音乐学104班 姓名：宾荣甫 学号：100810104009
指导老师：冼文涛 佟远
采风报告
中国民族音乐分为：民间歌曲，民间歌舞音乐，民间器乐，民间说唱音乐和民间戏曲音乐。民族音乐就是产自民间，流传在民间的，表现民间生活生产的歌曲或乐曲。
中国的民族音乐艺术是世界上非常具有特色的一种艺术形式，中华民族在几千年的历史文明中，创造了大量的优秀民族音乐文化形成了有着深刻内涵和丰富内容的民族音乐体系。这一体系在世界音乐中占有重要得地位。我们要认识中国音乐，不能仅仅会唱一些中国歌曲，听几段传统乐曲，还必须从民族的，历史的，地域的角度去考察中国音乐，了解中国音乐，从而正在了解中国音乐的内涵，了解它在世界音乐体系的地位和历史价值。
20xx年4月15日的早上8点钟，在两位老师的带领下我们急匆匆拎着行李踏上采风的旅程，我们的目的地是金秀瑶族自治县，对于金秀这块少数民族圣地，我们都怀着好奇与期待的心情。我们一路上有说有笑，一路上的风光美景深深的印在我的脑海里，旅途的颠簸和劳累都不能阻挡我们的热情。
第一站，我们来到的是金秀县城，给我最大的感触就是一下车就能感受到来自山沟里吹来的新鲜空气，富有瑶族特殊的建筑，和流淌在街道中间的小溪，我仿佛来到了一个世外桃源般的圣地，街道几乎没有一丝随意乱扔的垃圾，让我不得不佩服瑶族人的生活素质。
我们找到了住处，放好了行李，我迫不及待的想目睹这坐落在大瑶山里的小县城。街道上人群不多，别具一格的小溪的流淌声仿佛增加了一份山沟里热闹的氛围。各种瑶族中草药和服饰在街上到处可见，气势磅礴的县文化艺术馆，蕴藏着瑶族人所有历史的结晶，由于县文化艺术馆没到固定开放时间，所以我们只能在门前照影留念，不能进去观看成了我们的一个遗憾。吃过晚饭以后，我们慢悠悠的散步回大瑶山宾馆，感受着这大瑶山街道傍晚的宁静与悠然。突然，一首带有民族风味的歌谣声从前面传来，美妙的歌声吸引着我们加快了脚步。原来在前
面的一个以“友谊亭”三个字命名的小亭子里有人唱瑶歌。我们快步走过去，听认真听他们唱着，虽然听不懂他们在唱什么，但我被这种瑶族歌谣深深打动，从他们唱歌的状态中可以看出，瑶族是一个热情，欢快，好客的一个民族。刚一唱完我们就连拍鼓掌，然后问他们唱的是什么歌，为什么喜欢在这个名叫友谊亭的亭子唱。他们满怀笑容的告诉我们他们唱的是“茶山瑶”。经过他们详细的解释我们终于知道了金秀瑶族同胞向来能歌善舞，喜欢用山歌来表达自己的感情，有“无歌不成瑶”之说。什么是“茶山瑶”。“茶山瑶”是瑶族三个支系中的一个支系，没有本民族的文字， 只有口头语言。茶山瑶话叫“ 拉加” 语，“拉”是人的意思，“加”是山里的意思，意为山里的人或居山的人属汉藏语系壮侗语族侗水语文，是瑶族三大语言之一 。而他们为什么在这友谊亭这里唱，原因是瑶族的一个瑶歌会友或者是唱瑶歌给自己心爱人听的习俗流传下来的，这个亭子是政府为了继承传统文化的流传而新建的，每逢节日的时候会有很多人聚集在这里会歌，平时休闲的时候也可以在这里唱歌。
回到了宾馆休息了一晚，第二天早上我们来到了金秀博物馆。金秀瑶族博物馆位于金秀瑶族自治县县城东面的小山上。该馆于19xx年10月建成，占地面积9亩多，总建筑面积804平方米，为瑶族民居式建筑，由著名社会学家费孝通先生题写馆名，是中国建成的第一个瑶族博物馆。该馆拥有馆藏文物1200余件。文物展览分两个展厅进行，第一展厅主要展出瑶族史、民族革命斗争史、石牌制、瑶族生产工具、生活用具、宗教艺术、出土文物等；第二展厅主要展出中国瑶族服饰，共收藏有全国各地及海外瑶族服饰58类75套，是目前中国收藏瑶族服饰数量最多、种类最全的博物馆。该馆自开馆以来，接待了数以万计的中外游客，得到社会各界的好评。20xx年被自治区党委、自治区人民政府批准为第三批自治区爱国主义教育基地。观看了博物馆一出来就见到了几个“瑶奶”（指年长的一些瑶族老人）唱瑶歌，于是我们纷纷拿起照相机把他们歌声录下来，询问他们唱的歌名和内容，在我们强烈的要求下，瑶奶很热情的为我们现唱了很多首瑶族歌曲并且认真给我们讲究这些歌曲的内容，为此我们也收获了不少音乐知识。在金秀博物馆里让我们从整体上深刻的了解到了瑶族人的生活文化习俗，由
衷的赞叹瑶族不仅是一个能歌善舞的民族也是一个艰苦耐劳的一个民族。
来到金秀的第三天，我们早早的前往金秀著名的圣堂山，目的是每个人都要徒步爬上圣堂山顶，这一天是我来到金秀最开心的一天。圣堂山位于广西金秀县城西南，又称圣塘山，与县城直线距离20公里，公路距离45公里，总面积150平方公里，最高峰海拔1979米，为广西第五高峰、桂中第一高峰。爬上的旅途虽然惊险劳累，但是我们每一个都很开心，因为圣堂山一路上的景色真的太美了，它的群峰林立 ，直插云天，常年云封雾锁、深幽莫测 ，云海，气势磅礴，宛如海市蜃楼 ，无不把我们每个人都忘记劳累，折服于这美景。经过将近两千米的跋涉我们终于登上了圣堂山山顶，站在山顶的天台望去，仿佛自己登上了天堂，眼皮底下的雾随着风快速的飘过，时而雾满山群，时而一片青山绿野。我完全折服了这样的仙境.........
爬完圣堂上回到宾馆已经是下午了，休息了一个下午，晚上我赶往了金秀古占瑶寨。 广西金秀县平道村古占瑶寨始建于清乾隆年间，距今约二百五十多年，是山子瑶聚居的村寨，瑶族民俗风情十分浓郁。我们刚下车，瑶寨里的村民就击鼓迎接我们的到来 ，第一次受到这种礼仪的欢迎不由的让我们感觉好开心。进寨喝酒这是瑶寨很久以前的一种习俗。喝过酒进到了他们瑶寨部落表演场地，观看了他们的各种瑶寨表演上刀山、下火海、民俗歌舞、踏竹筒火还有抬新娘、抢新娘、跳竹杠舞等，这一切瑶族表演让我们大开眼界，仿佛自己也都成了瑶族的一员。在游戏互动环节当中，我也参与了踏竹筒火，和跳竹竿舞，可能是第一次尝试，他们做的很多高超技能和危险动作我们当中很多人都觉得他们民族的表演难以置信。不由得让我们同口称赞和佩服。一系列表演和游戏结束后，我们和他们交流了瑶族的音乐舞蹈文化，从中我们学到了很多东西。最后我们同他们留影拍照后又一次听到他们击鼓送客的方式欢送我们，于是我们每个人都带着默默不舍的心情离开了古占瑶寨。这次古占瑶寨之行成了我最难忘的一次旅程。
总结我这次金秀采风所学到的知识如下：茶山瑶进入大瑶山后，几百年来，不仅开荒造田，创造了物质财富，而且在长期的社会实践中，创造了丰富多彩的歌谣，香哩歌就是他们的文化长廊上的一颗明珠。凡是到过大瑶山的人（特
别是语言和文学艺术工作者）都想听听香哩歌，有的同志听了瑶族歌手演唱的香哩歌后，由衷地称赞：“香哩歌很有瑶味。”这里所说的“瑶味”，是指它的艺术光彩，我们知道，文学是用语言来表达的，从这个意义上说，文学是语言的艺术。香哩歌从产生到现在，流传了几百年，它脍炙人口，深入人心，深受广大群众喜爱。瑶族的音乐包括声乐和器乐两个部分。瑶族是一个能歌的民族。清代诗人屈大均曾有“瑶俗最尚歌，男女杂踏，一唱百和”的诗句。
从已挖掘整理的作品来分析瑶族音乐，从曲调上看，瑶族音乐的曲调多样，喜、怒、哀、乐无所不有。据初步了解，全国瑶族的音乐曲调不下20种。例如，勉瑶《盘王大歌》中的八支曲，即“三逢闲曲”、“三更深曲”、“荷叶杯曲”、“南花曲”、“飞江南曲”、“亚六曲”、“牛角尖曲”、“家先曲”等；拉珈瑶的《香哩歌》、《师公调》；平地瑶的《呦嗨歌》、《啊波咧歌》；布努瑶的《酒歌》、《散旺歌》和坳瑶的《大声歌》等，不胜枚举。这些曲调都具有民族性和地方性的色彩。许多歌谣都以其衬词而得名。其中以《酒歌》、《蝴蝶歌》、《拉发歌》、《香哩歌》最为著名。
《酒歌》，曲调粗犷、高亢、浑厚、短小精悍有力，给人带来精神振奋。《蝴蝶歌》，是一种女声二重唱歌曲，衬词丰富，节奏高低强弱，富有节奏。19xx年后，瑶族民间演唱者还常常以之进行舞台演出，受听众的喜欢，得到音乐专家的高度评价。《拉发歌》，是二声部歌曲。曲调以优美、抒情、柔和、婉转为特征。让听众有串串珍珠落玉盘之感。《香哩歌》，有唱调和喊调之分。唱调柔和婉转、甜美；喊调高亢、奔放，常常与瑶山的回音遥相呼应。《大声歌》，曲调庄严、沉重，是一种集体祭祀的歌曲。有时由几十人甚至上百人大合唱，具有排山倒海之势。瑶族器乐，在瑶族民间文献《过山榜》中曾有“长鼓”、“长笛”、“笙”、“琴”、“瑟”、“铜鼓”等器乐记载。宋代周去非在《岭外代答》卷七《乐器门》中，曾有“瑶之乐，有芦笙、铳鼓、葫芦笙和竹笛”等器乐记载。现在尚存的有如下几种：吹管乐，如箫、拉篥、芦笙、唢呐、牛角、长号等曲调；拉弦乐，如独弦胡琴、双弦胡琴等曲调；弹拨乐，如独弦琴等曲；击弦乐，如竹筒琴等曲调：打击乐，如长鼓、陶鼓、铜鼓、皮鼓、锣、钹等曲调。
金秀茶山瑶的传统民歌，它那朴实生动的语言，表达了瑶族人民细致的思想感情，是瑶族人民生活的真实写照，它的艺术造诣也是很高的。解放以来，金秀县的文学艺术工作者深入采访民间歌手，从音乐和歌词方面进行全面搜集，并把它整理编印成册，有一部分已公开发表、出版，在各民族中进行交流，引起了反响。过去被贬为低俗的“乡土文学”，在党和政府的关怀和重视下，现在像“出土文物”抹去泥层，放出光彩，登上了中华文化的“大雅之堂”。今天，金秀的音乐工作者，仍在继续深入挖掘整理，研究，从中汲取“养料”，以创造民族的新文化，丰富祖国的文化艺术宝库。
第二篇：采风报告 音乐学104班 黄美红
班级：音乐学104
学号：100810104026
姓名：黄美红
采风报告
短短一个星期的采风，我感触颇深, 受益匪浅，这次采风不仅为我积累了大量的音乐素材,也带给我心灵上的震撼。在各个地点的采风中我不仅沉醉于大自然的鬼斧神工，也对古人的手艺与技术叹服。在那里，我们品尝了辛苦，领悟了生活,走过了艰辛，思考了人生。疲累与我们为伴，快乐与我们做友。
第一站：来宾金秀
经过8个小时多的长途跋涉，下午四点多我们终于到达了来宾金秀旅游景区。夕阳下的村子恬静而温馨。金秀瑶族自治县是中国广西壮族自治区来宾市所辖的一个自治县。金秀瑶族自治县地处桂中东部的大瑶山，323国道过境。金秀瑶族自治县位于桂中偏东大瑶山区，北纬23°24′～24°27′东109°60′～110°27′之间，北接荔浦，东邻蒙山，南连平南、桂平，西与象州、武宣交界，西北与鹿寨毗邻。成立于19xx年5月，是全国最早成立的瑶族自治县。全县土地总面积2518平方公里，其中山区面积2080平方公里，占全县总面积的80%。森林面积319.35万亩，森林覆盖率87.34%。耕地面积1.44万公顷。行政区划辖3镇8乡80个村民委（含街委），总人口14.73万人，其中农业人口2.77万。有瑶、壮、苗、侗等少数民族11.45万人，瑶族占总人口的34.8%。人口自然增长率4.34‰。金秀瑶族自治县地处山区，受东南季风的影响，气候温和，雨量充足，属亚热带气候，年平均气温17℃，年日照时数为1209.2小时，年降雨量1860.2毫米，多集中在5～8月份（为1173毫米），占全年降雨量的63.3%。金秀瑶族自治县辖3个镇、7个乡：金秀镇桐木镇头排镇三角乡忠良乡罗香乡六巷乡 大樟乡 长垌乡三江乡 。 20xx年末，全县户籍总人口154600人，其中男79874人，农业人口133625人；人口自然增长率为6.84‰。人口素质不断提升，人口
保持低速增长。
到达金秀县城，大家都被这个景色独特的小镇给吸引了，并且深深地喜欢上这个平静温馨的小城。下车后大家都纷纷拿出相机，都希望把这个美丽的小城给永远的留在定格的画面里，同时也永远的记印在自己的脑海里。别具特色的城中河，古镇风格的房子，古亭等都给我们留下了深刻的印象。找到住宿后，我和宿舍的几个小姐妹一起去找吃的东西，慰劳慰劳我们饿扁的肚子。一路找，一路看风景。一路沿着长长的城中河走，一路上被这美丽的景色迷住。经过金秀的文化艺术中心，红色显眼的外形，一下子就把我们的眼球吸引住了。文化艺术中心门前就是金秀人民晚上活动的场所，市民们会在吃过晚饭后来到这边散步，跳这些年新兴的广场舞。一切都显得和谐，安乐。大家都有着同一个想法，希望自己就是这里的一份子，享受着这里的美好生活。
在文化艺术中心旁边，我们找了一家粉店，大家决定就在那家解决我们的晚餐。重大的发现，那就是金秀的粉是分一两，二两，三两卖的。大家都在讨论要吃多少时，老板娘说：“你们就吃一两就好了，一两就够吃了，挺多的啦”。大家都在怀疑一两到底能不能吃饱，因为在很多地方一般都是二两的粉。等到那碗一两的米粉端到我们面前时，真的就被吓了一跳。一辆比我们平常吃的二两还多。老板娘还很热情的跟我们聊起天来，跟我们介绍金秀有些什么地方好玩，都有哪些特别的地方，大家都一致觉得金秀的人民真的很热情。聊到我们临走时才知道，原来老板娘以前是导游的，难怪她知道的东西那么多。吃完晚餐，沿着原来的路返回，回到旅社休息，奔波劳累的一天，大家都在这安静的小城沉沉睡去。
来到金秀的第二天，阳光明媚，风和日丽，是个外出的好日子。我们参观了金秀的博物馆。在里面我们了解了金秀瑶族自治县的文化。有金秀的起源，发展史，各个瑶寨的简介。有他们民族的服装展示，首饰，生活用具等许多的东西。文化的力量让大家对这个不大的博物馆有着浓厚的兴趣。这里我们可以通过最直接的方式来了解这里人民的文化，历史及发展。瑶族是个文化灿烂，历史悠久的民族。从博物馆出来，在门口碰到了几个热情的老奶奶，一口浓厚的桂柳口音在努力的跟我们聊天，虽然听得糊里糊涂的，但是依然能感受到她们的友好与热情，对于我们的到来，表示热烈的欢迎。了解了我们此次金秀之旅的真正目的后，她们主动给我们唱几首瑶歌。看着大家拿出来录像的各种机器，几位老奶奶显露出
了一丝丝的紧腼腆。但尽管如此，她们还是慷慨的亮出了她们的歌喉。虽然听不懂，但是我们都在认真的做着记录工作，因为这才是我们金秀之旅的真正目的，更重要的是，这还是作业，所以大家都打起十二分精神，认真的做笔记。
晚上我们去瑶寨看了一场这个少数民族的特色表演。一进寨口，就有一大帮村民在那里等候我们的到来。敲锣的，打鼓的，很是热闹的场面。进寨一定要做的一件事，那就是要喝一杯酒。代表着他们的热情，同时也对我们的到来表示欢迎。瑶族的音乐，瑶族的舞蹈，瑶族的绝技，样样都是那么的精彩。法师的上刀山下火海看的大家心惊胆战，但又不得不佩服的五体投地。抢新娘这个节目，更是让同学感受到瑶族的特色文化，大家都参与其中，笑声不断，不亦乐乎。瑶寨的村民热情好客，生性淳朴，大家行处十分融洽。临走时，村民都来到寨口欢送我们，大家一起合照。又是敲锣打鼓，只不过这回是给我们送行。此行让我们感受到他们文化特色。
说到金秀，不得不提的就是圣堂山。这是到金秀一定要去的地方。圣堂山位于金秀瑶族自治县的南部，由七座海拔1600米以上巍峨雄奇的山峰组成。主峰圣堂顶海拔1979米，是桂中的第一高峰，为广西八大名山之一。圣堂山方圆百里，群峰长年掩映在云雾之中，时隐时现，神秘莫测。登上山顶，只见峦山叠起，峰如笋柱，连绵数十里，就像塔林戟海，气势壮阔。圣堂山群峰耸立，刚劲苍穹；朱崖碧树，丹峰碧水；登上山顶更见巍巍群山，绿浪奔腾，峰森间浮云飘渺，身临其中更仿佛是到了人间桃源仙境。时至五月，圣堂山特有的千年变色杜鹃漫山遍野，姹紫嫣红、争奇斗艳。花朵同枝而颜色各异，花瓣同朵却又颜色一日多变，实为世间罕见。圣堂山空气清新，气候宜人。据专家测定空气中负离子每立方厘米含量高达60000个，而大气污染浓度更是低于国家A级标准5-10倍，是旅游观光、休闲渡假不可多得的人间仙境。圣堂绝景，自古为人称道。民国《象县志》载："圣塘山，在大凳瑶之北，形似楼船，高可六百丈，周约百五十里，终年雾
莫能攀登。昔有一藤垂地，一瑶人扳援而上，到顶见一池水，清冷可爱，亦有鱼龟猿猴至多，桃李环之。瑶人归语，藤折莫有至者。"并将"圣堂仙境"列为象县十景之一。古人有五言诗《圣塘山》遗世："我家圣塘山，未睹圣塘水。朝爽洗素秋，目极三十里。神鱼无凡鳞，仙花有奇蕊，梦想四十年，攀条负憔子，谢客
光。山腰海拔1000米至1500米处的针叶、润叶混交林带，名贵的欣赏树种五针松、罗汉松生于壁岩间，青葱碧翠，龙钟刚健。在1500
米以上顶坡，有世上罕上午九点多到达山底，大家开始了三个多小时的漫长的爬山路程。庆幸的是，山中不是羊肠小道，而是人工建造的石梯，不是很难走，就是一直往上爬，所以大家都觉得特别的累。走到全程的三分之一处，大家都累到不行，打算找个比较平坦一些的地方休息，意外的发现，中间有段平地，居然有人在买东西。东西都是从山下跳上去的。我们轻松一身上去都气喘吁吁，更何况是挑着重担，那是多么艰难的工作。人类总是有许多让人意想不到的事情，震撼的洗礼，敬佩加心疼。休息过后，大家打起精神，继续奋战。一路上的风景美丽而神奇。总是让人叹为观止，惊艳的路程。越往上爬，就越觉得人类的强大和吃苦耐劳的精神，越发觉得，在山上谋生真的是一件异常辛苦的事情。山路陡峭，险峻，所以大家都非常小心脚下的每一步。山尖插入云端，脚底是万丈深渊，听说电视剧《神雕侠侣》曾经有在某段山路取景。再往上爬，就会看到云里雾里的美丽景色，常常会有浓雾伴着气流扑面而来，犹如身在云间，美如仙境。三个多小时的路程，终于再疲惫不堪的状态下到达了山顶。山顶让人有些失望，因为上面正在施工，没什么可看的。不过为了证明到过山顶，也为了挑的战自己，大家都坚持到底。下山就没有上山那么的艰辛，也没有那么累。在下上的途中碰到了一位大叔，跳着两代大米，艰辛的往上爬。忍不住好奇问了一声，但是却不敢多说几句话，因为生怕会耗费他的力气，分散他的注意力。震撼的同时又很心疼他。如果换成自己的父亲，我想谁都不愿意他接这么辛苦又危险的工作。一步一步的往上爬，要需要到什么时候才能到达山顶，要耗费多少体力，才能到达目的地 。心头就像被打翻的五味瓶，不知道到底是什么滋味！只能说，人类太伟大也太强大。下午三点半左右，大家都回到了山底，开始了返回的旅途。
第二站：桂林阳朔 离开了金秀，我们开始了桂林阳朔之旅。阳朔位于广西东北部，隶属广西桂林市，至今已有一千多年的历史。“桂林山水甲天下，阳朔堪称甲桂林”，高度
概括了阳朔的自然风光在桂林所占有的重要位置。漓江最精彩的一段风景：杨堤--九马画山--兴坪--渔村均在阳朔境内。
整个阳朔恰似一座魂丽多彩的大公园,全有各种奇特的山峰两万多座, 蜿蜒于万山丛中的大小河流16条,在阳朔县有传说中壮族歌仙刘三姐抛绣球定情的千年古榕；有国内外游客叹为观止的月洞奇观,以及被誉为“小漓江”之称的遇龙河。
阳朔名胜古迹、人文景观遍布,诸如县城碧莲峰下古道石刻摩崖及县城古朴的街道、建筑等构成了阳朔独特的风光、风貌、风俗和风物,成为驰名中国外的风景旅游胜地。特别是阳朔西街，可以说声名远播，是人所周知的“洋人街”，是充分享受生活的好地方。桂林旅游就选桂林中旅。
县内旅游资源可分为一环、二带、五景区。阳朔百里山川，处处奇山秀水，自然景观与人文景观交相辉映，被誉为“中国旅游名县”。
阳朔是个好地方，有人说很像北京的三里屯，可是我觉得阳朔就是阳朔，阳朔人仍然保持这自己的生活，而西街的消费却是不便宜的。当你决定要去阳朔的时候，最好是非周末和非节日。因为周末的住宿费要翻倍升，而且节日阳朔的饭店绝对不缺客源，所以你讲价的余地几乎没有。平时50-80就可以住条件较好的。在西街街口就有客栈，60元/晚。西街中间有国际青年旅馆，不过是100元/床位。桂林旅游就选桂林中旅。
西街是整个阳朔最繁华的，东节也建起来了，经常有演出呢。有机会去的朋友可以去看看。建议不要在西街里面吃东西。一整条街都是酒吧咖啡馆，一杯奶咖啡就18元，那个贵啊！~~一般去的话就只是尽量去感受那种氛围，咖啡馆里面大多有书架，都是外文原版的，有的学生点杯最便宜的饮品就可以在里面坐看一天的英文书，有点像台湾的诚品。可惜灯光暗了点。说白了，西街是条洋人街。不过在那里你可以买到很多工艺品，有头巾、蜡染裙、手绘鞋衣、旗袍、肚兜等。头巾其实很便宜，方的你可以讲价到8元/条。肚兜也是8元/条。旗袍你可以不买，因为适合中国人尺寸的不多，都是偏大的，老板说是专门给老外设计的。桂林旅游就选桂林中旅。
晚上逛西街是最有感觉的，但是你独自饿的话就要出西街咯！离西街街口不远处有个热闹的小吃夜市，有很多小吃。馄饨3元一大碗，馄饨很大个，肉很多，
一碗就饱了！~~还有烧烤什么的。桂林米粉也不贵，2元一碗。白天你可以去阳朔汽车站坐车去兴坪（不过最好是经导游介绍哦，桂林导游１０元带你一天）5.5元的车费．在兴坪坐船游大漓江精华区你要讲价哦！是３５元／人，老外就是１００元／人．你的相机一顶要拿去哦！二十元人民币的背面风景就是大漓江精华区的风景之一哦！
第三站：桂林龙胜
采风之旅的第三站，也是此次旅行的最后一站。说到龙胜，我想大家都知道龙胜梯田。龙脊因山脉如龙的背脊而得名。山脉左边是桑江，右面是壮族和瑶族先人开凿的梯田，就是龙脊梯田。梯田属于两个古老的寨子——平安寨、大寨，平安寨旁的叫龙脊梯田，属于壮族。大寨的叫金坑梯田，属于红瑶。行走在梯田之上，感受到的不仅仅是勤劳的人们的力量，还有他们的美丽和信念。
大寨村是金坑这个地方较大的寨子，由大寨、田头、壮界、新寨、小寨五个寨子组成。满是梯田的大山围绕着村子，被雨雾润湿的灰黑色的吊脚楼散落在山脚的盆地中，映衬着淡淡的云雾，显出别样的美丽。
村子有400多人，都是红瑶。红瑶是瑶族的一支，因妇女外衣花纹图案以粉红色为主而得名。瑶族是我国古代迁移最多的民族之一，历史上由于战乱-搬来搬去。大寨的红瑶男人已基本没有什么服饰特点了，但中老年妇女依旧有穿传统服饰的习惯。女子从七八岁的时候就开始学习挑花刺绣、织布，从嫁衣到婚后的全家人的衣服都是出自红瑶女子勤劳的双手。青山绿水的山水田野间，红瑶女人的粉红色的上衣，黑色的百折裙，总是那么艳丽妩媚。
从大寨沿着被雨雾润湿得亮亮的石板路上山，过壮界村，半小时后，就在蒙蒙的雨雾中看到了田头寨。田头寨是从大寨分出来的一个小寨子，位于大寨村右边的山坡上。村子不大，几十户人家住得很分散，村子 的地理位置是观赏梯田的好地方。
梯田经典在平安，平安是龙脊景区最有名的寨子，寨子有100多户人家，全部是壮族，以开垦梯田种水稻为生。几百年来平安村的先民们在金江河畔的龙脊山坡上开垦了无数的大大小小的梯田，形成了规模宏大的梯田群。由于特殊的地理位置，梯田小的有巴掌大，大的也不过十多平方米，这些数不清的梯田凝聚了
无数壮族先民的血汗。
龙脊、平安都是很典型的壮寨，还比较完整地保留着壮人的服饰和生活特点。男人对襟土布褂子，女人穿白色有花边的上衣，头包裹较大的花头巾。几乎每家都会自己用米做一种度数很低的酒，酒有点甜，很好喝，当地人称“水酒”。酿酒的方式很原始，一个木头做的大木桶，里面放入发酵的糯米，放在一口大锅上用火蒸，酒就会从插在木桶中间的小竹筒里流出。
村中的建筑全为依山而建的吊脚木楼，大多数房子都有上百年的历史了，所以被称为古壮寨。吊脚楼背靠山坡，前面用木柱支起，木柱下用石块砌一层地基，以填平山的斜坡所造成的不平，有的干脆就把木柱撑在山坡的大石头上。过去的老吊脚楼基本都是两层，占地约150平方米，下面用20根直径近50公分的圆木支撑，第2层多为二十四根木柱支撑，上面盖瓦，再用木板四面封起，形成一个独立的空间。每个吊脚楼形成一个独立的空间，即干净卫生，又安全防盗。过去山上野兽很多，这样的设计可防野兽。
通过十天的采风，我接触并了解了各地的风土人情，领略到古迹名胜的奥妙，体会到不一样的感受和震撼。我热爱大自然的变化无穷，祖国的山河瑰丽，踏着历时长流，体验着或雄壮或细腻的各式情感，惊叹于艺术与生活的亲近联系。 音乐离不开生活，丰富的社会生活造就了许许多多的好听的音乐。我们要努力使自己在生活中陶冶心灵，善于了解普通民众，与他们同呼吸，共命运，成为普通大众的代言人。要培养丰富的道德情操，健全的人格和坚韧的毅力，将全身心实践体验及丰富炽热的想象和创造真正融入到具体的、生动的、个性的内心世界，从而确立正确的人生观、艺术观和美学观。创造出能反映时代，体现主旋律的力作和产生良好社会效果，激动人心的优秀精品。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。这次的写生为我的人生开启了一条新的旅程, 我深深感觉到自己所掌握的知识的肤浅和在实际运用中专业指示的匮乏。对以后的学习目的我更加明确，对美的感受更加深刻，对人对物有了许多新的认识，不同角度去观察，不同位置去分析，得到的就不同，要多角度的看问题，进而更好的解决！
此次采风，我不虚此行。