与物之间、人与人之间、物与物之间的多重关系容纳于其中的、生发着多种意义的场所。现代主义建筑思潮将建筑的意义托付于纯粹的物理空间、机器美学以及过分强调人的主体性而忽视主体间性,

这是导致现行建筑环境交往功能失缺的主要原因,这可能最终抹去基于建筑的平等交往。建筑环境是交往的场所:无论是从城市到乡村,从道路到广场,从公共空间到私密空间,从室外环境到室内环境,从装饰装修到家具布置等等,建筑环境对人类的交往都有效地起着调节、引导、控制、促进、阻碍等重要的现实作用。人际交往的性质、强度、频率与方向,以及自然、社会、文化、经济、科技、政治等因素及其变迁,都会决定或影响着建筑环境的设计与建造。建筑环境的设计与建造只有实现着人的主体间性,实现着人通过交往行为的共在,实现着人在大地上的栖居,也即实现着人之为人的存在,才能真正形成人与自然、人与社会、人与人的整体和谐。

现代人建筑环境的要求与节能问题

住宅建筑是人类使用最多、分布最广的建筑,它直接涉及到人的切身利益、生活、休息的舒适性,影响着人的身心健康、精神状况。过去由于我国经济条件,城市用地面积的限制,人们比较注重住宅建筑的经济性,有的甚至认为只要能建造得起来,能满足住户生活的基本要求就行了,至于能否满足人的生理和心理要求则考虑得不多,甚至不考虑。 随着我国社会的发展和人民生活水平的提高, 人对建筑环境的舒适性要求大大提高,人们不只是为封闭的居住条件、完美的家用设施而满足,而且也为居住的舒适性,人的生理与心理的平衡性而操心。由过去追求的简单的庇护所到现在的能体现身份品味、保持身心的舒适，这是一个质的飞跃。因此,造成有的住户将住房进行自我改造,凿壁、修墙、设置大大小刁火奇形怪状的盆景,以此来改善生活空间和小环境。如何尽可能改善人们的居住生活环境,提高人们的居住舒适性,尽可能地适应人的生理与心理需要,是建筑学家和房地产商所面临的问题。

为了迎合消费者的需求，房地产商们本着追求建筑环境的最优美最舒适，把建筑物建造得富丽堂皇。于是，城市中出现了一个个建筑门窗开阔、阳光充足、景色优美的现代小区。但是，在房地产商追求建筑环境品质最好的同时，却忽略了一个最基本的问题：建筑能耗。因为客户一旦接收房屋，接下来能耗问题与房地产商没有丝毫关系，所以房地产商自然不去关心。因此，建筑能耗问题便成了整个国家所关心的大问题。据统计，我国建筑消耗的能源与社会全部能源之比，已经接近1/3，而建筑供热能耗占到其中的1/2。根据20xx年统计，我国现有的400多亿平方米建筑中，95%左右是高耗能的，单位建筑面积采暖能耗相当于相同气候地区发达国家的2~3倍。即使是新建的建筑中，也有50%是高耗能。这种现状，使“建筑节能”已经成为一个十分紧迫的问题。对于一个拥有世界五分之一人口的国家来说，居民建筑面积是无比庞大的，每一栋建筑物能耗增加的一点，叠加起来将是一个天文数字。一个国家的发展，离不开能源的应用，能源在很大程度上限制了一个国家的经济发展，进而影响着整个国家。对于一个国家的可持续发展战略来说，这是一个空前的挑战。同时，它在维持政局的稳定以及世界和平上也起着至关重要的作用。控制能耗，节约能源，应该制定成为一条法律规定，因为它与我们每一个人的利益息息相关。但是，所有的新建筑以及几百亿平方米的旧建筑的改造都要达到节能的要求，这是一项新时代的巨大工程。为实现节能减排，我们必须在多方面为建筑物采取措施。例如各种建筑围护结构材料、门窗、供热设备管道的保温材料等的研制、生产、施工及其热物理性质的测试、热损失的分析计算；热源和冷源设备的选择、配套和合理有效利用；供热通风空调及燃气产品的开发、设计和实验研究；各类采暖散热器和换热器的设计、选择和性能评价；建筑物的热工计算和环境保护等等。所有的这一切，不是简单的一两个学科自己能解决的，它涉及学科之间的相互沟通融合、密切配合。因此，我们要走的路还很长很长，节能依然是个严峻而且长远的问题。

总结语

建筑环境由最初的简单的遮蔽风雨的场所发张成为一种享受品，是人类经济文化发展的必然结果。但是我们每个人所必须清楚的是：地球的资源有限，而人类的繁衍无限，节约资源就是延续人类的未来，因为我们只有一个地球，她是我们共同的家园，伤害了她我我们将别无去处！

参考文献：

朱颖心 主编《建筑环境学》

第二篇：读书报告

《中国革命和欧洲革命》读书报告

《中国革命和欧洲革命》是由马克思于1863创作的作品。此时正值中国近代史的开端，中国处于水深火热之中。欧洲各国，例如法国、德意志、匈牙利、意大利，在1848~1849年间不约而同地接受了资产阶级民主革命的洗礼，从此，资本主义迅速发展，但是资本主义的固有矛盾没有也不可能得到根本的解决，一切问题还掩盖在繁荣的外表下。而反观中国，在外国资本主义列强以及内部封建主义的压迫下，爆发了近代规模最大，影响最深远的农民起义——太平天国运动，即马克思在此文中所说的中国革命。而马克思用他敏锐的目光发现了这其中的矛盾。

此文主要讲述了欧洲革命对中国的影响以及中国的太平天国运动对欧洲的影响，并对欧洲不远的未来的工业危机以及政治动荡进行了预言。

在文章开篇，马克思提出了“两级相连”的观念，并说“欧洲人民下一次的起义，他们下一阶段争取共和自由、争取廉洁政府的斗争，在更大程度上恐怕要取决于天朝帝国目前所发生的事件。”为什么马克思会这样认为？然而，在黑格尔看来，“两极相逢”这个习俗用语是伟大而不可移易的适用于生活一切方面的真理，是哲学家不能漠视的定理，就像天文学家不能漠视刻卜勒的定律或牛顿的伟大发现一样。那么马克思在开头所引用的关于“两级相联”的目的又是什么呢？这我们首先要从那场中国革命看起。

太平天国运动爆发的根本原因是阶级矛盾激化，但它也同前朝的那些农民起义一样是民族矛盾和阶级矛盾的综合产物。鸦片战争失败之后，中国被迫打破了闭关锁国、与世界隔离的状态，由于《南京条约》中的巨额赔款，以及英国对中国的经济侵略加剧，清政府不得不增加税赋，地主豪强也借此趁机勒索民众，然而，此时农民在与英国输入的廉价工业品对抗上占据劣势，生活如此艰辛，不堪重负，最终导致了起义的爆发。

文章认为，“推动了这次大爆炸的毫无疑问是英国的大炮，英国用大炮强迫中国输入名叫鸦片的麻醉剂。”英国早期通过鸦片的贸易，打开了中国的市场，文中通过准确的数据来体现中国也因为鸦片的大量流入使由原来的贸易顺差转为了贸易逆差，不仅如此，中国世代传承的封建君主制度在鸦片的冲击下面临着解体的危机，之后英国等列强又用铁炮轰开了中国的大门。西方资本主义国家的入侵不仅表现在政治和经济两个方面，而且在当时的思想中体现出的西方文化也说明了西方文化的渗透。随着中国大门被迫打开，基督教伴随着列强的侵略涌入中国。而基督教被农民阶级改造和利用，也成为太平天国的指导思想和反封建的有力武器。

我认为，马克思对于义和团运动以及欧洲革命的分析还是比较贴近事实的，首先他在文中给出了多组详细的数据来证明英方通过对华的战争，获利巨大，也彰显了英国的国力。间接改变西方列强对于改革重要性的认知，从而推动了西方列强的革命。此外，马克思对于局势、前因后果比喻得十分恰当，就比如“与外界完全隔绝曾是保存旧

中国的首要条件，而当这种隔绝状态通过英国而为暴力所打破的时候，接踵而来的必然是解体的过程，正如小心保存在密闭棺材里的木乃伊一接触新鲜空气便必然要解体一样”。当英国用火炮打破了中国闭关锁国的状态，中国也就开始沦为半封建半殖民地社会，自给自足的小农经济开始瓦解，正好印证了马克思的比喻。

不过，马克思在文中也有部分不属实，或者说我不赞同之处。文中说“中国在1840年战争失败后被迫付给英国的赔款，大量的非生产性的鸦片消费，鸦片贸易所引起的金银外流，外国竞争对本国生产的破坏，国家行政机关的腐化，这一切就造成了两个后果：旧税捐更重更难负担，此外又加上了新税捐。”很明显，鸦片战争是1840年开始，而在1842年结束的。此外，又比如文章中，“中国人不大可能戒吸鸦片，就像德国人不可能戒吸烟草一样，新皇帝颇有意在中国本国种植罂粟和炼制鸦片”。这与我以往的认识大相径庭，马克思对于毒品开来认知不够、也想得太理所当然。鸦片自一开始就毒害着中国人民，而且鸦片是一种毒品，已经在全世界被禁止，中国人当时难以戒鸦片，是因为鸦片作为毒品会令人上瘾，会让人沉沦其中。但中国人的的确确已经做出了行动来抵抗鸦片，林则徐到广东主持禁烟运动，拉开了中国近现代史的序幕，而虎门硝烟也是最好的证据。还有就是，马克思过度相信了经济的力量，认为中国的各种社会问题的根源都是由于经济问题。其实不然，中国文化源远流长，但在那段时间，它似乎在固步自封，封建的思想与中国文化基本融合在了一起。马克思所在的国家缺乏像中国一样的悠久文化奠基，所以他在看待问题的时候

难免打上了时代的烙印，并且不能符合中国的国情。旧中国封建君主制存在的时间不是一天两天了，而是自先秦以来被无数王朝和君主所继承并加强了的中央集权制，而君主们为了巩固自己的统治，必然在思想上统治他的民众。所以我们看到了从汉代起的儒家给人民灌输的忠君思想，到宋代的理学更为过分的封建道德，即使今天的中国，也难免不能摆脱当官的最大的思想。所以中国文化所带来的影响并不是经济问题引起的。

说完这些，让我们回到“两级相联”上，原本我以为中国在近代史前期的作用仅仅是欧洲列强的资源库，但马克思提出两级相连让我有了新的想法让我看到了那个年代错综复杂的经济联系，看到了人类社会发展中不得不面对的问题。本来在近代史资本主义发展中没什么地位的中国突然让我觉得它的地位很重要。而我更是头一次将太平天国起义与当时的大环境联系起来。让我坚信中国对世界在任何时候都会有着十分重要的意义。中华民族已经被唤醒，一个泱泱大国正在崛起！